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8-27 08月27日讀經:代上17-19章

0827 一年的第240天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:代上17-19  


17章主要在講:「大衛想要為上帝建聖殿被拒絕」。

.大衛住在自己宮中,對先知拿單說:「看哪,我住在香柏木的宮中,耶和華的約櫃反在幔子裏。」代上17:1 

拿單對大衛說:「你可以照你的心意而行,因為神與你同在。」代上17:2 

.當夜,神的話臨到拿單,說:代上17:3 

1.「你去告訴我僕人大衛,說耶和華如此說:『你不可建造殿宇給我居住。代上17:4 

2.自從我領以色列人出埃及,直到今日,我未曾住過殿宇,乃從這會幕到那會幕,從這帳幕到那帳幕。代上17:5 

3.凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列的一個士師,就是我吩咐牧養我民的說:你為何不給我建造香柏木的殿宇呢?』代上17:6 

4.現在你要告訴我僕人大衛,說萬軍之耶和華如此說:『我從羊圈中將你召來,叫你不再跟從羊群,立你作我民以色列的君。代上17:7 

A.你無論往那裏去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵;我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。代上17:8 

a.我必為我民以色列選定一個地方,栽培他們,使他們住自己的地方,不再遷移;凶惡之子也不像從前擾害他們,代上17:9 

b.並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵,並且我耶和華應許你,必為你建立家室。代上17:10

5.你壽數滿足歸你列祖的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。代上17:11

A.他必為我建造殿宇;我必堅定他的國位直到永遠。代上17:12

a.我要作他的父,他要作我的子;並不使我的慈愛離開他,像離開在你以前的掃羅一樣。代上17:13

b.我卻要將他永遠堅立在我家裏和我國裏;他的國位也必堅定,直到永遠。代上17:14

B.拿單就按這一切話,照這默示告訴大衛。代上17:15

.於是大衛王進去,坐在耶和華面前,說:「耶和華神阿,我是誰,我的家算甚麼,你竟使我到這地步呢?代上17:16

1.神阿,這在你眼中還看為小,又應許你僕人的家至於久遠。耶和華神阿,你看顧我好像看顧高貴的人。代上17:17

A.你加於僕人的尊榮,我還有何言可說呢?因為你知道你的僕人。代上17:18

B.耶和華阿,你行了這大事,並且顯明出來,是因你僕人的緣故,也是照你的心意。代上17:19

2.耶和華阿,照我們耳中聽見,沒有可比你的,除你以外再無神。代上17:20

A.世上有何民能比你的民以色列呢?你神從埃及救贖他們作自己的子民,又在你贖出來的民面前行大而可畏的事,驅逐列邦人,顯出你的大名。代上17:21

B.你使以色列人作你的子民,直到永遠;你耶和華也作他們的神。代上17:22

3.耶和華阿,你所應許僕人和僕人家的話,求你堅定,直到永遠,照你所說的而行。代上17:23

A.願你的名永遠堅立,被尊為大,說:『萬軍之耶和華是以色列的神,是治理以色列的神。』這樣,你僕人大衛的家必在你面前堅立。代上17:24

B.我的神阿,因你啟示僕人說,我必為你建立家室,所以僕人大膽在你面前祈禱。代上17:25

4.耶和華阿,惟有你是神,你也應許將這福氣賜給僕人。代上17:26

A.現在你喜悅賜福與僕人的家,可以永存在你面前。耶和華阿,你已經賜福,還要賜福到永遠。代上17:27

B.要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,拿供物來奉到他面前;當以聖潔的妝飾敬拜耶和華。代上16:29    

◎心得分享:雖然約櫃已經在大衛的帳幕裡,但是大衛對上帝充滿感恩,他想要為上帝造聖殿,雖然上帝沒有同意大衛的請求,但是卻成全了他的心意,聖殿由大衛的兒子所羅門來造,並告訴大衛,上帝祂在意的不是住在雄偉的「聖殿」,祂在意的是住在「合祂心意」的人心中。人心中內在看不見的聖殿,是比人外在看得見的聖殿,來得重要。


18章主要在講:「大衛打敗非利士、摩押、亞蘭、以東」。  

.此後,大衛攻打非利士人,把他們治服,從他們手下奪取了迦特和屬迦特的村莊;代上18:1 

.又攻打摩押,摩押人就歸服大衛,給他進貢。代上18:2 

1.瑣巴王哈大利謝(在撒母耳下八章三節是哈大底謝)往伯拉河去,要堅定自己的國權,大衛就攻打他,直到哈馬,代上18:3 

2.奪了他的戰車一千,馬兵七千,步兵二萬,將拉戰車的馬砍斷蹄筋,但留下一百輛車的馬。代上18:4

.大馬色的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大利謝,大衛就殺了亞蘭人二萬二千。代上18:5

