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8-29 08月29日讀經:代上24-26章

0829 一年的第242天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:代上24-26  



24章主要在講:「亞倫支派掣籤分立班次」。

.亞倫子孫的班次記在下面:亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。代上24:1 

1.拿答、亞比戶死在他們父親之先,沒有留下兒子;故此,以利亞撒、以他瑪供祭司的職分。代上24:2

2.以利亞撒的子孫撒督和以他瑪的子孫亞希米勒,同著大衛將他們的族弟兄分成班次。代上24:3 

3.以利亞撒子孫中為首的比以他瑪子孫中為首的更多,分班如下:以利亞撒的子孫中有十六個族長,以他瑪的子孫中有八個族長;代上24:4 

4.掣籤分立,彼此一樣。在聖所和神面前作首領的有以利亞撒的子孫,也有以他瑪的子孫。代上24:5

5.作書記的利未人拿坦業的兒子示瑪雅在王和首領,與祭司撒督、亞比亞他的兒子亞希米勒,並祭司利未人的族長面前記錄他們的名字。在以利亞撒的子孫中取一族,在以他瑪的子孫中取一族。代上24:6 

.掣籤的時候,第一掣出來的是耶何雅立,第二是耶大雅,代上24:7 

第三是哈琳,第四是梭琳,代上24:8 

第五是瑪基雅,第六是米雅民,代上24:9 

第七是哈歌斯,第八是亞比雅,代上24:10

第九是耶書亞,第十是示迦尼,代上24:11

第十一是以利亞實,第十二是雅金,代上24:12

第十三是胡巴,第十四是耶是比押,代上24:13

第十五是璧迦,第十六是音麥,代上24:14

第十七是希悉,第十八是哈闢悉,代上24:15

第十九是毗他希雅,第二十是以西結,代上24:16

第二十一是雅斤,第二十二是迦末,代上24:17

第二十三是第來雅,第二十四是瑪西亞。代上24:18

這就是他們的班次,要照耶和華以色列的神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例進入耶和華的殿辦理事務。代上24:19

.利未其餘的子孫如下:暗蘭的子孫裏有書巴業;書巴業的子孫裏有耶希底亞。代上24:20

1.利哈比雅的子孫裏有長子伊示雅。代上24:21

A.以斯哈的子孫裏有示羅摩;示羅摩的子孫裏有雅哈。代上24:22

B.希伯倫的子孫裏有長子耶利雅,次子亞瑪利亞,三子雅哈悉,四子耶加面。代上24:23

C.烏薛的子孫裏有米迦;米迦的子孫裏有沙密。代上24:24

D.米迦的兄弟是伊示雅;伊示雅的子孫裏有撒迦利雅。代上24:25

2.米拉利的兒子是抹利、母示、雅西雅;雅西雅的兒子有比挪;代上24:26

A.米拉利的子孫裏有雅西雅的兒子比挪、朔含、撒刻、伊比利。代上24:27

B.抹利的兒子是以利亞撒;以利亞撒沒有兒子。代上24:28

C.基士的子孫裏有耶拉篾。代上24:29

D.母示的兒子是末力、以得、耶利摩。按著宗族這都是利未的子孫。代上24:30

3.他們在大衛王和撒督,並亞希米勒與祭司利未人的族長面前掣籤,正如他們弟兄亞倫的子孫一般。各族的長者與兄弟沒有分別。代上24:31

◎心得分享:聖殿的服事,是由利未人和亞倫的後代來服事,是「先分班次」,再「掣籤分立」,這樣就可以避免許多分爭,服事除了是一個「責任」,有資格的人,輪流來服事,這個就是「先分班次」,這樣可以大家就不會「計較」,而班次就由「掣籤分立」,這樣輪到比較不好的班次,就不會「比較」,當然服事最重要的是「甘心樂意」。


25章主要在講:「大衛分派彈琴鼓瑟敲鈸唱歌供職人員」。

大衛和眾首領分派亞薩、希幔,並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌(原文是說豫言;本章同)。他們供職的人數記在下面:代上25:1 

一.  亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教,遵王的旨意唱歌。代上25:2 

二.  耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人,都歸他們父親耶杜頓指教,彈琴,唱歌,稱謝,頌讚耶和華。代上25:3 

三.  希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀;代上25:4

1.這都是希幔的兒子,吹角頌讚。希幔奉神之命作王的先見。神賜給希幔十四個兒子,三個女兒,代上25:5 

2.都歸他們父親指教,在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟,辦神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。代上25:6 

