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一年讀經一次靈修

7-9 以賽亞書逐章大綱

以賽亞書逐章大綱

1	猶大背逆犯罪離棄神=>要洗濯自潔行善
2	來登耶和華的山=>我們在耶和華的光明中行走
3	耶和華要除掉猶大所倚靠仗賴的
4	那日主以公義的靈和焚燒的靈=>將鍚安女子污穢洗去
5	葡萄園之歌=>猶大的七個災禍
6	以賽亞見異象，蒙主差遣。
7	亞蘭王攻打猶大，亞哈斯拒絕神給童女懷孕生子兆頭
8	以賽亞與女先知妻子，懷孕生子。
9	因有一嬰兒為我們生。
10	亞述的重担軛必離開撐斷。
11	彌賽亞(耶西的根)公義和平統治
12	稱謝耶和華救恩的歌。
13	預言巴比倫城被毀滅
14	預言巴比倫名號和人都要被剪除，非利士全地消化。
15	預言摩押人為國家滅亡，大大哀號
16	預言摩押向猶大求庇護，群眾三年之內剩餘無幾。
17	預言大馬色必被廢棄。
18	古實之民英勇可畏，將禮物奉給耶和華。
19	預言埃及禍亂，認識主蒙救
20	預言埃及蒙羞。
21	預言巴比倫、以東、亞拉伯三個民族受審判
22	異象谷預言猶大受審判
23	預言推羅受審判
24	預言普世受審判
25	先知頌讚主的名
26	讚美神的的救恩
27	上帝保護葡萄園
28	警告以法蓮的心裡高傲
29	警告大衛城的宴樂偽善
30	依靠埃及必受害，仰望耶和華必蒙福
31	斥責杖賴埃及，神應許保護耶路撒冷
32	公義王的執政掌權
33	猶大脫離困境，神的國開展
34	耶和華為祂的民復仇伸冤
35	耶和華救贖的民歸回喜樂
36	亞述王攻城，拉伯沙基口說狂語
37	希西家禱告，耶和華使者殺亞述十八萬五千人
38	希西家得必死的病，禱告多加15年壽數
39	希西家把寶庫給巴比倫使者看
40	宣告爭戰日子滿，豫備道路，等候耶和華必從新得力
41	神與列國爭辯
42	耶和華的僕人，要將公理傳給外邦
43	不要害怕，巴比倫要滅沒，神要作一件新事。
44	當記念歡呼歌唱耶和華的救贖
45	神興起古列，除祂以外，再也沒有別神，要仰望祂
46	巴比倫將受到審判
47	巴比倫將敗落淪亡
48	責備以色列頑梗
49	受苦的僕人興起，神是救贖主
50	耶和華守約，神的僕人傳道受苦。
51	當聽耶和華的話(三次)
52	報佳音傳平安，腳豋山何等佳美
53	神的僕人，誠然擔當我們的憂患
54	要擴張帳幕之地，不要懼怕
55	當趁耶和華可尋時尋找祂，神的意念，非同人的意念
56	神的殿必稱為萬民禱告的殿
57	責備猶大悖逆詭詐
58	責備猶大假冒偽善
59	耶和華的膀臂並非縮短，人的罪使人與神隔絕
60	興起發光，耶和華要作你永遠的光
61	耶和華用膏膏我，叫我傳福好信息給謙卑的人
62	神喜悅錫安，耶路撒冷
63	神報仇之日，救贖之年已經來到
64	耶和華裂天而降，先知祈求憐憫
65	豫言外邦歸主，懲罰叛徒
66	新天新地

7-9 07月09日讀經：賽01-03章

7-10 07月10日讀經：賽04-06章 next

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中文荒漠甘泉每日靈修
八月廿一日

「祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

這「寬闊之處」究竟是甚麼呢？這不是別的，乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處，是先經過羞恥和侮辱的。
　　　　　　　　　　─蓋恩夫人

「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」（出十九章4節）

我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏，
我問主：
「我這小舟將被潮水帶往何方，
是否要到翻騰的大海」？
主回答說：
「帶來到我身旁」。

我站在敞的墓穴之旁，
憂心如焚，
痛苦的靈魂向神發出哀號：
「我主的這條苦路通往何方」？
祂說：
「這是歸我之道」。
我願為靈魂的解放而努力，
可是一受挫，
我不明白其中奧秘，
直到祂說：
「我是你的一切；
　我喚你歸向真神」。

自從我到了祂的心中，
我的幸福非言語所可形容，
昔日的留戀都成虛幻；
　　我被帶入祂的心中。
　　　　　　　　　　─選

英文荒漠甘泉每日靈修
August 21

"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

　ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
　　　　　　　　　　─Madame Guyon.

"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.

Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.

Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."

Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
　　　　　　　　　　─Selected

永活之泉每日靈修
八月廿一日　基督與祂釘十字架

「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。

在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」

根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。

中文屬天日子每日靈修
八月廿一日　人所不注意的貢獻

「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。

那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。

最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

中文上海嗎哪每日靈修
八月廿一日

「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節

得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。

假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。

就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。

「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。