08月26日讀經：代上14-16章

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一年讀經一次靈修

8-26 08月26日讀經：代上14-16章

08月26日一年的第239天筆者：黃哲輝牧師

讀經：代上14-16章

第14章主要在講：「大衛擊敗非利士軍隊」。

一.代上14:1 推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裏，又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。

1.大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列，使他的國興旺。代上14:2

2.大衛在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。代上14:3

3.在耶路撒冷所生的眾子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、代上14:4

A.益轄、以利書亞、以法列、代上14:5

B.挪迦、尼斐、雅非亞、代上14:6

C.以利沙瑪、比利雅大、以利法列。代上14:7

二.非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就出去迎敵。代上14:8

1.非利士人來了，布散在利乏音谷。代上14:9

A.大衛求問神，說：「我可以上去攻打非利士人麼？你將他們交在我手裏麼？」耶和華說：「你可以上去，我必將他們交在你手裏。」代上14:10

B.非利士人來到巴力毗拉心，大衛在那裏殺敗他們。大衛說：「神藉我的手沖破敵人，如同水沖去一般」；因此稱那地方為巴力毗拉心。代上14:11

C.代上14:12 非利士人將神像撇在那裏，大衛吩咐人用火焚燒了。

2.非利士人又布散在利乏音谷。代上14:13

A.大衛又求問神。神說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。代上14:14

B.你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」代上14:15

C.大衛就遵著神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。代上14:16

三.於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。代上14:17

◎心得分享：大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他，因為他凡事求問耶和華，大衛求問神，說：「我可以上去攻打非利士人麼？你將他們交在我手裏麼？」，大衛就遵著神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，是的！我們要常常禱告，也要求問神，要明白神的旨意。

第15章主要在講：「大衛再一次接約櫃進城」。

一.大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃豫備地方，支搭帳幕。代上15:1

1.那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠事奉他。」代上15:2

2.大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的約櫃抬到他所豫備的地方。代上15:3

A.大衛又聚集亞倫的子孫和利未人。代上15:4

a.哥轄子孫中有族長烏列和他的弟兄一百二十人。代上15:5

b.米拉利子孫中有族長亞帥雅和他的弟兄二百二十人。代上15:6

c.革順子孫中有族長約珥和他的弟兄一百三十人。代上15:7

d.以利撒反子孫中有族長示瑪雅和他的弟兄二百人。代上15:8

B.希伯崙子孫中有族長以列和他的弟兄八十人。代上15:9

C.烏薛子孫中有族長亞米拿達和他的弟兄一百一十二人。代上15:10

3.大衛將祭司撒督和亞比亞他，並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來，代上15:11

A.對他們說：「你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬到我所豫備的地方。代上15:12

B.因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華我們的神，所以他刑罰（原文是闖殺）我們。」代上15:13

C.於是祭司利未人自潔，好將耶和華以色列神的約櫃抬上來。代上15:14

D.利未子孫就用杠，肩抬神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。代上15:15

4.大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。代上15:16

A.於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩，並他們族弟兄米拉利子孫裏古沙雅的兒子以探。代上15:17

a.其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅，並守門的俄別以東和耶利。代上15:18

b.這樣，派歌唱的希幔、亞薩、以探敲銅鈸，大發響聲；代上15:19

B.派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、瑪西雅、比拿雅鼓瑟，調用女音；代上15:20

C.又派瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅、俄別以東、耶利、亞撒西雅領首彈琴，調用第八。代上15:21

D.利未人的族長基拿尼雅是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。代上15:22

a.比利家、以利加拿是約櫃前守門的。代上15:23

b.祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝在神的約櫃前吹號。俄別以東和耶希亞也是約櫃前守門的。代上15:24

二.於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。代上15:25

1.神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛，七隻公羊。代上15:26

2.大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍；大衛另外穿著細麻布的以弗得。代上15:27

3.這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。代上15:28

4.耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裏就輕視他。代上15:29

◎心得分享：大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃豫備地方，支搭帳幕，於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。上一次「牛前失蹄」，這一次大衛知道，服事上帝不是光有熱忱就夠了，也要有智慧，所以他吩咐，這一次不用牛車，而是用人抬，也不是隨便的人就可以抬，而是一定要「利未人」，我們服事上帝的人，不是憑我們的感覺服事，而是要神的吩咐來服事，從那裡失敗，就要從那裡站起來。

第16章主要在講：「大衛在約櫃前獻祭為民祝福」。

一.眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裏，就在神面前獻燔祭和平安祭。代上16:1

1.大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福，代上16:2

2.並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。代上16:3

3.大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的神：代上16:4

A.為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；代上16:5

B.祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。

二.那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：代上16:6 代上16:7

1.你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！代上16:8

A.要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。代上16:9

B.要以他的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。代上16:10

2.要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。代上16:11

3.他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。代上16:12

A.他是耶和華我們的神，全地都有他的判斷。代上16:14

B.你們要記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代，代上16:15

a.就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。代上16:16

b.他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，代上16:17

c.說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。代上16:18

C.當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的；代上16:19

a.他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。代上16:20

b.耶和華不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，代上16:21

c.說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知！代上16:22

4.全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚他的救恩，代上16:23

A.在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。代上16:24

a.因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。代上16:25

b.外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。代上16:26

c.有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。代上16:27

B.民中的萬族阿，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！代上16:28

C.要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前；當以聖潔的（的：或作為）妝飾敬拜耶和華。代上16:29

a.全地要在他面前戰抖，世界也堅定不得動搖。代上16:30

b.願天歡喜，願地快樂；願人在列邦中說：耶和華作王了！代上16:31

c.願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。代上16:32

D.那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。代上16:33

a.應當稱謝耶和華；因他本為善，他的慈愛永遠長存！代上16:34

b.要說：拯救我們的神阿，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。代上16:35

5.耶和華以色列的神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：「阿們！」並且讚美耶和華。代上16:36

三.大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；代上16:37

1.又派俄別以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別以東，並何薩作守門的；代上16:38

2.且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。代上16:39

3.與他們一同被派的有希幔、耶杜頓，和其餘被選名字錄在冊上的，稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。代上16:41

4.希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌神。耶杜頓的子孫作守門的。代上16:42

四.於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福。代上16:43

◎心得分享：當約櫃進入「大衛的帳幕」，大衛開始作事。本章分為三段，第一段「在神面前獻燔祭和平安祭。」，第二段「以詩歌稱頌耶和華」，第三段「大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分」，這是修護美好的與上帝的關係，「大衛倒塌的帳幕」，應該是指這個，我們要在上帝面前認罪悔改，用詩歌敬拜讚美上帝，並在上帝面前，站立服事。

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：07時33分40秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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