08月11日 一年的第224天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：耶21-23章
第23章主要在講：「論到假先知的牧人」。
一.耶和華說：「那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了！」耶23:1
1.耶和華以色列的神斥責那些牧養他百姓的牧人，如此說：「你們趕散我的羊，並沒有看顧他們；我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。耶23:2
2.我要將我羊中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈；他們也必生養眾多。耶23:3
3.我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個；這是耶和華說的。」耶23:4
二.耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。耶23:5
1.在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華我們的義』。」耶23:6
2.耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓，耶23:7
3.卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。耶23:8
三.論到那些先知，我心在我裏面憂傷，我骨頭都發顫；因耶和華和他的聖言，我像醉酒的人，像被酒所勝的人。耶23:9
1.地滿了行淫的人！因妄自賭咒，地就悲哀；曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的；他們的勇力使得不正。耶23:10
2.連先知帶祭司都是褻瀆的，就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。耶23:11
3.因此，他們的道路必像黑暗中的滑地，他們必被追趕，在這路中仆倒；因為當追討之年，我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。耶23:12
4.我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄；他們藉巴力說豫言，使我的百姓以色列走錯了路。耶23:13
5.我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事；他們行姦淫，作事虛妄，又堅固惡人的手，甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。耶23:14
四.所以萬軍之耶和華論到先知如此說：我必將茵蔯給他們喫，又將苦膽水給他們喝；因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知，流行遍地。耶23:15
1.萬軍之耶和華如此說：「這些先知向你們說豫言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。耶23:16
他們常對藐視我的人說：『耶和華說：你們必享平安』；又對一切按自己頑梗之心而行的人說：『必沒有災禍臨到你們。』耶23:17
2.有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢？耶23:18
A.看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出；是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。耶23:19
B.耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。耶23:20
C.我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自豫言。耶23:21
D.他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。耶23:22
3.耶和華說：「我豈為近處的神呢？不也為遠處的神麼？」耶23:23
A.耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地麼？耶23:24
B.我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假豫言，他們說：『我作了夢！我作了夢！』耶23:25
C.說假豫言的先知，就是豫言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？耶23:26
D.他們各人將所作的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。耶23:27
E.得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」耶23:28
4.耶和華說：「我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘麼？」耶23:29
A.耶和華說：「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。耶23:30
B.耶和華說：「那些先知用舌頭，說是耶和華說的；我必與他們反對。」耶23:31
C.耶和華說：「那些以幻夢為豫言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們。他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。」耶23:32
D.「無論是百姓，是先知，是祭司，問你說：『耶和華有甚麼默示呢？』你就對他們說：『甚麼默示阿？耶和華說：我要撇棄你們。』耶23:33
E.無論是先知，是祭司，是百姓，說『耶和華的默示』，我必刑罰那人和他的家。耶23:34
5.你們各人要對鄰舍，各人要對弟兄如此說：『耶和華回答甚麼？』『耶和華說了甚麼呢？』耶23:35
A.『耶和華的默示』你們不可再提，各人所說的話必作自己的重擔?重擔和默示原文同?，因為你們謬用永生神、萬軍之耶和華我們神的言語。耶23:36
B.你們要對先知如此說：『耶和華回答你甚麼？』『耶和華說了甚麼呢？』耶23:37
C.你們若說『耶和華的默示』，耶和華就如此說：『因你們說「耶和華的默示」這句話，我也打發人到你們那裏去，告訴你們不可說「耶和華的默示」。』耶23:38
D.所以我必全然忘記你們，將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了；耶23:39
E.又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的。」耶23:40
◎心得分享：這一章是針對「不忠心的牧人」所預言的，牧人包括了先知、祭司，也就是神的僕人，他們趕散上帝的羊，並沒有看顧他們，.連先知帶祭司都是褻瀆的，在上帝的殿中行惡。先知行姦淫，作事虛妄，又堅固惡人的手，甚至無人回頭離開他的惡。他們在上帝面前都像所多瑪；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。所以上帝必將茵蔯給他們喫，又將苦膽水給他們喝；因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知，流行遍地。神的僕人犯罪，是更讓上帝生氣，可說是「知法犯法、罪上加罪」，求神幫助我們，作一好牧人，為羊捨命。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
8-11 08月11日讀經：耶21-23章A