.他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華善於歌唱的共有二百八十八人。代上25:7 

1.這些人無論大小,為師的、為徒的,都一同掣籤分了班次。代上25:8

2.掣籤的時候,第一掣出來的是亞薩的兒子約瑟。第二是基大利;他和他弟兄並兒子共十二人。代上25:9 

第三是撒刻;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:10

第四是伊洗利;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:11

第五是尼探雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:12

第六是布基雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:13

第七是耶薩利拉;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:14

第八是耶篩亞;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:15

第九是瑪探雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:16

第十是示每;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:17

第十一是亞薩烈;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:18

第十二是哈沙比雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:19

第十三是書巴業;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:20

第十四是瑪他提雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:21

第十五是耶利摩;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:22

第十六是哈拿尼雅;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:23

第十七是約施比加沙;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:24

第十八是哈拿尼;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:25

第十九是瑪羅提;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:26

第二十是以利亞他;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:27

第二十一是何提;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:28

第二十二是基大利提;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:29

第二十三是瑪哈秀;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:30

第二十四是羅幔提以謝;他和他兒子並弟兄共十二人。代上25:31

◎心得分享:聖殿音樂服事的人,是有二十四個班次,每個班次有12人,所以共有288人,有幾點特別要注意的是:1.他們的「頌讚耶和華」是要經過「學習」,2.他們「歌唱」的人是要「善於」,不是沒有水準的服事,3.他們的關係是「為師的、為徒的」是一種「生命傳承」師徒制,看看我們今日在教會音樂的服事,也要把這三點放在服事中。



26章主要在講:「大衛分派聖殿守門掌管府庫辦事的人」。 

.守門的班次記在下面:可拉族亞薩的子孫中,有可利的兒子米施利米雅。代上26:1

1.米施利米雅的長子是撒迦利亞,次子是耶疊,三子是西巴第雅,四子是耶提聶,代上26:2 

五子是以攔,六子是約哈難,七子是以利約乃。代上26:3 

2.俄別以東的長子是示瑪雅,次子是約薩拔,三子是約亞,四子是沙甲,五子是拿坦業,代上26:4 

A.六子是亞米利,七子是以薩迦,八子是毗烏利太,因為神賜福與俄別以東。代上26:5 

B.他的兒子示瑪雅有幾個兒子,都是大能的壯士,掌管父親的家。代上26:6

C.示瑪雅的兒子是俄得尼、利法益、俄備得、以利薩巴。以利薩巴的弟兄是壯士,還有以利戶和西瑪迦。代上26:7 

D.這都是俄別以東的子孫,他們和他們的兒子並弟兄,都是善於辦事的壯士。俄別以東的子孫共六十二人。代上26:8 

E.米施利米雅的兒子和弟兄都是壯士,共十八人。代上26:9

3.米拉利子孫何薩有幾個兒子:長子是申利,他原不是長子,是他父親立他作長子。代上26:10

A.次子是希勒家,三子是底巴利雅,四子是撒迦利亞。何薩的兒子並弟兄共十三人。代上26:11

B.這些人都是守門的班長,與他們的弟兄一同在耶和華殿裏按班供職。代上26:12

4.他們無論大小,都按著宗族掣籤分守各門。代上26:13

A.掣籤守東門的是示利米雅;他的兒子撒迦利亞是精明的謀士,掣籤守北門。代上26:14

B.俄別以東守南門,他的兒子守庫房。代上26:15

C.書聘與何薩守西門,在靠近沙利基門、通著往上去的街道上,班與班相對。代上26:16

D.每日東門有六個利未人,北門有四個,南門有四個,庫房有兩個,又有兩個輪班替換。代上26:17

在西面街道上有四個,在遊廊上有兩個。代上26:18

E.以上是可拉子孫和米拉利子孫守門的班次。代上26:19

.利未子孫中有亞希雅掌管神殿的府庫和聖物的府庫。代上26:20

1.革順族、拉但子孫裏,作族長的是革順族拉但的子孫耶希伊利。代上26:21

耶希伊利的兒子西坦和他兄弟約珥掌管耶和華殿裏的府庫。代上26:22

2.暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏泄族也有職分。代上26:23

摩西的孫子、革舜的兒子細布業掌管府庫。代上26:24

3.還有他的弟兄以利以謝。以利以謝的兒子是利哈比雅;利哈比雅的兒子是耶篩亞;耶篩亞的兒子是約蘭;約蘭的兒子是細基利;細基利的兒子是示羅密。代上26:25

A.這示羅密和他的弟兄掌管府庫的聖物,就是大衛王和眾族長、千夫長、百夫長,並軍長所分別為聖的物。代上26:26

B.他們將爭戰時所奪的財物分別為聖,以備修造耶和華的殿。代上26:27

C.先見撒母耳、基士的兒子掃羅、尼珥的兒子押尼珥、洗魯雅的兒子約押所分別為聖的物都歸示羅密和他的弟兄掌管。代上26:28

.以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師,管理以色列的外事。代上26:29

.希伯倫族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人,都是壯士,在約但河西、以色列地辦理耶和華與王的事。代上26:30

