08月20日讀經：耶50-52章B

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一年讀經一次靈修

8-20 08月20日讀經：耶50-52章B

08月20日一年的第233天筆者：黃哲輝牧師

讀經：耶50-52章

第51章主要在講：「預言巴比倫城被毀成為亂堆」。

一.耶和華如此說：我必使毀滅的風颳起，攻擊巴比倫和住在立加米的人。耶51:1

1.我要打發外邦人來到巴比倫，簸揚他，使他的地空虛。在他遭禍的日子，他們要周圍攻擊他。耶51:2

A.拉弓的，要向拉弓的和貫甲挺身的射箭。不要憐惜他的少年人；要滅盡他的全軍。耶51:3

B.他們必在迦勒底人之地被殺仆倒，在巴比倫的街上被刺透。耶51:4

2.以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪，卻沒有被他的神萬軍之耶和華丟棄。耶51:5

3.你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命！不要陷在他的罪孽中一同滅亡；因為這是耶和華報仇的時候，他必向巴比倫施行報應。耶51:6

A.巴比倫素來是耶和華手中的金杯，使天下沉醉；萬國喝了他的酒就顛狂了。耶51:7

B.巴比倫忽然傾覆毀壞；要為他哀號；為止他的疼痛，拿乳香或者可以治好。耶51:8

C.我們想醫治巴比倫，他卻沒有治好。離開他罷！我們各人歸回本國；因為他受的審判通於上天，達到穹蒼。耶51:9

二.耶和華已經彰顯我們的公義。來罷！我們可以在錫安報告耶和華我們神的作為。耶51:10

1.你們要磨尖了箭頭，抓住盾牌。耶和華定意攻擊巴比倫，將他毀滅，所以激動了瑪代君王的心；因這是耶和華報仇，就是為自己的殿報仇。耶51:11

2.你們要豎立大旗，攻擊巴比倫的城牆；要堅固瞭望臺，派定守望的設下埋伏；因為耶和華指著巴比倫居民所說的話、所定的意，他已經作成。耶51:12

3.住在眾水之上多有財寶的阿，你的結局到了！你貪婪之量滿了！耶51:13

4.萬軍之耶和華指著自己起誓說：我必使敵人充滿你，像螞蚱一樣；他們必吶喊攻擊你。耶51:14

A.耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。耶51:15

B.他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰。他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。耶51:16

C.各人都成了畜類，毫無知識。各銀匠都因他的偶像羞愧；他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，耶51:17

D.都是虛無的，是迷惑人的工作，到追討的時候，必被除滅。耶51:18

三.雅各的分不像這些，因他是造作萬有的主；以色列也是他產業的支派。萬軍之耶和華是他的名。耶51:19

1.你是我爭戰的斧子和打仗的兵器；我要用你打碎列國，用你毀滅列邦；耶51:20

A.用你打碎馬和騎馬的；用你打碎戰車和坐在其上的；耶51:21

B.用你打碎男人和女人；用你打碎老年人和少年人；用你打碎壯丁和處女；耶51:22

C.用你打碎牧人和他的群畜；用你打碎農夫和他一對牛；用你打碎省長和副省長。耶51:23

2.耶和華說：「我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。」耶51:24

A.耶和華說：你這行毀滅的山哪，就是毀滅天下的山，我與你反對。我必向你伸手，將你從山巖滾下去，使你成為燒燬的山。耶51:25

a.人必不從你那裏取石頭為房角石，也不取石頭為根基石；你必永遠荒涼。這是耶和華說的。耶51:26

b.要在境內豎立大旗，在各國中吹角，使列國豫備攻擊巴比倫，將亞拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊他；又派軍長來攻擊他，使馬匹上來如螞蚱，耶51:27

c.使列國和瑪代君王，與省長和副省長，並他們所管全地之人，都豫備攻擊他。耶51:28

B.地必震動而瘠苦；因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了，使巴比倫之地荒涼，無人居住。耶51:29

C.巴比倫的勇士止息爭戰，藏在堅壘之中。他們的勇力衰盡，好像婦女一樣。巴比倫的住處有火著起，門閂都折斷了。耶51:30

D.通報的要彼此相遇，送信的要互相迎接，報告巴比倫王說：城的四方被攻取了，耶51:31

E.渡口被佔據了，葦塘被火燒了，兵丁也驚慌了。耶51:32

四.萬軍之耶和華以色列的神如此說：巴比倫城好像踹榖的禾場；再過片時，收割他的時候就到了。耶51:33

1.以色列人說：巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我，壓碎我，使我成為空虛的器皿。他像大魚將我吞下，用我的美物充滿他的肚腹，又將我趕出去。耶51:34

