08月31日 一年的第244天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：代下01-03章
第01章主要在講：「所羅門獻祭」。
一.大衛的兒子所羅門國位堅固；耶和華他的神與他同在，使他甚為尊大。代下1:1
1.所羅門吩咐以色列眾人，就是千夫長、百夫長、審判官、首領與族長都來。代下1:2
2.所羅門和會眾都往基遍的邱壇去，因那裏有神的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。代下1:3
A.只是神的約櫃，大衛已經從基列耶琳搬到他所豫備的地方，因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕，代下1:4
B.並且戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列所造的銅壇也在基遍耶和華的會幕前。所羅門和會眾都就近壇前。代下1:5
3.所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裏，獻一千犧牲為燔祭。代下1:6
二.當夜，神向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼，你可以求。」代下1:7
1.所羅門對神說：「你曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他作王。代下1:8
A.耶和華神阿，現在求你成就向我父大衛所應許的話；因你立我作這民的王，他們如同地上塵沙那樣多。代下1:9
B.求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？」代下1:10
2.神對所羅門說：「我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民；代下1:11
我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。代下1:12
三.於是，所羅門從基遍邱壇會幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。代下1:13
1.所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裏。代下1:14
2.王在耶路撒冷使金銀多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。代下1:15
3.所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。代下1:16
4.他們從埃及買來的車，每輛價銀七百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。代下1:17
◎心得分享：所羅門王「向上帝求智慧」，上帝肯定他的祈求，上帝說：「你不為自己求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民，我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的」。這在告訴我們無私的禱告，上帝就無私的祝福，超過我們所想的。
第02章主要在講：「所羅定意建殿」。
一.所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇，又為自己的國建造宮室。代下2:1
二.所羅門就挑選七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的，三千六百督工的。代下2:2
三.所羅門差人去見推羅王希蘭，說：「你曾運香柏木與我父大衛建宮居住，求你也這樣待我。代下2:3
1.我要為耶和華我神的名建造殿宇，分別為聖獻給他，在他面前焚燒美香，常擺陳設餅，每早晚、安息日、月朔，並耶和華我們神所定的節期獻燔祭。這是以色列人永遠的定例。代下2:4
A.我所要建造的殿宇甚大；因為我們的神至大，超乎諸神。代下2:5
B.天和天上的天，尚且不足他居住的，誰能為他建造殿宇呢？我是誰？能為他建造殿宇麼？不過在他面前燒香而已。代下2:6
C.現在求你差一個巧匠來，就是善用金、銀、銅、鐵，和紫色、朱紅色、藍色線，並精於雕刻之工的巧匠，與我父大衛在猶大和耶路撒冷所豫備的巧匠一同作工；代下2:7
D.又求你從利巴嫩運些香柏木、松木、檀香木到我這裏來，因我知道你的僕人善於砍伐利巴嫩的樹木。我的僕人也必與你的僕人同工。代下2:8
a.這樣，可以給我豫備許多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。代下2:9
b.你的僕人砍伐樹木，我必給他們打好了的小麥二萬歌珥，大麥二萬歌珥，酒二萬罷特，油二萬罷特。」代下2:10
2.推羅王希蘭寫信回答所羅門說：「耶和華因為愛他的子民，所以立你作他們的王」；代下2:11
A.又說：「創造天地的耶和華以色列的神是應當稱頌的！他賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。代下2:12
B.現在我打發一個精巧有聰明的人去，他是我父親希蘭所用的，代下2:13
C.是但支派一個婦人的兒子。他父親是推羅人，他善用金、銀、銅、鐵、石、木，和紫色、藍色、朱紅色線與細麻製造各物，並精於雕刻，又能想出各樣的巧工。請你派定這人，與你的巧匠和你父我主大衛的巧匠一同作工。代下2:14
D.我主所說的小麥、大麥、酒、油，願我主運來給眾僕人。代下2:15
E.我們必照你所需用的，從利巴嫩砍伐樹木，紮成筏子，浮海運到約帕；你可以從那裏運到耶路撒冷。」代下2:16
3.所羅門仿照他父大衛數點住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五萬三千六百名；代下2:17
使七萬人扛抬材料，八萬人在山上鑿石頭，三千六百人督理工作。代下2:18
◎心得分享：本章分成三段，第一段「所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇」，第二段「所羅門就挑選七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的，三千六百督工」，第三段「所羅門差人去見推羅王希蘭，要求巧匠和木材：香柏木、松木、檀香木。這裡讓我們看見「一件事的完工」，除了上帝的動工，還需要「自己的定意」加上「自助」和「人助」。
第03章主要在講：「開始建殿的結構體」。
一.所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方豫備好了，開工建造耶和華的殿。代下3:1
二.所羅門作王第四年二月初二日開工建造。代下3:2
1.所羅門建築神殿的根基，乃是這樣：長六十肘，寬二十肘，都按著古時的尺寸。代下3:3
2.殿前的廊子長二十肘，與殿的寬窄一樣，高一百二十肘；裏面貼上精金。代下3:4
3.大殿的牆都用松木板遮蔽，又貼了精金，上面雕刻棕樹和鍊子；代下3:5
A.又用寶石裝飾殿牆，使殿華美；所用的金子都是巴瓦音的金子。代下3:6
B.又用金子貼殿和殿的棟梁、門檻、牆壁、門扇；牆上雕刻基路伯。代下3:7
4.又建造至聖所，長二十肘，與殿的寬窄一樣，寬也是二十肘；貼上精金，共用金子六百他連得。代下3:8
A.金釘重五十舍客勒。樓房都貼上金子。代下3:9
B.在至聖所按造像的法子造兩個基路伯，用金子包裹。代下3:10
a.兩個基路伯的翅膀共長二十肘。這基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿這邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與那基路伯翅膀相接。代下3:11
b.那基路伯的一個翅膀長五肘，挨著殿那邊的牆；那一個翅膀也長五肘，與這基路伯的翅膀相接。代下3:12
c.兩個基路伯張開翅膀，共長二十肘，面向外殿而立。代下3:13
C.又用藍色、紫色、朱紅色線和細麻織幔子，在其上繡出基路伯來。代下3:14
5.在殿前造了兩根柱子，高三十五肘；每柱頂高五肘。代下3:15
A.又照聖所內鍊子的樣式作鍊子，安在柱頂上；又作一百石榴，安在鍊子上。代下3:16
B.將兩根柱子立在殿前，一根在右邊，一根在左邊；右邊的起名叫雅斤，左邊的起名叫波阿斯。代下3:17
◎心得分享：聖殿建造在耶路撒冷的「摩利亞山上」，就是耶和華向他父大衛顯現的，耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方豫備好了，開工建造耶和華的殿，在所羅門作王第四年二月初二日開工建造。這在告訴我們，很多的事情是急不得的，更大的事工，需要更多的時間來預備與等候。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
8-31 14歷代志下逐章大綱