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5. 馬太福音第05章教訓—內在自我管理

馬太福音第05章教訓—內在自我管理    查經資料   伯特利教會黃哲輝牧師

 

馬太福音第五—七章  主題:登山寶訓十二真理

第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12

第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20

第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26

第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32

第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37

第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48

第 七 項 行事是要作給神看。6:01-6:18

第 八 項 財寶積儹放在天上。6:19-6:21

第 九 項 未來求神國不憂慮。6:22-6:34

第 十 項 論斷先論已再斷人。7:01-7:06

第十一項 禱告信神愛必給好。7:07-7:12

第十二項 得救進窄門行主旨。7:13-7:19

Ⅰ、本章大綱。

第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12

第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20

第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26

第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32

第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37

第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48

Ⅱ、本章內容。

 

第 一 項 信心你是有福的人。5:01-5:12

壹、地點:「耶穌上了山開口教訓他們說」太5:1

貳、內容:

虛心的人有福了!    因為天國是他們的。太5:3

哀慟的人有福了!    因為他們必得安慰。太5:4

溫柔的人有福了!    因為他們必承受地土。太5:5

飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。太5:6

憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。太5:7

清心的人有福了!因為他們必得見神。太5:8

使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。太5:9

為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。太5:1

「人若因我辱罵你們,太5:11      

逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,

你們就有福了

應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。太5:12

在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」

  

 

第 二 項 生活有味見證主名。5:13-5:20

   壹、內容

     一、有味道。太5:13 你們是世上的鹽

1.鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢?(失去味,就沒有功能)

2.以後無用,不過丟在外面,(失去功能,就沒有價值)

3.被人踐踏了。(失去價值,就被人看不起)

     二、不隱藏。太5:14-15你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。

 1.人點燈,(燃燒生命,產生希望)

2.不放在斗底下,是放在燈臺上,

3.就照亮一家的人。

     三、可看見。太5:16你們的光

1.當這樣照在人前,

2.叫他們看見你們的好行為,

3.便將榮耀歸給你們在天上的父。」

     四、成全律法。太5:17-20  「莫想我來要廢掉律法和先知。

1.不是要廢掉律法。

2.律法的一點一畫也不能廢去都要成全。

3.廢掉誡命的人,天國稱為最小,遵行誡命在天國稱為大的。

4.義要更勝於文士和法利賽人的義。

第 三 項 衝突先和好再獻祭。5:21-5:26

   壹、引言。

5:21「你們聽見有吩咐古人的話,說:『不可殺人』;

又說:『凡殺人的難免受審判。』

5:22  只是我告訴你們:

   貳、殺人的兩個原因。太5:22

一、動怒。向弟兄動怒的,難免受審斷;

二、罵人。

凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;

凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。

     三、如何處理衝突。

       1.想起。太5:23(了解)

你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,

2.放下工作。太5:24(諒解)

就把禮物留在壇前,(和解)

3.先去同弟兄和好,然後來獻禮物。

5:25你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,

恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監裏了。

5:26我實在告訴你,若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裏出來。」

第 四 項 聖潔心裡保持潔淨。5:27-5:32

    壹、引言。

5:27「你們聽見有話說:『不可姦淫。』

5:28只是我告訴你們,

    貳、保持聖潔的方法。

       一、看見不要有淫念。太5:28

凡看見婦女就動淫念的,這人心裏已經與他犯姦淫了。

       二、有了淫念,要把它剜出來。太5:29-30

若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,

寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裏。

  若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,

三、選擇失去一體,不失去全身(下地獄) 5:29

寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。」

       四、有關婚姻。太5:31-32

         1.離婚只限淫亂。

         2.隨意離婚,會造成淫亂的事。

第 五 項 說話真實是就說是。5:33-5:37

壹、引言

5:33「你們又聽見有吩咐古人的話,

說:『不可背誓,所起的誓總要向主謹守。』

5:34只是我告訴你們,

   貳、要避免起誓。太5:34-37

一、甚麼誓都不可起。太5:34-36

1.不可指著天起誓,因為天是神的座位;

2.不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;

3.不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;

4.不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。

     二、要說肯定的真話。太5:37 

你們的話,是就說是;不是,就說不是;

