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8-25 08月25日讀經:代上10-13章B

0825 一年的第238天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:代上10-13 


11章主要在講:「大衛作王領袖勇士」。

.以色列眾人聚集到希伯崙見大衛,說:我們原是你的骨肉。代上11:1 

1.從前掃羅作王的時候,率領以色列人出入的是你;耶和華你的神也曾應許你說:『你必牧養我的民以色列,作以色列的君。』」代上11:2 

2.於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約,他們就膏大衛作以色列的王,是照耶和華藉撒母耳所說的話。代上11:3 

.大衛和以色列眾人到了耶路撒冷,就是耶布斯;那時耶布斯人住在那裏。代上11:4 

1.耶布斯人對大衛說:「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障,就是大衛的城。代上11:5 

2.大衛說:「誰先攻打耶布斯人,必作首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去,就作了元帥。代上11:6 

3.大衛住在保障裏,所以那保障叫作大衛城。代上11:7 

4.大衛又從米羅起,四圍建築城牆,其餘的是約押修理。代上11:8 

5.大衛日見強盛,因為萬軍之耶和華與他同在。代上11:9 

.以下記錄跟隨大衛勇士的首領,就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。代上11:10

1.大衛勇士的數目記在下面:哈革摩尼的兒子雅朔班,他是軍長的統領,一時舉槍殺了三百人。代上11:11

A.其次是亞合人犰多的兒子以利亞撒,他是三個勇士裏的一個。代上11:12

a.他從前與大衛在巴斯達閔,非利士人聚集要打仗。那裏有一塊長滿大麥的田,眾民就在非利士人面前逃跑;代上11:13

b.這勇士便站在那田間擊殺非利士人,救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。代上11:14

B.三十個勇士中的三個人下到磐石那裏,進了亞杜蘭洞見大衛;非利士的軍隊在利乏音谷安營。代上11:15

a.那時大衛在山寨,非利士人的防營在伯利恆。代上11:16

b.大衛渴想,說:「甚願有人將伯利恆城門旁井裏的水打來給我喝!」代上11:17

c.這三個勇士就闖過非利士人的營盤,從伯利恆城門旁的井裏打水,拿來奉給大衛。他卻不肯喝,將水奠在耶和華面前,代上11:18

d.說:「我的神阿,這三個人冒死去打水,這水好像他們的血一般,我斷不敢喝!」如此,大衛不肯喝。這是三個勇士所作的事。代上11:19

C.約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領;他舉槍殺了三百人,就在三個勇士裏得了名。代上11:20

2.他在這三個勇士裏是最尊貴的,所以作他們的首領;只是不及前三個勇士。代上11:21

A.有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事:他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子,又在下雪的時候下坑裏去殺了一個獅子,代上11:22

a.又殺了一個埃及人。埃及人身高五肘,手裏拿著槍,槍桿粗如織布的機軸;比拿雅只拿著棍子下去,從埃及人手裏奪過槍來,用那槍將他刺死。代上11:23

b.這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事,就在三個勇士裏得了名。代上11:24

c.他比那三十個勇士都尊貴,只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。代上11:25

3.軍中的勇士有約押的兄弟亞撒黑,伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難,代上11:26

A.哈律人沙瑪,比倫人希利斯,代上11:27

a.提哥亞人益吉的兒子以拉,亞拿突人亞比以謝,代上11:28

b.戶沙人西比該,亞合人以來,代上11:29

c.尼陀法人瑪哈萊,尼陀法人巴拿的兒子希立,代上11:30

d.便雅憫族基比亞人利拜的兒子以太,比拉頓人比拿雅,代上11:31

e.迦實溪人戶萊,亞拉巴人亞比,代上11:32

B.巴路米人押斯瑪弗,沙本人以利雅哈巴,代上11:33

a.基孫人哈深的眾子,哈拉人沙基的兒子約拿單,上11:34

b.哈拉人沙甲的兒子亞希暗,吾珥的兒子以利法勒,代上11:35

c.米基拉人希弗,比倫人亞希雅,代上11:36

d.迦密人希斯羅,伊斯拜的兒子拿萊,代上11:37

e.拿單的兄弟約珥,哈基利的兒子彌伯哈,代上11:38

C.亞捫人洗勒,比錄人拿哈萊(拿哈萊是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的),代上11:39

