08月25日 一年的第238天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：代上10-13章
第11章主要在講：「大衛作王領袖勇士」。
一.以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：我們原是你的骨肉。代上11:1
1.從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華你的神也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」代上11:2
2.於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。代上11:3
二.大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那時耶布斯人住在那裏。代上11:4
1.耶布斯人對大衛說：「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。代上11:5
2.大衛說：「誰先攻打耶布斯人，必作首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去，就作了元帥。代上11:6
3.大衛住在保障裏，所以那保障叫作大衛城。代上11:7
4.大衛又從米羅起，四圍建築城牆，其餘的是約押修理。代上11:8
5.大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。代上11:9
三.以下記錄跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。代上11:10
1.大衛勇士的數目記在下面：哈革摩尼的兒子雅朔班，他是軍長的統領，一時舉槍殺了三百人。代上11:11
A.其次是亞合人犰多的兒子以利亞撒，他是三個勇士裏的一個。代上11:12
a.他從前與大衛在巴斯達閔，非利士人聚集要打仗。那裏有一塊長滿大麥的田，眾民就在非利士人面前逃跑；代上11:13
b.這勇士便站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。代上11:14
B.三十個勇士中的三個人下到磐石那裏，進了亞杜蘭洞見大衛；非利士的軍隊在利乏音谷安營。代上11:15
a.那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。代上11:16
b.大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁井裏的水打來給我喝！」代上11:17
c.這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，代上11:18
d.說：「我的神阿，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！」如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所作的事。代上11:19
C.約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領；他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裏得了名。代上11:20
2.他在這三個勇士裏是最尊貴的，所以作他們的首領；只是不及前三個勇士。代上11:21
A.有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事：他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下坑裏去殺了一個獅子，代上11:22
a.又殺了一個埃及人。埃及人身高五肘，手裏拿著槍，槍桿粗如織布的機軸；比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裏奪過槍來，用那槍將他刺死。代上11:23
b.這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裏得了名。代上11:24
c.他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。代上11:25
3.軍中的勇士有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，代上11:26
A.哈律人沙瑪，比倫人希利斯，代上11:27
a.提哥亞人益吉的兒子以拉，亞拿突人亞比以謝，代上11:28
b.戶沙人西比該，亞合人以來，代上11:29
c.尼陀法人瑪哈萊，尼陀法人巴拿的兒子希立，代上11:30
d.便雅憫族基比亞人利拜的兒子以太，比拉頓人比拿雅，代上11:31
e.迦實溪人戶萊，亞拉巴人亞比，代上11:32
B.巴路米人押斯瑪弗，沙本人以利雅哈巴，代上11:33
a.基孫人哈深的眾子，哈拉人沙基的兒子約拿單，上11:34
b.哈拉人沙甲的兒子亞希暗，吾珥的兒子以利法勒，代上11:35
c.米基拉人希弗，比倫人亞希雅，代上11:36
d.迦密人希斯羅，伊斯拜的兒子拿萊，代上11:37
e.拿單的兄弟約珥，哈基利的兒子彌伯哈，代上11:38
C.亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊（拿哈萊是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的），代上11:39
a.以帖人以拉，以帖人迦立，代上11:40
b.赫人烏利亞，亞萊的兒子撒拔，代上11:41
c.流便人示撒的兒子亞第拿（他是流便支派中的一個族長，率領三十人），代上11:42
d.瑪迦的兒子哈難，彌特尼人約沙法，代上11:43
e.亞施他拉人烏西亞，亞羅珥人何坦的兒子沙瑪、耶利，代上11:44
D.提洗人申利的兒子耶疊和他的兄弟約哈，代上11:45
a.瑪哈未人以利業，伊利拿安的兒子耶利拜、約沙未雅，摩押人伊特瑪、代上11:46
b.以利業、俄備得，並米瑣八人雅西業。代上11:47
◎心得分享：好的元帥，需要好的將領來協助，跟隨大衛的將領，不只是勇士，更是願意大衛，不惜為他犧牲生命，只為了大衛想「取水解渴」，三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前。這是多麼令人感動，好的團隊，最重要的是「彼此委身」，而能有這麼好的團隊的關鍵，不是在於方法，而是在於原因，這原因就是「大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。」，求神幫助我們，常與我們同在。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
8-25 08月25日讀經：代上10-13章A