1.於是大衛在大馬色的亞蘭地設立防營,亞蘭人就歸服他,給他進貢。大衛無論往那裏去,耶和華都使他得勝。代上18:6

2.他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。代上18:7 

3.大衛又從屬哈大利謝的提巴(或作:比他)和均二城中奪取了許多的銅。後來所羅門用此製造銅海、銅柱,和一切的銅器。代上18:8 

4.哈馬王陀烏聽見大衛殺敗瑣巴王哈大利謝的全軍,代上18:9 

5.就打發他兒子哈多蘭去見大衛王,問他的安,為他祝福,因為他殺敗了哈大利謝(原來陀烏與哈大利謝常常爭戰)。哈多蘭帶了金銀銅的各樣器皿來。代上18:10

.大衛王將這些器皿,並從各國奪來的金銀,就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的,都分別為聖獻給耶和華。代上18:11

1.洗魯雅的兒子亞比篩在鹽谷擊殺了以東一萬八千人。代上18:12

2.大衛在以東地設立防營,以東人就都歸服他。大衛無論往那裏去,耶和華都使他得勝。代上18:13

.大衛作以色列眾人的王,又向眾民秉公行義。代上18:14

1.洗魯雅的兒子約押作元帥;亞希律的兒子約沙法作史官;代上18:15

2.亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司長;沙威沙作書記;代上18:16

3.耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都在王的左右作領袖。代上18:17

◎心得分享:大衛征服以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人,大衛不只有美好敬拜讚美上帝美好的屬靈生命,他也有外在秉公行義治理百姓的特質,正如聖經的「公義使邦國高舉」,大衛順服神,百姓就順服他。


19章主要在講:「大衛派元帥擊敗亞捫人」。 

.此後,亞捫人的王拿轄死了,他兒子接續他作王。代上19:1 

1.大衛說:「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。」於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩,要安慰他,代上19:2 

2.但亞捫人的首領對哈嫩說:「大衛差人來安慰你,你想他是尊敬你父親麼?他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地麼?」代上19:3 

3.哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半,又割斷他們下半截的衣服,使他們露出下體,打發他們回去。代上19:4 

4.有人將臣僕所遇的事告訴大衛,他就差人去迎接他們,因為他們甚覺羞恥;告訴他們說:「可以住在耶利哥,等到鬍鬚長起再回來。」代上19:5 

.亞捫人知道大衛憎惡他們,哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子,從米所波大米亞、亞蘭、瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵,代上19:6 

1.於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵;他們來安營在米底巴前。亞捫人也從他們的城裏出來,聚集交戰。代上19:7

2.大衛聽見了,就差派約押統帶勇猛的全軍出去。代上19:8 

3.亞捫人出來在城門前擺陣,所來的諸王另在郊野擺陣。代上19:9 

4.約押看見敵人在他前後擺陣,就從以色列軍中挑選精兵,使他們對著亞蘭人擺陣;代上19:10

A.其餘的兵交與他兄弟亞比篩,對著亞捫人擺陣。代上19:11

B.約押對亞比篩說:「亞蘭人若強過我,你就來幫助我;亞捫人若強過你,我就去幫助你。代上19:12

C.我們都當剛強,為本國的民和神的城邑作大丈夫,願耶和華憑他的意旨而行。代上19:13

D.於是約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人;亞蘭人在約押面前逃跑。代上19:14

5.亞捫人見亞蘭人逃跑,他們也在約押的兄弟亞比篩面前逃跑進城。約押就回耶路撒冷去了。代上19:15

.亞蘭人見自己被以色列人打敗,就打發使者將大河那邊的亞蘭人調來,哈大利謝的將軍朔法率領他們。代上19:16

1.有人告訴大衛,他就聚集以色列眾人過約但河,來到亞蘭人那裏,迎著他們擺陣。大衛既擺陣攻擊亞蘭人,亞蘭人就與他打仗。代上19:17

2.亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人,四萬步兵,又殺了亞蘭的將軍朔法。代上19:18

3.屬哈大利謝的諸王見自己被以色列人打敗,就與大衛和好,歸服他。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。代上19:19

