08月31日 一年的第244天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：代下01-03章
第01章主要在講：「所羅門獻祭」。
一.大衛的兒子所羅門國位堅固；耶和華他的神與他同在，使他甚為尊大。代下1:1
1.所羅門吩咐以色列眾人，就是千夫長、百夫長、審判官、首領與族長都來。代下1:2
2.所羅門和會眾都往基遍的邱壇去，因那裏有神的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。代下1:3
A.只是神的約櫃，大衛已經從基列耶琳搬到他所豫備的地方，因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕，代下1:4
B.並且戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列所造的銅壇也在基遍耶和華的會幕前。所羅門和會眾都就近壇前。代下1:5
3.所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裏，獻一千犧牲為燔祭。代下1:6
二.當夜，神向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼，你可以求。」代下1:7
1.所羅門對神說：「你曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他作王。代下1:8
A.耶和華神阿，現在求你成就向我父大衛所應許的話；因你立我作這民的王，他們如同地上塵沙那樣多。代下1:9
B.求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？」代下1:10
2.神對所羅門說：「我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民；代下1:11
我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。代下1:12
三.於是，所羅門從基遍邱壇會幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。代下1:13
1.所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裏。代下1:14
2.王在耶路撒冷使金銀多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。代下1:15
3.所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。代下1:16
4.他們從埃及買來的車，每輛價銀七百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。代下1:17
◎心得分享：所羅門王「向上帝求智慧」，上帝肯定他的祈求，上帝說：「你不為自己求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民，我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的」。這在告訴我們無私的禱告，上帝就無私的祝福，超過我們所想的。
第02章主要在講：「所羅定意建殿」。
一.所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇，又為自己的國建造宮室。代下2:1
二.所羅門就挑選七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的，三千六百督工的。代下2:2
三.所羅門差人去見推羅王希蘭，說：「你曾運香柏木與我父大衛建宮居住，求你也這樣待我。代下2:3
1.我要為耶和華我神的名建造殿宇，分別為聖獻給他，在他面前焚燒美香，常擺陳設餅，每早晚、安息日、月朔，並耶和華我們神所定的節期獻燔祭。這是以色列人永遠的定例。代下2:4
A.我所要建造的殿宇甚大；因為我們的神至大，超乎諸神。代下2:5
B.天和天上的天，尚且不足他居住的，誰能為他建造殿宇呢？我是誰？能為他建造殿宇麼？不過在他面前燒香而已。代下2:6
C.現在求你差一個巧匠來，就是善用金、銀、銅、鐵，和紫色、朱紅色、藍色線，並精於雕刻之工的巧匠，與我父大衛在猶大和耶路撒冷所豫備的巧匠一同作工；代下2:7
D.又求你從利巴嫩運些香柏木、松木、檀香木到我這裏來，因我知道你的僕人善於砍伐利巴嫩的樹木。我的僕人也必與你的僕人同工。代下2:8
a.這樣，可以給我豫備許多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。代下2:9
b.你的僕人砍伐樹木，我必給他們打好了的小麥二萬歌珥，大麥二萬歌珥，酒二萬罷特，油二萬罷特。」代下2:10
2.推羅王希蘭寫信回答所羅門說：「耶和華因為愛他的子民，所以立你作他們的王」；代下2:11
A.又說：「創造天地的耶和華以色列的神是應當稱頌的！他賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。代下2:12
B.現在我打發一個精巧有聰明的人去，他是我父親希蘭所用的，代下2:13
C.是但支派一個婦人的兒子。他父親是推羅人，他善用金、銀、銅、鐵、石、木，和紫色、藍色、朱紅色線與細麻製造各物，並精於雕刻，又能想出各樣的巧工。請你派定這人，與你的巧匠和你父我主大衛的巧匠一同作工。代下2:14
D.我主所說的小麥、大麥、酒、油，願我主運來給眾僕人。代下2:15
E.我們必照你所需用的，從利巴嫩砍伐樹木，紮成筏子，浮海運到約帕；你可以從那裏運到耶路撒冷。」代下2:16
3.所羅門仿照他父大衛數點住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五萬三千六百名；代下2:17
使七萬人扛抬材料，八萬人在山上鑿石頭，三千六百人督理工作。代下2:18
◎心得分享：本章分成三段，第一段「所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇」，第二段「所羅門就挑選七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的，三千六百督工」，第三段「所羅門差人去見推羅王希蘭，要求巧匠和木材：香柏木、松木、檀香木。這裡讓我們看見「一件事的完工」，除了上帝的動工，還需要「自己的定意」加上「自助」和「人助」。
第03章主要在講：「開始建殿的結構體」。
一.所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方豫備好了，開工建造耶和華的殿。代下3:1
二.所羅門作王第四年二月初二日開工建造。代下3:2
1.所羅門建築神殿的根基，乃是這樣：長六十肘，寬二十肘，都按著古時的尺寸。代下3:3
2.殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，高一百二十肘；裏面貼上精金。代下3:4
3.大殿的牆都用松木板遮蔽，又貼了精金，上面雕刻棕樹和鍊子；代下3:5
A.又用寶石裝飾殿牆，使殿華美；所用的金子都是巴瓦音的金子。代下3:6
B.又用金子貼殿和殿的棟梁、門檻、牆壁、門扇；牆上雕刻基路伯。代下3:7
4.又建造至聖所，長二十肘，與殿的寬窄一樣，寬也是二十肘；貼上精金，共用金子六百他連得。代下3:8
A.金釘重五十舍客勒。樓房都貼上金子。代下3:9
B.在至聖所按造像的法子造兩個基路伯，用金子包裹。代下3:10
a.兩個基路伯的翅膀共長二十肘。這基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿這邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與那基路伯翅膀相接。代下3:11
b.那基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿那邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與這基路伯的翅膀相接。代下3:12
c.兩個基路伯張開翅膀，共長二十肘，面向外殿而立。代下3:13
C.又用藍色、紫色、朱紅色線和細麻織幔子，在其上繡出基路伯來。代下3:14
5.在殿前造了兩根柱子，高三十五肘；每柱頂高五肘。代下3:15
A.又照聖所內鍊子的樣式作鍊子，安在柱頂上；又作一百石榴，安在鍊子上。代下3:16
B.將兩根柱子立在殿前，一根在右邊，一根在左邊；右邊的起名叫雅斤，左邊的起名叫波阿斯。代下3:17
◎心得分享：聖殿建造在耶路撒冷的「摩利亞山上」，就是耶和華向他父大衛顯現的，耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方豫備好了，開工建造耶和華的殿，在所羅門作王第四年二月初二日開工建造。這在告訴我們，很多的事情是急不得的，更大的事工，需要更多的時間來預備與等候。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
8-31 14歷代志下逐章大綱