08月31日讀經：代下01-03章

8-31 14歷代志下逐章大綱

9. 9月每日讀經

一年讀經一次靈修

8-31 08月31日讀經：代下01-03章

08月31日一年的第244天筆者：黃哲輝牧師

讀經：代下01-03章

第01章主要在講：「所羅門獻祭」。

一.大衛的兒子所羅門國位堅固；耶和華他的神與他同在，使他甚為尊大。代下1:1

1.所羅門吩咐以色列眾人，就是千夫長、百夫長、審判官、首領與族長都來。代下1:2

2.所羅門和會眾都往基遍的邱壇去，因那裏有神的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。代下1:3

A.只是神的約櫃，大衛已經從基列耶琳搬到他所豫備的地方，因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕，代下1:4

B.並且戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列所造的銅壇也在基遍耶和華的會幕前。所羅門和會眾都就近壇前。代下1:5

3.所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裏，獻一千犧牲為燔祭。代下1:6

二.當夜，神向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼，你可以求。」代下1:7

1.所羅門對神說：「你曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他作王。代下1:8

A.耶和華神阿，現在求你成就向我父大衛所應許的話；因你立我作這民的王，他們如同地上塵沙那樣多。代下1:9

B.求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？」代下1:10

2.神對所羅門說：「我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民；代下1:11

我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。代下1:12

三.於是，所羅門從基遍邱壇會幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。代下1:13

1.所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裏。代下1:14

2.王在耶路撒冷使金銀多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。代下1:15

3.所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。代下1:16

4.他們從埃及買來的車，每輛價銀七百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。代下1:17

◎心得分享：所羅門王「向上帝求智慧」，上帝肯定他的祈求，上帝說：「你不為自己求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民，我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的」。這在告訴我們無私的禱告，上帝就無私的祝福，超過我們所想的。

第02章主要在講：「所羅定意建殿」。

一.所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇，又為自己的國建造宮室。代下2:1

二.所羅門就挑選七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的，三千六百督工的。代下2:2

三.所羅門差人去見推羅王希蘭，說：「你曾運香柏木與我父大衛建宮居住，求你也這樣待我。代下2:3

1.我要為耶和華我神的名建造殿宇，分別為聖獻給他，在他面前焚燒美香，常擺陳設餅，每早晚、安息日、月朔，並耶和華我們神所定的節期獻燔祭。這是以色列人永遠的定例。代下2:4

A.我所要建造的殿宇甚大；因為我們的神至大，超乎諸神。代下2:5

B.天和天上的天，尚且不足他居住的，誰能為他建造殿宇呢？我是誰？能為他建造殿宇麼？不過在他面前燒香而已。代下2:6

C.現在求你差一個巧匠來，就是善用金、銀、銅、鐵，和紫色、朱紅色、藍色線，並精於雕刻之工的巧匠，與我父大衛在猶大和耶路撒冷所豫備的巧匠一同作工；代下2:7

D.又求你從利巴嫩運些香柏木、松木、檀香木到我這裏來，因我知道你的僕人善於砍伐利巴嫩的樹木。我的僕人也必與你的僕人同工。代下2:8

a.這樣，可以給我豫備許多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。代下2:9

b.你的僕人砍伐樹木，我必給他們打好了的小麥二萬歌珥，大麥二萬歌珥，酒二萬罷特，油二萬罷特。」代下2:10

2.推羅王希蘭寫信回答所羅門說：「耶和華因為愛他的子民，所以立你作他們的王」；代下2:11

A.又說：「創造天地的耶和華以色列的神是應當稱頌的！他賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。代下2:12

B.現在我打發一個精巧有聰明的人去，他是我父親希蘭所用的，代下2:13

C.是但支派一個婦人的兒子。他父親是推羅人，他善用金、銀、銅、鐵、石、木，和紫色、藍色、朱紅色線與細麻製造各物，並精於雕刻，又能想出各樣的巧工。請你派定這人，與你的巧匠和你父我主大衛的巧匠一同作工。代下2:14