◎心得分享:亞捫人的王拿轄曾經厚待大衛,拿轄死了之後,大衛差遣使者為哈嫩喪父安慰他,但是哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半,又割斷他們下半截的衣服,使他們露出下體,打發他們回去,大衛受到羞辱,出兵打敗亞捫人,以及幫助他的亞蘭軍。從大衛受到羞辱來看,有時我們有感恩,知恩圖報,但是未必別人就會領情,亞捫王的狂傲,讓我們看見「驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前」(16:18)


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月25日)
三月廿五日 「人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」希伯來書十一章6節 信心在危急中更能發揮它的力量。 聖經中充滿著危難的日子。它的故事由危難的日子所構成的,它的詩篇,是在危難日子中獲得的靈感,它的預言也與此有關,它的啟示也以此為透露的媒介。 危難的日子是通往光明之路的踏腳石;是神的機會,也是人類智慧的訓練所。詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛,此外在每個救贖的故事中,危急存亡之秋,往往是神的好機會。人的才智窮竭,絕望無援的時候,是神的能力開始發揮。記得嗎?神曾應許—─對從未生過孩子而老得形同朽木的夫婦,將可獲有後裔,並且多如天上的星,又如海邊的沙。你可翻開聖經再讀一讀以色列人在紅海得救的故事,還有以色列人抬著約櫃,從約但河中涉水而過的故事,他們是怎樣祈禱的。再溫習一下尼希米、但以理、何西阿和哈巴谷的歷史。再以敬畏的心默默立於「客西馬尼」的幽暗中,到約瑟家的墳墓旁,回想那些可怕的日子,去拜訪最初創立教會的見證人,去探問使徒門在危難日子中所經歷的故事。 危急勝於灰心。 信心不會使危急變成絕望。信心的任務是支持你去解決危難,在危難之際,信心的反面就是灰心,信心維持不變,就能得勝。 在危難恐怕沒有比那三個希伯來子民所表現更為偉大。他們的處境雖然危急萬分,但他們仍能勇敢地回答道:「我們事奉的神,必能把我們救出這烈焰的火窯;祂更能把我們從暴君的手中救出來,但即使不是如此,暴君你也該知道,我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的偶像」(參但以理書三章) 「但即使不是如此」,這句話何等令人欽佩。 我想把剩餘的篇幅,來說起耶穌在客西馬尼園中的禱告。請深切地體味其中「然而」二字,「倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照你意思!」深沈的黑暗已籠罩著主的靈魂。信靠神,就要受流血的痛苦,淪入死亡的深淵,─—然而! 現在拿起你們的詩歌本,唱你們所最喜愛的,那些讚美危急中信心的詩吧。           ─契特威克 障礙與苦難,  像囹圄與牢獄, 我只盡我的本分,  其餘讓神去完成。 脫離悲痛的機會與變化,  久待不來, 似已消失, 危急中終有希望的力量,  靜靜等待神賜恩澤。
■ 英文荒漠甘泉(03月25日)
March 25  "But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him."(Heb. 11:6.)  THE faith for desperate days.  The Bible is full of such days. Its record is made up of them, its songs are inspired by them, its prophecy is concerned with them, and its revelation has come through them.  The desperate days are the stepping-stones in the path of light. They seem to have been God's opportunity and man's school of wisdom.  There is a story of an Old Testament love feast in Psalm 107, and in every story of deliverance the point of desperation gave God His chance. The "wit's end" of desperation was the beginning of God's power. Recall the promise of seed as the stars of heaven, and as the sands of the sea, to a couple as good as dead. Read again the story of the Red Sea and its deliverance, and of Jordan with its ark standing mid-stream. Study once more the prayers of Asa, Jehoshaphat, and Hezekiah, when they were sore pressed and knew not what to do. Go over the history of Nehemiah, Daniel, Hosea, and Habakkuk. Stand with awe in the darkness of Gethsemane, and linger by the grave in Joseph's garden through those terrible days. Call the witnesses of the early Church, and ask the apostles the story of their desperate days.  Desperation is better than despair.  Faith did not make our desperate days. its work is to sustain and solve them. The only alternative to a desperate faith is despair, and faith holds on and prevails.  