08月11日 一年的第224天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：耶21-23章
第23章主要在講：「論到假先知的牧人」。
一.耶和華說：「那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了！」耶23:1
1.耶和華以色列的神斥責那些牧養他百姓的牧人，如此說：「你們趕散我的羊，並沒有看顧他們；我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。耶23:2
2.我要將我羊中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈；他們也必生養眾多。耶23:3
3.我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個；這是耶和華說的。」耶23:4
二.耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。耶23:5
1.在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華我們的義』。」耶23:6
2.耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓，耶23:7
3.卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。耶23:8
三.論到那些先知，我心在我裏面憂傷，我骨頭都發顫；因耶和華和他的聖言，我像醉酒的人，像被酒所勝的人。耶23:9
1.地滿了行淫的人！因妄自賭咒，地就悲哀；曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的；他們的勇力使得不正。耶23:10
2.連先知帶祭司都是褻瀆的，就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。耶23:11
3.因此，他們的道路必像黑暗中的滑地，他們必被追趕，在這路中仆倒；因為當追討之年，我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。耶23:12
4.我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄；他們藉巴力說豫言，使我的百姓以色列走錯了路。耶23:13
5.我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事；他們行姦淫，作事虛妄，又堅固惡人的手，甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。耶23:14
四.所以萬軍之耶和華論到先知如此說：我必將茵蔯給他們喫，又將苦膽水給他們喝；因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知，流行遍地。耶23:15
1.萬軍之耶和華如此說：「這些先知向你們說豫言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。耶23:16
他們常對藐視我的人說：『耶和華說：你們必享平安』；又對一切按自己頑梗之心而行的人說：『必沒有災禍臨到你們。』耶23:17
2.有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢？耶23:18
A.看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出；是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。耶23:19
B.耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。耶23:20
C.我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自豫言。耶23:21
D.他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。耶23:22
3.耶和華說：「我豈為近處的神呢？不也為遠處的神麼？」耶23:23
A.耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地麼？耶23:24
B.我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假豫言，他們說：『我作了夢！我作了夢！』耶23:25
C.說假豫言的先知，就是豫言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？耶23:26
D.他們各人將所作的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。耶23:27
E.得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」耶23:28
4.耶和華說：「我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘麼？」耶23:29
A.耶和華說：「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。耶23:30
B.耶和華說：「那些先知用舌頭，說是耶和華說的；我必與他們反對。」耶23:31
C.耶和華說：「那些以幻夢為豫言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們。他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。」耶23:32
D.「無論是百姓，是先知，是祭司，問你說：『耶和華有甚麼默示呢？』你就對他們說：『甚麼默示阿？耶和華說：我要撇棄你們。』耶23:33
E.無論是先知，是祭司，是百姓，說『耶和華的默示』，我必刑罰那人和他的家。耶23:34
5.你們各人要對鄰舍，各人要對弟兄如此說：『耶和華回答甚麼？』『耶和華說了甚麼呢？』耶23:35
A.『耶和華的默示』你們不可再提，各人所說的話必作自己的重擔?重擔和默示原文同?，因為你們謬用永生神、萬軍之耶和華我們神的言語。耶23:36
B.你們要對先知如此說：『耶和華回答你甚麼？』『耶和華說了甚麼呢？』耶23:37
C.你們若說『耶和華的默示』，耶和華就如此說：『因你們說「耶和華的默示」這句話，我也打發人到你們那裏去，告訴你們不可說「耶和華的默示」。』耶23:38
D.所以我必全然忘記你們，將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了；耶23:39
E.又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的。」耶23:40
◎心得分享：這一章是針對「不忠心的牧人」所預言的，牧人包括了先知、祭司，也就是神的僕人，他們趕散上帝的羊，並沒有看顧他們，.連先知帶祭司都是褻瀆的，在上帝的殿中行惡。先知行姦淫，作事虛妄，又堅固惡人的手，甚至無人回頭離開他的惡。他們在上帝面前都像所多瑪；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。所以上帝必將茵蔯給他們喫，又將苦膽水給他們喝；因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知，流行遍地。神的僕人犯罪，是更讓上帝生氣，可說是「知法犯法、罪上加罪」，求神幫助我們，作一好牧人，為羊捨命。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
8-11 08月11日讀經：耶21-23章A