1.希伯倫族中有耶利雅作族長。大衛作王第四十年,在基列的雅謝,從這族中尋得大能的勇士。代上26:31

2.耶利雅的弟兄有二千七百人,都是壯士,且作族長;大衛王派他們在流便支派、迦得支派、瑪拿西半支派中辦理神和王的事。代上26:32

◎心得分享:原來利未人不只是「音樂敬拜讚美」,也有「掣籤分守各門」、「掌管神殿的府庫和聖物的府庫」、「作官長和士師,管理以色列的外事」、「在約但河西、以色列地辦理耶和華與王的事」。從這裡就看出來,每一種行業,不是只有專業的領域,也會有其他非相關的領袖,例如:會記、外交行銷、內部行政。就像IQ很重要,但是EQ更重要,做事重要,做人更重要。 


荒漠甘泉五合一

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時間是:17時47分11秒
■ 中文荒漠甘泉(03月11日)
三月十一日 「耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞,說,我的僕人摩西死了;現在你要起來,和眾百姓過這約但河。」約書亞記一章1—2節 當憂愁和損失同時臨到你的時候,你第一個衝動就是想放棄一切,坐在失望中傷心。但是你決不能這樣,須知你是在戰場的前線,正當勝敗關頭。如果你躊躇一刻,同胞就要喪膽,神就要受著虧損。所以你不該稍有耽延,連痛哭一場的時間也不能。 某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷:將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次,父子各率一軍,開拔前線。不久,總攻擊開始,將軍身先士卒,向敵陣衝鋒;在戰場上,他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。跑近一看,乃是他自己的兒子。他第一個意念就是抱了屍身痛哭一場,但是轉念之間,他想到身負重責,戰爭的勝敗就在這一仗,豈可因個人私事貽誤大事;於是在死者灰白的冷唇上搶了一個熱吻,鼓起勇氣,急忙率領軍兵向前衝去。 如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭,是哭不活摩西的,也哭不出神的祝福來。憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大。神吩咐約書亞在摩西死後從哀傷中起來背負神的使命前去,約書亞遵行神的旨意,果真面前有亮光、能力和祝稫。坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦,立即負起神的使命來,光明就會隨著來到,我們也會剛強起來了。           ─密勒 輕率的啼哭, 自私的淚珠, 將招來深的罪過。 我們憂慮那微不足道的損失, 您卻給我準備了夢想不到的收穫; 我們若不肯放下自以為珍貴的一切, 結果還是喪失, 何能持到永久? 但若緊握著您的手, 堅定步伐走在您指示的道路, 前途是浸潤著快樂與豐富, 充滿了幸福和尊榮的寶庫。           ─傑克遜
■ 英文荒漠甘泉(03月11日)
March 11  "Now it came to pass after the death of Moses, the servant of the Lord, that the Lord spoke unto Joshua, the son of Nun, Moses' minister, saying, Moses my servant is dead; now, therefore arise, go over this Jordan, thou and all this people."(Joshua 1:1, 2.)  SORROW came to you yesterday, and emptied your home. Your first impulse now is to give up, and sit down in despair amid the wrecks of your hopes. But you dare not do it. You are in the line of battle, and the crisis is at hand. To falter a moment would be to imperil some holy interest. Other lives would be harmed by your pausing, holy interests would suffer, should your hands be folded. You must not linger even to indulge your grief.  A distinguished general related this pathetic incident of his own experience in time of war. The general's son was a lieutenant of battery. An assault was in progress. The father was leading his division in a charge; as he pressed on in the field, suddenly his eye was caught by the sight of a dead battery-officer lying just before him. One glance showed him it was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the loved form and give vent to his grief, but the duty of the moment demanded that he should press on in the charge; so, quickly snatching one hot kiss from the dead lips, he hastened away, leading his command in the assault.  