There is no more heroic example of desperate faith than that of the three Hebrew Children. The situation was desperate, but they answered bravely, "Our God whom we serve is able to deliver us from the burning, fiery furnace; and he will deliver us out of thine hand, O king. but if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up." I like that," but if not!"  I have only space to mention Gethsemane. Ponder deeply its" Nevertheless." "If it is possible....nevertheless!" Deep darkness had settled upon the soul of our Lord. Trust meant anguish unto blood and darkness to the descent of hell─Nevertheless! Nevertheless!  Now get your hymn book and sing your favorite hymn of desperate faith. ─Rev. S. Chadwick. "When obstacles and trials seem  Like prison walls to be, I do the little I can do  And leave the rest to Thee. "And when there seems no chance, no change,  From grief can set me free, Hope finds its strength in helplessness,  And calmly waits for Thee."
■ 永活之泉(03月25日)
三月廿五日 神旨意的成全 「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。我要住在這裡,因為是我所願意的」詩篇一三二篇13—14節 在這裡看見神一個偉大的心願,感動祂做成救贖的工作。祂的心乃是巴望與人同住,也住在人裡面。 神對摩西說:「又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」正如當初以色列人為神預備居所,神的兒女今天也照樣蒙召,將自己獻上,讓神住在他們裡面,並使更多的人成為祂的居所。由於神的這一願望充滿在我們心中,它將在我們裡面引起一個心願,去帶領四周的人也成為祂的居所。 何等榮耀!何等尊貴的呼召!使我們看地上的事全然次要,而以得著更多的人成為我們的生活、喜悅,並讓神從他們也得著喜悅!「我要住在這裡,因為是我所願意的。」 這件事我可藉著禱告得以成全,可以為著四周的人禱告,求神將聖靈賜給他們。此乃神偉大的計劃,使人自己成為祂的居所。神為了垂聽祂兒女不住的代禱,而賜下祂的能力與祝福。由於神這個偉大的意願充滿在我們裡面,我們就將自己全然獻上,為了成全神的意願。 試想大衛,當他想到神的意願乃要居住在以色列中間時,他說:「我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。」難道我們既看見了內住的神向我們顯現,豈不更將自己獻上,為著成就神的意願? 但願我們從此開始為著我們的兒女、周圍的人,以及全地的人禱告。不僅是因為我們愛他們,更特別因著神渴望得著他們。神給我們尊榮作祂的管子,藉著我們帶下祂的祝福。神的兒女們,願你們領悟神何以尋找人做代禱者,藉著你們使祂心中偉大的意願得著滿足。 禱告: 神啊!您曾說到人的心,「我要住在這裡,因為是我所願意的」,我們求您教導我們如何晝夜禱告,使您的心願早日得成。阿們。
■ 中文屬天日子(03月25日)
三月廿五日 人間最慎重的使命 「新郎的朋友。」約翰福音三章29節 良善和純潔,從不引人注意它們的本身,而是引人到耶穌基督的磁石。如果我的聖潔不是引人歸向祂,那就不是合理的,卻是刺激不法的情感,領人進到旁門左道的感力。一個修潔美好的聖徒,如果不講耶穌基督,僅講耶穌基督替他所行的事,也許是一種障礙,也許他留給人們這樣的印象──這麼好的人!這麼好的品格啊!──可就不是新郎的真朋友;我常是興旺,祂反而衰敗。 為了保持對於新郎這種友誼和忠實,我們必得多多留心我們和其道德上的關係,少注意其他的事;甚至順服也不可過於注意。我們若與耶穌基督真實的聯合,則順服是不成問題的,因為順服的關係我們保持慣了。不過早晚總有特殊的事件發生,我們要特別尋找神的旨意而順服之,這可以說大部份的生命不在注重順服,而在保守這種關係──做新郎的朋友。做基督的事工,也許是一種引人不集中於耶穌基督的方法。我們或不是新郎的朋友,而是先見之明的先知,也許我們以祂的武器去作反抗祂的工作。
■ 中文上海嗎哪(03月25日)
三月廿五日 「……以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」詩篇廿九篇2節 有個人曾經說,他所認識的人當中,沒有人比聖潔的基督徒脾氣更壞。或許他指的只是那些自稱為聖潔的基督徒。有些笨拙、不友善、沒愛心的基督徒性格,與真正聖潔毫無關係;至少,與最高的聖潔生活方式沒有任何關係。不聖潔的生活彷彿沒有肉的枯骨,又如沒有樹籐或綠葉妝飾的石頭。耶穌不僅善良純全,而且完美、充滿吸引人的溫暖之愛。 我們已讀過不同種的美德:「凡是公義的……可愛的,有美名的……。」(腓四8)總之,至少有一千種基督徒的美德,是我們無法忽視的。事實上,就像完成任何一件藝術品前的最後一步,是同樣的重要性,所以不要認為神花了太多的時間,在教導我們這些許多人視為小事的美德。 神不僅要祂的教會毫無玷污,而且要毫無皺紋(參以弗所書五章27節)。
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