馬太福音第04章耶穌受試探與開始傳道 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
Ⅰ、本章主題：耶穌受試探與開始傳道
Ⅱ、學習重點：一.了解耶穌受試探的經過。
二.明白傳道與召門徒的重要。
Ⅲ、本章大綱：
壹、耶穌受試探。V.1-11
一、受試探的原因。
二、受試探的內容。
三、受試探的方法。
四、受試探的原則。
五、受試探的結果。
貳、耶穌開始傳道。V.12-25
一、傳道的時間。
二、傳道的範圍。
三、傳道的內容。
Ⅳ、本章分解與分析：
壹、耶穌受試探。V.1-12
一、受試探的原因。
1.被聖靈引到曠野，(太4:1) 當時，耶穌
2.受魔鬼的試探。(太4:1)
3.他禁食四十晝夜，後來就餓了。 (太4:2)
二、試探的內容。
1.食物=>體的慾望 魔鬼的方法===>吩咐變石頭 人==>滿足自己的需要
A.那試探人的進前來，對他說：太4:3
B.「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」太4:3
2.能力=>魂的慾望 魔鬼的方法===>跳下去試 人==>試能力，成就感
A.魔鬼就帶他進了聖城，太4:5
B.叫他站在殿頂（頂原文是翅）上，太4:5
C.對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，(太4:6)
a.因為經上記著說：主要為你吩咐他的使用手托著你，
b.免得你的腳碰在石頭上。」
3.江山===>靈的慾望 魔鬼的方法===>俯伏拜他 人==>得著自己的野心
A.魔鬼又帶他上了一座最高的山，(太4:8)
B.將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，(太4:8)
C.對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」太4:9
三、面對試探的方法。
1.依靠神口裏所出來的話。
耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，太4:4
乃是靠神口裏所出的一切話。」太4:4
2.『不可試探主你的神。』太4:7 ===>順服神，抵擋魔鬼。
耶穌對他說：「經上又記著說：」
3.說：「撒但，退去罷！」太4:10 =>斥責
（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名）
4.當拜主你的神，單要事奉他(太4:10)
耶穌因為經上記著說：
四、面對試探的原則。===>對待魔鬼。
1.不是(太4:4)===>「價值觀」的修定。
2.不可(太4:7)===>「選擇性」的決定。
3.退去(太4:10)==>「反應性」的堅定。
4.單要(太4:10)==>「單一性」的選定。
五、面對試探的結果。
1.於是，魔鬼(暫時)離了耶穌，(太4:11)
2.有天使來伺候他。(太4:11)
貳、耶穌開始傳道。V.12
一、傳道的時間。
耶穌聽見約翰下了監，太4:12
二、傳道的範圍。
1.退到加利利去太4:12 ；
2.後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。( 太4:13)
3.那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。( 太4:13)
4.這是要應驗先知以賽亞的話，(太4:14)說：
A.西布倫地，拿弗他利地，太4:15
a.就是沿海的路，
b.約但河外，
c.外邦人的加利利地，
B.那坐在黑暗裏的百姓看見了大光(太4:16)；
C.坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。(太4:16)
三、傳道的內容。
1.說：「天國近了」(太4:17)。從那時候，耶穌就傳起道來，你們應當悔改！」(太4:17)
2.傳道召門徒。
A.召彼得和安得烈。V18-20
a.耶穌在加利利海邊行走(太4:18) ，
b.看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，(太4:18)
c.在海裏撒網；他們本是打魚的。(太4:18)
d.耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」太4:19
e.他們就立刻捨了網，跟從了他。(太4:20)
B.召雅各和約翰。V.21-22
a.從那裏往前走(太4:21)，
b.又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，(太4:21)
c.同他們的父親西庇太在船上補網，(太4:21)
d.耶穌就招呼他們，(太4:21)
e.他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。(太4:22)
3.教訓傳道醫治病。
A.耶穌走遍加利利，
B.在各會堂裏教訓人(太4:23)，
C.傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症(太4:23)。
D.教訓傳道醫治病結果
a.他的名聲就傳遍了敘利亞( 太4:24)。
a).那裏的人把一切害病的，都帶了來，( 太4:24)
就是a).害各樣疾病、( 太4:24).b).各樣疼痛的和.c).被鬼附的、d).癲癇的、e).癱瘓的，
b).耶穌就治好了他們。( 太4:24)
b.當下，有許多人來跟著他(太4:25)
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
3-1-1 馬太福音第03章生活應用