a.以帖人以拉,以帖人迦立,代上11:40

b.赫人烏利亞,亞萊的兒子撒拔,代上11:41

c.流便人示撒的兒子亞第拿(他是流便支派中的一個族長,率領三十人),代上11:42

d.瑪迦的兒子哈難,彌特尼人約沙法,代上11:43

e.亞施他拉人烏西亞,亞羅珥人何坦的兒子沙瑪、耶利,代上11:44

D.提洗人申利的兒子耶疊和他的兄弟約哈,代上11:45

a.瑪哈未人以利業,伊利拿安的兒子耶利拜、約沙未雅,摩押人伊特瑪、代上11:46

b.以利業、俄備得,並米瑣八人雅西業。代上11:47

◎心得分享:好的元帥,需要好的將領來協助,跟隨大衛的將領,不只是勇士,更是願意大衛,不惜為他犧牲生命,只為了大衛想「取水解渴」,三個勇士就闖過非利士人的營盤,從伯利恆城門旁的井裏打水,拿來奉給大衛。他卻不肯喝,將水奠在耶和華面前。這是多麼令人感動,好的團隊,最重要的是「彼此委身」,而能有這麼好的團隊的關鍵,不是在於方法,而是在於原因,這原因就是「大衛日見強盛,因為萬軍之耶和華與他同在。」,求神幫助我們,常與我們同在。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年04月30日
時間是:02時07分09秒
■ 中文荒漠甘泉(04月30日)
四月卅日 「這又醜陋、又乾瘦的七隻母牛,喫盡了那又美好、又肥壯的七隻母牛……這細弱的穗子,吞了那七個又肥又飽滿的穗子。」創世記四一章4、7節 埃及法老王的夢也給我們一個警告:我們一生最得意的幾年、最寶貴的經歷,最可誇的得勝,最有效的事奉,常會被後來的軟弱,失敗,跌倒,灰心,冷淡,退縮……等等吞喫去。許多成大事業的偉人,往往如此結果。想起了也覺得可怕。雖然這是一個的確的事實,但並非是必須有,而不可避免的。 戈登說,要避免這種悲劇,只有一個穩妥的方法,就是時時與神有新鮮的接觸。昨天最光榮的勝利,在今天並不發生甚麼功效,最多只能作一種得更深更豐經歷的參考罷了。 只有與神發生新鮮的接觸住在基督裡——能使我們生命中的瘦牛和細穗跑掉。           ─譯自晨更信息
■ 英文荒漠甘泉(04月30日)
April 30  "And the ill favored and lean-fleshed kine did eat up the seven well favored and fat kine....and the thin ears swallowed up the seven rank and full ears."(Gen. 41:4, 7.)  THERE is a warning for us in that dream, just as it stands: it is possible for the best years of our life, the best experiences, the best victories won, the best service rendered, to be swallowed up by times of failure, defeat, dishonor, uselessness in the kingdom. Some men's lives of rare promise and rare achievement have ended so. It is awful to think of, but it is true. Yet it is never necessary.  S. D. Gordon has said that the only assurance of safety against this tragedy is "fresh touch with God," daily, hourly. The blessed, fruitful, victorious experiences of yesterday are not only of no value to me today, but they will actually be eaten up or reversed by today's failures, unless they serve as incentives to still better, richer experiences today.  "Fresh touch with God," by abiding in Christ, alone will keep the lean kine and the ill favored grain out of my life.            ─Messages for the Morning Watch.