D.我主所說的小麥、大麥、酒、油，願我主運來給眾僕人。代下2:15

E.我們必照你所需用的，從利巴嫩砍伐樹木，紮成筏子，浮海運到約帕；你可以從那裏運到耶路撒冷。」代下2:16

3.所羅門仿照他父大衛數點住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五萬三千六百名；代下2:17

使七萬人扛抬材料，八萬人在山上鑿石頭，三千六百人督理工作。代下2:18

◎心得分享：本章分成三段，第一段「所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇」，第二段「所羅門就挑選七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的，三千六百督工」，第三段「所羅門差人去見推羅王希蘭，要求巧匠和木材：香柏木、松木、檀香木。這裡讓我們看見「一件事的完工」，除了上帝的動工，還需要「自己的定意」加上「自助」和「人助」。

第03章主要在講：「開始建殿的結構體」。

一.所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方豫備好了，開工建造耶和華的殿。代下3:1

二.所羅門作王第四年二月初二日開工建造。代下3:2

1.所羅門建築神殿的根基，乃是這樣：長六十肘，寬二十肘，都按著古時的尺寸。代下3:3

2.殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，高一百二十肘；裏面貼上精金。代下3:4

3.大殿的牆都用松木板遮蔽，又貼了精金，上面雕刻棕樹和鍊子；代下3:5

A.又用寶石裝飾殿牆，使殿華美；所用的金子都是巴瓦音的金子。代下3:6

B.又用金子貼殿和殿的棟梁、門檻、牆壁、門扇；牆上雕刻基路伯。代下3:7

4.又建造至聖所，長二十肘，與殿的寬窄一樣，寬也是二十肘；貼上精金，共用金子六百他連得。代下3:8

A.金釘重五十舍客勒。樓房都貼上金子。代下3:9

B.在至聖所按造像的法子造兩個基路伯，用金子包裹。代下3:10

a.兩個基路伯的翅膀共長二十肘。這基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿這邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與那基路伯翅膀相接。代下3:11

b.那基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿那邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與這基路伯的翅膀相接。代下3:12

c.兩個基路伯張開翅膀，共長二十肘，面向外殿而立。代下3:13

C.又用藍色、紫色、朱紅色線和細麻織幔子，在其上繡出基路伯來。代下3:14

5.在殿前造了兩根柱子，高三十五肘；每柱頂高五肘。代下3:15

A.又照聖所內鍊子的樣式作鍊子，安在柱頂上；又作一百石榴，安在鍊子上。代下3:16

B.將兩根柱子立在殿前，一根在右邊，一根在左邊；右邊的起名叫雅斤，左邊的起名叫波阿斯。代下3:17

◎心得分享：聖殿建造在耶路撒冷的「摩利亞山上」，就是耶和華向他父大衛顯現的，耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方豫備好了，開工建造耶和華的殿，在所羅門作王第四年二月初二日開工建造。這在告訴我們，很多的事情是急不得的，更大的事工，需要更多的時間來預備與等候。

