馬太福音第04章耶穌受試探與開始傳道 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
Ⅰ、本章主題：耶穌受試探與開始傳道
Ⅱ、學習重點：一.了解耶穌受試探的經過。
二.明白傳道與召門徒的重要。
Ⅲ、本章大綱：
壹、耶穌受試探。V.1-11
一、受試探的原因。
二、受試探的內容。
三、受試探的方法。
四、受試探的原則。
五、受試探的結果。
貳、耶穌開始傳道。V.12-25
一、傳道的時間。
二、傳道的範圍。
三、傳道的內容。
Ⅳ、本章分解與分析：
壹、耶穌受試探。V.1-12
一、受試探的原因。
1.被聖靈引到曠野，(太4:1) 當時，耶穌
2.受魔鬼的試探。(太4:1)
3.他禁食四十晝夜，後來就餓了。 (太4:2)
二、試探的內容。
1.食物=>體的慾望 魔鬼的方法===>吩咐變石頭 人==>滿足自己的需要
A.那試探人的進前來，對他說：太4:3
B.「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」太4:3
2.能力=>魂的慾望 魔鬼的方法===>跳下去試 人==>試能力，成就感
A.魔鬼就帶他進了聖城，太4:5
B.叫他站在殿頂（頂原文是翅）上，太4:5
C.對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，(太4:6)
a.因為經上記著說：主要為你吩咐他的使用手托著你，
b.免得你的腳碰在石頭上。」
3.江山===>靈的慾望 魔鬼的方法===>俯伏拜他 人==>得著自己的野心
A.魔鬼又帶他上了一座最高的山，(太4:8)
B.將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，(太4:8)
C.對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」太4:9
三、面對試探的方法。
1.依靠神口裏所出來的話。
耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，太4:4
乃是靠神口裏所出的一切話。」太4:4
2.『不可試探主你的神。』太4:7 ===>順服神，抵擋魔鬼。
耶穌對他說：「經上又記著說：」
3.說：「撒但，退去罷！」太4:10 =>斥責
（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名）
4.當拜主你的神，單要事奉他(太4:10)
耶穌因為經上記著說：
四、面對試探的原則。===>對待魔鬼。
1.不是(太4:4)===>「價值觀」的修定。
2.不可(太4:7)===>「選擇性」的決定。
3.退去(太4:10)==>「反應性」的堅定。
4.單要(太4:10)==>「單一性」的選定。
五、面對試探的結果。
1.於是，魔鬼(暫時)離了耶穌，(太4:11)
2.有天使來伺候他。(太4:11)
貳、耶穌開始傳道。V.12
一、傳道的時間。
耶穌聽見約翰下了監，太4:12
二、傳道的範圍。
1.退到加利利去太4:12 ；
2.後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。( 太4:13)
3.那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。( 太4:13)
4.這是要應驗先知以賽亞的話，(太4:14)說：
A.西布倫地，拿弗他利地，太4:15
a.就是沿海的路，
b.約但河外，
c.外邦人的加利利地，
B.那坐在黑暗裏的百姓看見了大光(太4:16)；
C.坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。(太4:16)
三、傳道的內容。
1.說：「天國近了」(太4:17)。從那時候，耶穌就傳起道來，你們應當悔改！」(太4:17)
2.傳道召門徒。
A.召彼得和安得烈。V18-20
a.耶穌在加利利海邊行走(太4:18) ，
b.看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，(太4:18)
c.在海裏撒網；他們本是打魚的。(太4:18)
d.耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」太4:19
e.他們就立刻捨了網，跟從了他。(太4:20)
B.召雅各和約翰。V.21-22
a.從那裏往前走(太4:21)，
b.又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，(太4:21)
c.同他們的父親西庇太在船上補網，(太4:21)
d.耶穌就招呼他們，(太4:21)
e.他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。(太4:22)
3.教訓傳道醫治病。
A.耶穌走遍加利利，
B.在各會堂裏教訓人(太4:23)，
C.傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症(太4:23)。
D.教訓傳道醫治病結果
a.他的名聲就傳遍了敘利亞( 太4:24)。
a).那裏的人把一切害病的，都帶了來，( 太4:24)
就是a).害各樣疾病、( 太4:24).b).各樣疼痛的和.c).被鬼附的、d).癲癇的、e).癱瘓的，
b).耶穌就治好了他們。( 太4:24)
b.當下，有許多人來跟著他(太4:25)
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
3-1-1 馬太福音第03章生活應用