■ 永活之泉(04月30日)
四月卅日 勝過世界 「勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是神兒子的麼?」約翰壹書五章5節 基督曾強烈地說到世界要恨祂。祂的國和這世界的國是勢不兩立的。約翰明白了這個教訓之後,就總結說:「我們知道我們是屬神的,全世界都臥在那惡者手下。」「不要愛世界,和世界上的事,人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。」(約壹五19,二15) 約翰也教導我們,世界真正的本質和權能乃是:肉體的情慾和己的喜好;眼目的情慾和其所見所尋求世界的榮耀;以及今世的驕傲,和己的高舉。我們發現在伊甸園裏,世界的這三個標記都在夏娃裏面。「見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧。」這世界藉著身體、眼睛和智慧的驕傲,就支配了女人,也支配了我們。 凡不認識在基督裏自己向著世界已經被釘死的基督徒,這世界仍舊厲害的影響他們。這世界的能力顯明在人對吃喝的喜好,對這世界眼見榮耀的愛好與享受,以及構成今生驕傲的事上。大多數的基督徒,若不是完全不知道這世界之靈的危險,就是感覺他們完全無法勝過世界。 基督把那個偉大的應許留給了我們:「你們可以放心,我已經勝了世界。」當神的兒女住在基督裏,並且在聖靈的大能裏,想要過屬天的生活時,他可以堅定地倚賴這能力而勝過世界。「勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是神兒子的麼?」「我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;祂是愛我,為我捨命。」這就是天天並時時勝過世界,及其一切暗中詭詐試探的秘訣。但這種得勝要求我們的心和生活完全被耶穌基督的信心所佔有,這樣我們才能一直維持在勝利者的姿態中。哦,我的弟兄啊,要好好問你自己是否全心相信——信心會使你勝過世界。要在耶穌持續的同在裏,倚賴神的大能大力,這纔是你確定並長久得勝的保證。 「你信這話麼?」「主啊,是的,我信。」
■ 中文屬天日子(04月30日)
四月卅日 愛之自發 「愛是恆久忍耐,又有恩慈……」哥林多前書十三章4—8節 愛是不可預計的,是自發的;那便是說,它是在特殊情形之下爆發起來的。在保羅愛的範疇裡,一點沒有準確固定性。我們不能說:「我現在不想壞事,我要相信一切」。愛的特性是自發的。我們不將耶穌所說的話,放在我們面前做標準,但當祂的靈在我們裡面作主的時候,我們就不知不覺的照著祂的標準生活。事後回想,對於某種特殊的情感的大公無私,就不能不引以為異,那就是真愛之自發性在那裡的憑證。無論甚麼事,照著神在我們裡面的生命去做,只在事過境遷的時候,它的本性,才為我們所識別。 愛的泉源,是在神裡,而不在我們裡。要在我們未順從的心裡察看神的愛,那自然是不能的事;因為僅僅聖靈在我們心裡,把愛展開的時候,愛才在那裡。 如果我們想向神證明,我們是怎樣的愛祂,那就是我們不愛祂的表示。我們愛祂的明證,是我們的愛絕對出於自發,出於自然。回想起來,我們說不出我們為甚麼做了某件事,而我們做了那件事情,是祂的愛的自發性,在我們裡面做的,神的生命在這自發的方式裡表顯出來。因為愛的泉源,是在聖靈裡面(參羅五5)。
■ 中文上海嗎哪(04月30日)
四月三十日 「……愛是凡事相信……」哥林多前書十三章7節 以賽亞書有一句美麗的經文,正確地反應出神愛的深度。祂說:「……他們誠然是我的百姓,不行虛假的子民,這樣,他就作了他們的救主。」(賽六三8)神的子民雖然說了謊,但祂卻不願相信;至少祂所說的,表示祂不願意相信。只因他們是祂的子民,祂以祂的大愛相信他們。祂未見雅各的罪,也未視以色列的邪惡,雖然這些罪多得數算不完,撒但也都看見,許多人更是幸災樂禍,但神卻說祂以愛遮蓋一切過犯,用祂獨生子的寶血救贖人類的罪。 如果我們有基督的心志,我們甚至應該用神的恩惠來遮蓋尚未信主的人,惟有藉著信心才能帶領他們歸主。我們應盡一切可能,把他們當作真基督徒看待,藉著愛及代禱,終久必能看到他們信主。因為愛是凡事相信(林前十三7)。
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20260124真正活得安穩的人,往往接受三件事:「有些事 只能走,不能想通」、「有些問題 只能陪伴,不能解決」、「有些答案 不是用找到的,是用放下的」。老子早就說過這個境界:「多言數窮,不如守中。」保羅也一樣:我們如今看得不清楚,但已經夠我們活了。

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