馬太福音第03章耶穌的受洗 查經資料 伯特利教會黃哲輝牧師
Ⅰ、本章主題：耶穌的受洗
Ⅱ、學習重點：一.學習施洗約翰的謙卑
二.明白受洗的意義。
Ⅲ、本章大綱：
壹、施洗者=>約翰。V.1-12
一、施洗者的特點。
二、施洗者的工作。
貳、受洗者耶穌。V.13-17
一、耶穌受洗的原因。
二、耶穌受洗的結果。
Ⅳ、本章分解與分析：
壹、施洗者=>約翰。V.1-12
一、施洗者的特點。
1. 在猶太的曠野傳道(太3:1)。 那時，有施洗的約翰出來，說：
2. 在曠野，聲喊著說：豫備主的道，修直他的路！(太3:3)
這人就是先知以賽亞所說的。
3.身穿駱駝毛的衣服， 太3:4
4.腰束皮帶，喫的是蝗蟲、野蜜。太3:4
二、施洗者的工作。
1.傳道說
A.天國近了，
B.你們應當悔改！(太3:2)
C.叫人認罪--「毒蛇的種類！」 (太3:7)
約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：
D.誰指示你們逃避將來的忿怒呢？ (太3:7)
E.你們要結出果子來，與悔改的心相稱。(太3:8)
F.現在斧子已經放在樹根上，太3:10
a.凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。太3:10
b.不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』太3:9
c.我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。太3:9
2.為人施洗那時耶路撒冷和猶太全地，約但河一帶地方的人(太3:5)
A.都出去到約翰那裏，(太3:5)
B.承認他們的罪，(太3:6)
C.在約但河裏受他的洗。(太3:6)
3.見證耶穌的偉大。
A.耶穌的能力比施洗約翰大
但那在我以後來的，能力比我更大，(太3:11)
B.我就是給他提鞋也不配。(太3:11)
C.他要用聖靈與火給你們施洗。(太3:11)
我是用水給你們施洗，叫你們悔改。
D.他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，(太3:12)
E.把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」(太3:12)
貳、受洗者耶穌。V.13-17
一、耶穌受洗的原因。
1.耶穌出於自願要受洗。
當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。太3:13
2.耶穌覺得受洗是理當。
A.約翰想要攔住他，太3:14
B.說：「我當受你的洗，你反倒上我這裏來麼？」太3:14
C.耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣..(太3:15)
3.耶穌認為受洗是盡義 (太3:15)
A.盡諸般的義（或作：禮）。」(太3:15)
B.於是約翰許了他。(太3:15)
二、耶穌受洗的結果。
1.天忽然為他開了，太3:16
耶穌受了洗，隨即從水裏上來。
※天開了==>表示神人的關係恢愎了。
2.他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。太3:16
※鴿子A.傳和平的訊息 B.溫柔。
3.從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」太3:17
※我們一生所追求的是討神的喜悅。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
2-1-1 馬太福音第02章生活應用