2.錫安的居民要說：巴比倫以強暴待我，損害我的身體，願這罪歸給他。耶路撒冷人要說：願流我們血的罪歸到迦勒底的居民。耶51:35

A.所以，耶和華如此說：我必為你伸冤，為你報仇；我必使巴比倫的海枯竭，使他的泉源乾涸。耶51:36

B.巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處，令人驚駭、嗤笑，並且無人居住。耶51:37

C.他們要像少壯獅子咆哮，像小獅子吼叫。耶51:38

D.他們火熱的時候，我必為他們設擺酒席，使他們沉醉，好叫他們快樂，睡了長覺，永不醒起。這是耶和華說的。耶51:39

3.我必使他們像羊羔、像公綿羊和公山羊下到宰殺之地。耶51:40

A.示沙克（就是巴比倫）何竟被攻取？天下所稱讚的何竟被佔據？巴比倫在列國中何竟變為荒場？耶51:41

B.海水漲起，漫過巴比倫；他被許多海浪遮蓋。耶51:42

C.他的城邑變為荒場、旱地、沙漠，無人居住，無人經過之地。耶51:43

D.我必刑罰巴比倫的彼勒，使他吐出所吞的。萬民必不再流歸他那裏；巴比倫的城牆也必坍塌了。耶51:44

4.我的民哪，你們要從其中出去！各人拯救自己，躲避耶和華的烈怒。耶51:45

A.你們不要心驚膽怯，也不要因境內所聽見的風聲懼怕；因為這年有風聲傳來；那年也有風聲傳來，境內有強暴的事，官長攻擊官長。耶51:46

B.日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。他全地必然抱愧；他被殺的人必在其中仆倒。耶51:47

a.那時，天地和其中所有的，必因巴比倫歡呼，因為行毀滅的要從北方來到他那裏。這是耶和華說的。耶51:48

b.巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒，照樣他全地被殺的人也必在巴比倫仆倒。耶51:49

c.你們躲避刀劍的要快走，不要站住！要在遠方記念耶和華，心中追想耶路撒冷。耶51:50

d.我們聽見辱罵就蒙羞，滿面慚愧，因為外邦人進入耶和華殿的聖所。耶51:51

C.耶和華說：日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像，通國受傷的人必唉哼。耶51:52

5.巴比倫雖升到天上，雖使他堅固的高處更堅固，還有行毀滅的從我這裏到他那裏。這是耶和華說的。耶51:53

A.有哀號的聲音從巴比倫出來；有大毀滅的響聲從迦勒底人之地發出。耶51:54

B.因耶和華使巴比倫變為荒場，使其中的大聲滅絕。仇敵彷彿眾水，波浪匉訇，響聲已經發出。耶51:55

C.這是行毀滅的臨到巴比倫。巴比倫的勇士被捉住，他們的弓折斷了；因為耶和華是施行報應的神，必定施行報應。耶51:56

D.君王名為萬軍之耶和華的說：我必使巴比倫的首領、智慧人、省長、副省長，和勇士都沉醉，使他們睡了長覺，永不醒起。耶51:57

E.萬軍之耶和華如此說：巴比倫寬闊的城牆必全然傾倒；他高大的城門必被火焚燒。眾民所勞碌的必致虛空；列國所勞碌的被火焚燒，他們都必困乏。耶51:58

五.猶大王西底家在位第四年，上巴比倫去的時候，瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去（西萊雅是王宮的大臣），先知耶利米有話吩咐他。耶51:59

1.耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話，寫在書上。耶51:60

2.耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫務要念這書上的話；耶51:61

又說：『耶和華阿，你曾論到這地方說：要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的，必永遠荒涼。』耶51:62

3.你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在伯拉河中，耶51:63

4.說：『巴比倫因耶和華所要降與他的災禍，必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。』」耶利米的話到此為止。耶51:64

◎心得分享：這一章又是耶利米，預言巴比倫要有災禍，耶和華如此說：「我必使毀滅的風颳起，攻擊巴比倫和住在立加米的人，巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處，令人驚駭、嗤笑，並且無人居住。」，耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫務要念這書上的話說：『耶和華阿，你曾論到這地方說：要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的，必永遠荒涼，你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在伯拉河中，說：『巴比倫因耶和華所要降與他的災禍，必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。』，原來「刑罰巴比倫的預言」，是要給正在受苦被擄的猶太人安慰的，讓他們知道痛苦不會白受的，上帝說伸冤在祂，祂必報應。

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：07時36分12秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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