     三、不要多說。太5:37

若再多說,就是出於那惡者(或作就是從惡裏出來的)。」

第 六 項 人際完全公平待人。5:38-5:48

   壹、引言

5:38「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』

5:39  只是我告訴你們,

   貳、如何成為完全的人。

一、不要與惡人作對。太5:39-42

  1.由他。太5:39有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;

5:40有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去;

2.同他。太5:41有人強逼你走一里路,你就同他走二里;

3.給他。太5:42有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。」

二、對待仇敵的方法。

  1.要愛仇敵。太5:43-44 

「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』

   只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,

2.為那逼迫你們的禱告。

3.要完全有超越的愛。太5:45-48

A.你們是天父的兒子;

B.叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。

a.5:46你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?

就是稅吏不也是這樣行麼?

b.5:47你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?

就是外邦人不也是這樣行麼?

C.你們要完全,像你們的天父完全一樣。」太5:48


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(08月04日)
八月四日 「他們就把石頭挪開。耶穌舉目說:『父阿,我感謝你,因為你已經聽我。』」約翰福音十一章41節 這真是一個奇怪的、反常的次序:拉撒路還在墳墓裏,可是感謝已經先有了。我總以為感謝的時候,應當在大功告成,拉撒路復活以後;但是我們的主耶穌卻為著那尚未成就的事情感謝─感謝發生在恩典到臨之前,深信恩典已經在半途了。爭戰之前應當先唱勝利的凱歌!神蹟前面應當先有感謝! 十字軍出發啟行的時候,誰肯先唱勝利的凱歌呢?禱告的答應尚未來到之前,誰肯先唱感恩的詩歌呢?但是我們的主所留給我們的榜樣,並不是奇怪的、勉強的、沒有理由的。讚美在行神蹟的工作上實在非常重要的。神蹟由於靈力。靈力的大小是和信心成正比例的。           ─喬懷德 禱告的時候,沒有一件東西比讚美更能得神的喜悅,也沒有一件東西比讚美更能祝福禱告的人。有一次我在中國藉著讚美得到一個很大的祝福:我從家鄉接到很多不快樂的消息,焦慮密佈了我的全心。我禱告,焦慮並不輕減。我竭力忍住,事實上卻焦慮得更利害。正在那時候我出發到一處內地去,看見在一家傳道人住宅的牆上寫著「要感謝」三個大字。我就立即開口感謝,不一會,我的焦慮全都消散了,一點也沒有留下。啊,寫詩篇的人說得正對:「稱謝耶和華……這本為美事。」(詩九二1─3)           ─富勒斯
■ 英文荒漠甘泉(08月04日)
August 4 "And Jesus lifted up his eyes, and said, Father, I thank thee that thou heart me." (John 11:41.)  THIS is a very strange and unusual order. Lazarus is still in the grave, and the thanksgiving precedes the miracle of resurrection. I thought that the thanksgiving would have risen when the great deed had been wrought, and Lazarus was restored to life again. But Jesus gives thanks for what He is about to receive. The gratitude breaks forth before the bounty has arrived, in the assurance that it is certainly on the way. The song of victory is sung before the battle has been fought. It is the sower who is singing the song of the harvest home. It is thanksgiving before the miracle!  Who thinks of announcing a victory-psalm when the crusaders are just starting out for the field? Where can we hear the grateful song for the answer which has not yet been received? And after all, there is nothing strange or forced, or unreasonable in the Master's order. Praise is really the most vital perparatory ministry to the working of the miracles. Miracles are wrought by spiritual power. Spiritual power is always proportioned to our faith.           —Dr. Jowett. PRAISE CHANGES THINGS Nothing so pleases God in connection with our prayer as our praise, and nothing so blesses the man who prays as the praise which he offers. I got a great blessing once in China in this connection. I had received bad and sad news from home, and deep shadows had covered my soul. I prayed, but the darkness did not vanish. I summoned myself to endure, but the darkness only deepened. Just then I went to an inland station and saw on the wall of the mission home these words: "Try Thanksgiving." I did, and in a moment every shadow was gone, not to return. Yes, the Psalmist was right, "It is a good thing to give thanks unto the Lord."           ─Rev. Henry W. Frost.
■ 永活之泉(08月04日)
八月四日 向世界釘死自己 「但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架,因這十字架就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。」加拉太書六章14節 為何使徒保羅在加拉太書二章中提到要與主同釘,而到了書信末尾又有更進一步的說明,他說只在基督裏誇口,並實際在生活中表示向世界釘死自己以脫離罪的權勢。當他說:「我已經與基督同釘十字架」,並非單指內在屬靈的真理,而且也是一個向世界及其誘惑有關的真實經歷。基督曾說過世界恨祂,但祂卻勝過世界;保羅知道曾將耶穌釘死的世界也要在他身上做同樣的工作。他自稱向著世界治死自己,世界對他而言也是致釘死而無能力的仇敵,他用這個方法來誇主耶穌的十字架,表明自己脫離世界的範疇。 這和現今舉世的基督徒有何等大的區別!他自然同意與罪和世界一刀兩斷;但由於世俗好友之因,旋即改變初衷,只要不公開犯罪,他們仍在一起盡情享樂。他們不知道世界的情慾和享樂是最危險的來源。 哦!基督徒啊!當世界釘死基督,你也在其內;當基督在十字架勝過世界,你也在其中。祂現在向你呼召,無論付出任何代價,都要向神及其國度為敵的世界治死老我,使得釘死十字架上的生命,保持你永遠得勝。 對於世界的享樂及吸引有何不同的關係,因為基督徒靠著聖靈說:「我已經與基督同釘十字架,釘死的基督活在我裏面!」讓我們迫切地求基督所憑藉,奉獻自己釘死在十字架上的聖靈啟示我們能瞭解「只誇主耶穌基督的十字架,對世界而言,我已經釘死在十字架上。」
■ 中文屬天日子(08月04日)
八月四日 神是我們勇敢的同伴 「耶穌帶著十二個門徒。」路加福音十八章31節 神放心的信任我們人!你說──「但是祂揀選我,是祂的不智,因為我空無所有;毫無價值。」殊不知那正是祂揀選你的緣故。你只要以為自己有點用處,神就不能揀選你,因為你所求達的是自己的目的;至好是你讓祂領你了悟你自己的無能和脆弱,祂就揀選你和祂一同上耶路撒冷,那就是祂成功祂還沒有指示你的事。── 我們容易說,某人具有天生的才能,所以他能成為一個良好的基督徒。這實在不是資質的問題,卻是貧窮的問題,不是我們給出甚麼來,卻是神放進甚麼東西到我們的裡面,更不是天生的德行,品性,學識,經驗等問題──那都是無關緊要的。唯一且緊要的事,是我們依從神的催迫,變作祂的同伴(比較林前一26─30)。有資格做神同伴的人,就是那些了悟自己貧窮的人。凡想到對於神有用的人,神對他是無能為力的。基督徒們絕對不要為著自己的事而做事,我們要為神的事而做事。我們不了悟神的用意何在,但是無論情形怎樣,要保守與祂的關係。切不要讓甚麼事來損傷我們與神的關係;如果損傷了,則恢復原狀,費力更大,費時更多。基督徒最要緊的一件事,不是我們所做的工作,卻是我們所保持的關係和那關係所產生的情形。那就是神要我們所全力注意的,而我們所不願意的,也就是這一件。
■ 中文上海嗎哪(08月04日)
八月四日 「如果,神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的」羅馬書八章9節 一個屬靈的人未必是一個為聖靈所充滿、有深度靈命的人。依據保羅的看法,應是:「如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。」 一個新造的人的榮耀,不僅僅在於這個人靈裡的重生,更由於這個人適合神的內住。他會像一個孩子倚賴他的母親一樣地,倚靠神的愛子。事實上,最屬靈的情景,乃是完全的無助、倚靠,以及全然地擁有聖靈。當基督吹了一口氣使門徒受聖靈時,也就是他用自己的口把聖靈賜給他們的當兒,主耶穌已經把祂榮耀的冠冕賜給了一個新造的人。所以願聖靈完全得著我們,充滿我們的全人。
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