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9. 9月每日讀經

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年09月13日

時間是：17時52分17秒

■ 中文荒漠甘泉（09月13日）

九月十三日「明日早晨，你要……在山頂上站在我面前。」出埃及記卅四章2節早晨是我所規定的朝見主的時間，因為早晨是我氣力最大、希望最大的時間；早晨我用不著爬山過嶺。在夜間我已將一天的疲乏全行埋葬了，在早晨我已得著了新的精力。早晨已經被主潔淨的，這一天一定是快樂的！第一個勝利已經在禱告中獲得的，這一天一定是成功的！黎明在山頂上的，這一天一定是聖潔的！我的父啊，我現在到你這裡來了。平原上沒有甚麼東西能彀抓住我，叫我不上聖潔的高原來。我現在依照你的命令上來朝見你。早晨在山頂上，會叫我全天強健喜樂。　　　　　　　　　　─派克約瑟當朝霞初升，晨鳥啼唱，　其時黑暗已逝，你仍在我心上，只要你在一起，這甜蜜的感覺　比朝霞更美，比日光更亮。與你獨處，在神秘的晨曦迷茫中，　朝露未乾，空氣寧靜清新，自然界一覺醒來，睡眼惺忪，　與你獨處，我凝神屏息，無限敬崇。天光破曉，晨星的影子，　安息在靜靜的水面，波平如鏡，在這肅穆安寧的一刻，我心中　只現出你聖容的反映。當靈魂倦了，渴欲睡眠，　睜開疲倦的眼睛，仰望著你祈求；在你翼翅掩護之下安息，何等幸福，　醒來發現你同在，更覺無窮美妙。　　　　　　　　　　─史篤威我的母親有一個習慣：每天早晨，必須在她自己房裡退修一小時─讀經、默想、禱告。從那一小時裡面——好像從一個清潔的泉源裡面一樣——她吸取力量和安慰來擔任她一天的職務，保守她不被鄰里間的瑣事紛擾。我一想到她的生活，和她生活上一切的負擔，我就立刻看見基督在她身上的得勝。我從來沒有看見她發過一次脾氣；我從來沒有聽見她說過一句過火的話，一句纔言，或者一句閒言；我從來沒有感到她有過一些不適當的出於情感的態度；她的秘訣，在甚麼地方呢？乃在她每天早晨飲了生命水的河裡的活水，喫了曠野中的嗎哪。　　　　　　　　　　─法勒爾一天的早晨，宛如鮮花怒放，把它獻給神。不要讓祂因你葉子憔悴而離開你。

■ 英文荒漠甘泉（09月13日）

September 13 "Come up inf the morning....and present thyself unto me in the top of the mount." (Exod. 34:2.) 　ＴHE morning is the time fixed for my meeting the Lord. The very word morning is as a cluster of rich grapes. Let us crush them, and drink the sacred wine. In the morning! Then God means me to be at my best in strength and hope. I have not to climb in my weakness. In the night I have buried yesterday's fatigue, and in the morning take a new lease of energy. Blessed is the day whose morning is sanctified! Successful is the day whose first victory was won in prayer! Holy is the day whose dawn finds thee on the top of the mount! 　My Father, I am coming. Nothing on the mean plan shall keep me away from the holy heights. At Thy bidding I come, so Thou wilt meet me. Morning on the mount! It will make me strong and glad all the rest of the day so well begun. 　　　　　　　　　　─Joseph Parker. Still still with Thee, when purple morning breaketh, When the bird waketh, and the shadows flee; Fairer than morning, lovelier than daylight, Dawns the sweet consciousness, I am with Thee. Alone with Thee, amid the mystic shadows, The solemn hush of nature newly born; Alone with Thee in breathless adoration, In the calm dew and freshness of the morn. AS in the dawning o'er the waveless ocean, The image of the morning-star doth rest, So in this stillness, Thou beholdest only, Thine image in the waters of my breast. When sinks the soul, subdued by toil, to slumber, Its closing eyes look up to Thee in prayer; Sweet the repose, beneath Thy wings o'er shadowing, But sweeter still to wake and find Thee there. 　　　　　　　　　　─Harriest Beecher Stowe. 　My mother's habit was every day, immediately after breakfast, to withdraw for an hour to her own room, and to spend that hour in reading the Bible, in meditation and prayer. From that hour, as from a pure fountain, she drew the strength and sweetness which enabled her to fulfill all her duties, and to remain unruffled by the worries and pettinesses which are so often the trial of narrow neighborhoods. As I think of her life, and all it had to bear, I see the absolute triumph of Christian grace in the lovely ideal of a Christian lady. I never saw her temper disturbed; I never heard her speak one word of anger, of calumny, or of idle gossip; I never obserbed in her any sign of a single sentiment unbecoming to a soul which had drunk of the river of the water of life, and which had fed upon manna in the barren wilderness. 　　　　　　　　　　─Farrar. Give God the blossom of the day. Do not put Him off with faded leaves.