Weeping inconsolably beside a grave can never give back love's banished treasure, nor can any blessing come out of such sadness. Sorrow makes deep scars; it writes its record ineffaceably on the heart which suffers. We really never get over our great griefs; we are never altogether the same after we have passed through them as we were before. Yet there is a humanizing and fertilizing influence in sorrow which has been rightly accepted and cheerfully borne. Indeed, they are poor who have never suffered, and have none of sorrow's marks upon them. The joy set before us should shine upon our grief as the sun shines through the clouds, glorifying them. God has so ordered, that in pressing on in duty we shall find the truest, richest comfort for ourselves. sitting down to brood over our sorrows, the darkness deepens about us and creeps into our heart, and our strength changes to weakness. But, if we turn away from the gloom, and take up the tasks and duties to which God calls us, the light will come again, and we shall grow stronger.            ─J. R. Miller. Thou knowest that through our tears,  Of hasty, selfish weeping Comes surer sin, and for our petty fears  Of loss thou hast in keeping A greater gain than all of which we dreamed;  Thou knowest that in grasping The bright possessions which so precious seemed,  We lose them; but if, clasping Thy faithful hand, we tread with steadfast feet,  The path of thy appointing, There waits for us a treasury of sweet,  Delight, royal anointing With oil of gladness and of strength.           ─Helen Hunt Jackson.
■ 永活之泉(03月11日)
三月十一日 基督是我們代禱的榜樣 「……他與強盛的均分擄物,因……他擔當多人的罪,又為罪犯代求。」以賽亞書五十三章12節 「他為罪犯代求。」這對主來說是何所指呢?試想祂為了那個有功效的禱告出了何等大的代價。祂需要將魂傾倒成為贖罪祭,在客西馬尼向神呼求:「父啊,願您的旨意成全。」 試想是甚麼感動了祂,使祂將自己獻到至極!乃是祂對父的愛——使祂的聖潔得以顯出,以及祂對人的愛——使他們與祂一同成聖。 試想祂得著的是何等的得勝,祂勝過了眾仇敵,就坐在神的右邊,以無限的能力代禱。祂將要看到祂的後裔,與祂同有一個意念,祂能訓練他們有份於祂偉大的代禱工作。 當我們真實地為罪人求神時,這對我們又有甚麼意義呢?我們也是一樣,將自己完全獻於父的榮耀、聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾於父的榮耀,聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾倒以至於死。 主耶穌已將我們一同帶到天上有份於祂自己,使我們在代禱的偉大工作上與祂同工。祂在天上,我們在地上卻同有一個心志,一個目標——由於對父神及對那迷失人的愛,將自己獻上,藉著代禱帶下神的祝福。使那燃燒在父與子裡面,為要拯救罪人的熱火,也燒在我們心裡。 何等榮耀!何等福氣!因為祂長遠活著,那在聖靈所澆灌在我們心裡的愛,使我們得著何等力量來(為罪犯)代禱! 禱告: 永活的神,開我們的眼睛,看見您兒子榮耀的異象,就是祂永遠活著為人代禱。並使我們看見您恩典的榮耀,使我們得與祂相似,並能為罪人代求。父啊,奉主耶穌的名。阿們。
■ 中文屬天日子(03月11日)
三月十一日 靈悟 「我沒有違背那從天上來的異象。」使徒行傳廿六章19節 如果我們失掉異象,其責只有我們自己擔負;而我們失掉異象的原因是由於靈性的遺漏。如果我們不把信靠神施之於實際,那神所賜予的異象,全都消逝。不違背那從天上來的異象的唯一方法,是盡力完成神的最高理想,還要時時決心回憶那異象才能成功。這是一秒一分不能間斷的工作,不僅是祈禱或靈修時的工作。 「雖然異象遲延,耐心等著」。我們不能強取甚麼異象,必要生活在異象的靈感中,讓其自己完成。我們忙於工作,就忘記所見的異象。在開始時,我們是看異象可以得著,但沒有等待異象;便忙於實際的工作,當異象完成的時候,我們反而不見。等候遲延的異象,是我們對神忠實的測驗。我們忙於實際工作,不見異象之完成,是將我們靈性的幸福置於危險了。 留心神的颶風。神播種聖徒唯一的方法,是藉著祂的旋風,你要證實你是一個空莢麼?是要看你是否照著所見的去生活。讓神擲你出去,不到神擲你出去,切不可出去。如果你選擇自己的地方,你就要成為一個空莢。如果神播種你,你就要結出果子來。 隨著異象之光,練習你的腳步,才是最根本的辦法。
■ 中文上海嗎哪(03月11日)
三月十一日 「惟有你們是被揀選的族類,……是屬神的子民……」彼得前書二章9節 你可曾想過,神從祂所選出的人中再揀選出一些人,是否有些奇怪?「教會」這個名詞,原意是「選召」的意思,但是神仍然在教會中揀選祂特殊的工人。 我們可以從基甸的故事中看到這樣的例子。當他第一次吹角時,有超過三萬以上的亞比以謝人來跟隨他,但是神要他把人數減少。第一次考驗之後,懼怕膽怯的都離開了,只剩下一萬人。然而神需要再從這一萬人中挑選出更精銳的,這次考驗後,聰明、謹慎和心志專一的人被留了下來,可是數目只有三百人。 藉著這雖小但神所揀選的一群,基甸得以提高攻打米甸人士兵的素質。靠著神的能力,他光榮地贏得勝利。今天神仍在挑選合用的三百人,並要用他們使祂贏得世界。讓我們確定,我們是屬於揀選中再揀選出來的。
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