08月19日 一年的第232天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：耶47-49章
第48章主要在講：「預言摩押被毀滅」。
一.論摩押。萬軍之耶和華以色列的神如此說：尼波有禍了！因變為荒場。基列亭蒙羞被攻取；米斯迦蒙羞被毀壞；耶48:1
1.摩押不再被稱讚。有人在希實本設計謀害他，說：來罷！我們將他剪除，不再成國。瑪得緬哪，你也必默默無聲；刀劍必追趕你。耶48:2
2.從何羅念有喊荒涼大毀滅的哀聲：耶48:3
3.摩押毀滅了！他的孩童發哀聲，使人聽見。耶48:4
A.人上魯希坡隨走隨哭，因為在何羅念的下坡聽見毀滅的哀聲。耶48:5
B.你們要奔逃，自救性命，獨自居住，好像曠野的杜松。耶48:6
4.你因倚靠自己所作的和自己的財寶必被攻取。基抹和屬他的祭司、首領也要一同被擄去。耶48:7
A.行毀滅的必來到各城，並無一城得免。山谷必致敗落，平原必被毀壞；正如耶和華所說的。耶48:8
B.要將翅膀給摩押，使他可以飛去。他的城邑必致荒涼，無人居住。耶48:9
C.（懶惰為耶和華行事的，必受咒詛；禁止刀劍不經血的，必受咒詛。）耶48:10
5摩押自幼年以來常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裏，也未曾被擄去。因此，他的原味尚存，香氣未變。耶48:11
二.耶和華說：「日子將到，我必打發倒酒的往他那裏去，將他倒出來，倒空他的器皿，打碎他的子。耶48:12
1.摩押必因基抹羞愧，像以色列家從前倚靠伯特利的神羞愧一樣。耶48:13
2.你們怎麼說：我們是勇士，是有勇力打仗的呢？耶48:14
3.摩押變為荒場，敵人上去進了他的城邑。他所特選的少年人下去遭了殺戮；這是君王名為萬軍之耶和華說的。耶48:15
4.摩押的災殃臨近；他的苦難速速來到。耶48:16
A.凡在他四圍的和認識他名的，你們都要為他悲傷，說：那結實的杖和那美好的棍，何竟折斷了呢？耶48:17
B.住在底本的民哪（原文是女子），要從你榮耀的位上下來，坐受乾渴；因毀滅摩押的上來攻擊你，毀壞了你的保障。耶48:18
C.住亞羅珥的阿，要站在道旁觀望，問逃避的男人和逃脫的女人說：是甚麼事呢？耶48:19
4.摩押因毀壞蒙羞；你們要哀號呼喊，要在亞嫩旁報告說：摩押變為荒場！耶48:20
5.刑罰臨到平原之地的何倫、雅雜、米法押、耶48:21
A.底本、尼波、伯低比拉太音、耶48:22
B.基列亭、伯迦末、伯米恩、耶48:23
C.加略、波斯拉，和摩押地遠近所有的城邑。耶48:24
三.摩押的角砍斷了，摩押的膀臂折斷了。這是耶和華說的。」耶48:25
1.你們要使摩押沉醉，因他向耶和華誇大。他要在自己所吐之中打滾，又要被人嗤笑。耶48:26
A.摩押阿，你不曾嗤笑以色列麼？他豈是在賊中查出來的呢？你每逢提到他便搖頭。耶48:27
B.摩押的居民哪，要離開城邑，住在山崖裏，像鴿子在深淵口上搭窩。耶48:28
C.我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他自高自傲，並且狂妄，居心自大。耶48:29
D.耶和華說：我知道他的忿怒是虛空的；他誇大的話一無所成。耶48:30
2.因此，我要為摩押哀號，為摩押全地呼喊；人必為吉珥哈列設人歎息。耶48:31
A.西比瑪的葡萄樹阿，我為你哀哭，甚於雅謝人哀哭。你的枝子蔓延過海，直長到雅謝海。那行毀滅的已經臨到你夏天的果子和你所摘的葡萄。耶48:32
B.肥田和摩押地的歡喜快樂都被奪去；我使酒醡的酒絕流，無人踹酒歡呼；那歡呼卻變為仇敵的吶喊（原文是那歡呼卻不是歡呼）。耶48:33
C.希實本人發的哀聲達到以利亞利，直達到雅雜；從瑣珥達到何羅念，直到伊基拉施利施亞，因為寧林的水必然乾涸。耶48:34
四.耶和華說：「我必在摩押地使那在邱壇獻祭的，和那向他的神燒香的都斷絕了。耶48:35
1.我心腹為摩押哀鳴如簫，我心腸為吉珥哈列設人也是如此，因摩押人所得的財物都滅沒了。耶48:36
2.各人頭上光禿，鬍鬚剪短，手有劃傷，腰束麻布。耶48:37
3.在摩押的各房頂上和街市上處處有人哀哭；因我打碎摩押，好像打碎無人喜悅的器皿。這是耶和華說的。耶48:38
4.摩押何等毀壞！何等哀號！何等羞愧轉背！這樣，摩押必令四圍的人嗤笑驚駭。耶48:39
五.耶和華如此說：仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀，攻擊摩押。耶48:40
1.加略被攻取，保障也被佔據。到那日，摩押的勇士心中疼痛如臨產的婦人。耶48:41
2.摩押必被毀滅，不再成國，因他向耶和華誇大。耶48:42
3.耶和華說：摩押的居民哪，恐懼、陷坑、網羅都臨近你。耶48:43
A.躲避恐懼的必墜入陷坑；從陷坑上來的必被網羅纏住；因我必使追討之年臨到摩押。這是耶和華說的。耶48:44
B.躲避的人無力站在希實本的影下；因為有火從希實本發出，有火焰出於西宏的城，燒盡摩押的角和鬨嚷人的頭頂。耶48:45
4.摩押阿，你有禍了！屬基抹的民滅亡了！因你的眾子都被擄去，你的眾女也被擄去。耶48:46
5.耶和華說：到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。摩押受審判的話到此為止。耶48:47
◎心得分享：當猶大被擄的同時，先知也同時預言摩押也會被擄，「摩押」是羅得兒子的後代，摩押的罪，自幼年以來常享安逸，倚靠自己所作的和自己的財寶，向耶和華誇大，摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他自高自傲，並且狂妄，居心自大，所以耶和華如此說：「仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀，攻擊摩押，摩押人所得的財物都滅沒了，眾子眾女都被擄去」，耶和華說：「到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。摩押受審判的話到此為止」，神是公義的，也是全地審判的主。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
8-19 08月19日讀經：耶47-49章C