■ 永活之泉（09月13日）

九月十三日　彼得：極大的愛「彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我麼』，就憂愁，對耶穌說：『主啊！你是無所不知的，你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我的羊。』約翰福音廿一章17節由於馬利亞有極大的愛，所以耶穌首先親自向她顯現，然後向彼得顯現；在兩個往以馬杵斯的門徒回去時又向十位門徒顯現，再向多馬顯現。為了準備獻身者的心靈，現在向彼得顯現，為的是要再次提醒愛的堅定。我們能輕易瞭解為什麼基督要三次問：「你愛我嗎？」是要提醒彼得過於自信的危險。他曾說：「就是死我也不否認您。」但需要冷靜深思、捫心自問，他的愛到底有幾分真實可靠性，他需要深深的悔改，坦白承認自己只有何等少的愛，故必須要由耶穌那兒支取，才有餵養羊群和小羊足夠的愛。神就是愛，基督是祂所愛的兒子。主自己對門徒的愛最高表現的話是：「我怎樣愛我，我也照樣愛你們。」祂也要求他以遵行祂的命令，並愛那些蒙祂愛的人來證明他們對祂的愛，在天上、地下，在父神、聖子，在我們所我們及作的工，並所照顧的靈魂裏面，最大的就是愛。對每一位渴慕耶穌親自顯現的人——「我永遠與你同在」——主需要基本的要求就是愛。彼得教導我們，這種愛的力量並非來自人間，而來自為罪而死，並再復活而在耶穌的生命裏。彼得在所寫的信書中分享這個真理：「你們雖沒有見過祂卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」感謝神，祂能改變彼得的自負，相信也能因基督內在的運行而改變我們，並且以「永遠與你們同在」之慈愛而寶貴的話語來向我們顯現；也只有對主的羊群和小羊獻出愛心的人，才會蒙主的顯現。

■ 中文屬天日子（09月13日）

九月十三日　順服以後，怎樣呢？「您所託付我的事，我已成全了。」約翰福音十七章4節順服，不在外表生活上表現，卻是內心意志的努力。如果這一件做到了，則百事都做到了。生命的轉變並不多，意志的順服，就是最大的轉變。神從不強迫人的意志順服，祂也不要求人類順服，卻是等待人們的自願，因為凡自願的，必不再有第二次的反叛。因拯救而順服——「可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）在我們開始經驗救恩的意義以後，我們就要將我們的意志順服耶穌，在祂的裡面得到安息。凡觸動我們心情的事，便是意志上的一種呼喚──「可以到我這裡來。」凡應呼召而來的，必是自動的來。因虔敬而順服——「若有人要跟從我，就當捨己。」（太十六24）這裡所謂的順服，便是把我的自己順服耶穌。我的自己順服了祂，則我能同祂安息在這順服的心上。「如果你要做我的門徒，就將你自己的所有權交給我。」那麼，餘下的生命不是別，只是這種順服的表現。如果一旦順服了，我們就無須設想甚麼，也不必問我們的環境怎樣，耶穌就是無限的豐富。因與祂的死聯合而順服——「……別人要把你束上。」（約廿一18─19）你曾學知必死的意義麼？不要把你的順服視為一種出神的事，若以之為一種出神的事，你便容易把它消逝了。順服實在是與祂同死，藉著死與祂聯合的事。我們既與祂聯合為一，則使你動心的事，沒有不使祂動心的。順服以後──怎樣呢？順服以後的生命，是全部與神契合為一。

■ 中文上海嗎哪（09月13日）

九月十三日「……有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪。」彼得前書四章12節大多數的人在踏出信心的第一步之後，通常會嚮往蔚藍的天空及風平浪靜的日子。所以當他們遇到風暴時，不僅充滿了驚訝，而且滿心的困惑。然而，證實神同在最佳的證據，就是面對撒但的挑戰。往往我們所受的挑戰越多，我們的祝福就越真實。因此我們最好先做最壞的打算，若是真的發生了，我們也不會太驚訝。但如果我們的道路平坦、毫無挫折，那麼面對試驗時我們應更快樂，因為這樣的祝福來得更為出乎預料。現在，讓我們來瞭解到底受試驗是什麼意思。假如你已經踏出信心的腳步，認為自己的老我和罪都死了；當你發現自己似乎被由內心生出來的邪惡思想及感覺所攻擊時，你或許會覺得非常意外，甚至禁不住地問：「為什麼？」親愛的，遇到這樣的時刻，請記住：試探本身不是罪，而是那惡者的戰術。