08月25日 一年的第238天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：代上10-13章
第11章主要在講：「大衛作王領袖勇士」。
一.以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：我們原是你的骨肉。代上11:1
1.從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華你的神也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」代上11:2
2.於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。代上11:3
二.大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那時耶布斯人住在那裏。代上11:4
1.耶布斯人對大衛說：「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。代上11:5
2.大衛說：「誰先攻打耶布斯人，必作首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去，就作了元帥。代上11:6
3.大衛住在保障裏，所以那保障叫作大衛城。代上11:7
4.大衛又從米羅起，四圍建築城牆，其餘的是約押修理。代上11:8
5.大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。代上11:9
三.以下記錄跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。代上11:10
1.大衛勇士的數目記在下面：哈革摩尼的兒子雅朔班，他是軍長的統領，一時舉槍殺了三百人。代上11:11
A.其次是亞合人犰多的兒子以利亞撒，他是三個勇士裏的一個。代上11:12
a.他從前與大衛在巴斯達閔，非利士人聚集要打仗。那裏有一塊長滿大麥的田，眾民就在非利士人面前逃跑；代上11:13
b.這勇士便站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。代上11:14
B.三十個勇士中的三個人下到磐石那裏，進了亞杜蘭洞見大衛；非利士的軍隊在利乏音谷安營。代上11:15
a.那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。代上11:16
b.大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁井裏的水打來給我喝！」代上11:17
c.這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，代上11:18
d.說：「我的神阿，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！」如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所作的事。代上11:19
C.約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領；他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裏得了名。代上11:20
2.他在這三個勇士裏是最尊貴的，所以作他們的首領；只是不及前三個勇士。代上11:21
A.有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事：他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下坑裏去殺了一個獅子，代上11:22
a.又殺了一個埃及人。埃及人身高五肘，手裏拿著槍，槍桿粗如織布的機軸；比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裏奪過槍來，用那槍將他刺死。代上11:23
b.這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裏得了名。代上11:24
c.他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。代上11:25
3.軍中的勇士有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，代上11:26
A.哈律人沙瑪，比倫人希利斯，代上11:27
a.提哥亞人益吉的兒子以拉，亞拿突人亞比以謝，代上11:28
b.戶沙人西比該，亞合人以來，代上11:29
c.尼陀法人瑪哈萊，尼陀法人巴拿的兒子希立，代上11:30
d.便雅憫族基比亞人利拜的兒子以太，比拉頓人比拿雅，代上11:31
e.迦實溪人戶萊，亞拉巴人亞比，代上11:32
B.巴路米人押斯瑪弗，沙本人以利雅哈巴，代上11:33
a.基孫人哈深的眾子，哈拉人沙基的兒子約拿單，上11:34
b.哈拉人沙甲的兒子亞希暗，吾珥的兒子以利法勒，代上11:35
c.米基拉人希弗，比倫人亞希雅，代上11:36
d.迦密人希斯羅，伊斯拜的兒子拿萊，代上11:37
e.拿單的兄弟約珥，哈基利的兒子彌伯哈，代上11:38
C.亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊（拿哈萊是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的），代上11:39
a.以帖人以拉，以帖人迦立，代上11:40
b.赫人烏利亞，亞萊的兒子撒拔，代上11:41
c.流便人示撒的兒子亞第拿（他是流便支派中的一個族長，率領三十人），代上11:42
d.瑪迦的兒子哈難，彌特尼人約沙法，代上11:43
e.亞施他拉人烏西亞，亞羅珥人何坦的兒子沙瑪、耶利，代上11:44
D.提洗人申利的兒子耶疊和他的兄弟約哈，代上11:45
a.瑪哈未人以利業，伊利拿安的兒子耶利拜、約沙未雅，摩押人伊特瑪、代上11:46
b.以利業、俄備得，並米瑣八人雅西業。代上11:47
◎心得分享：好的元帥，需要好的將領來協助，跟隨大衛的將領，不只是勇士，更是願意大衛，不惜為他犧牲生命，只為了大衛想「取水解渴」，三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前。這是多麼令人感動，好的團隊，最重要的是「彼此委身」，而能有這麼好的團隊的關鍵，不是在於方法，而是在於原因，這原因就是「大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。」，求神幫助我們，常與我們同在。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
8-25 08月25日讀經：代上10-13章A