08月11日 一年的第224天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：耶21-23章
第22章主要在講：「預言西底家兒子哥尼雅被擄」。
耶和華如此說：「你下到猶大王的宮中，在那裏說這話，耶22:1
一.說：『坐大衛寶座的猶大王阿，你和你的臣僕，並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。耶22:2
1.耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。耶22:3
2.你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這城的各門進入。耶22:4
3.你們若不聽這些話，耶和華說：我指著自己起誓，這城必變為荒場。耶22:5
二.耶和華論到猶大王的家如此說：我看你如基列，如利巴嫩頂；然而，我必使你變為曠野，為無人居住的城邑。耶22:6
1.我要豫備行毀滅的人，各拿器械攻擊你；他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中。耶22:7
2.「許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：『耶和華為何向這大城如此行呢？』耶22:8
A.他們必回答說：『是因離棄了耶和華他們神的約，事奉敬拜別神。』」耶22:9
B.不要為死人哭號；不要為他悲傷，卻要為離家出外的人大大哭號；因為他不得再回來，也不得再見他的本國。耶22:10
C.因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西亞的兒子沙龍（在列王下二十三章三十節名約哈斯），就是接續他父親約西亞作王的，這樣說：「他必不得再回到這裏來，耶22:11
D.卻要死在被擄去的地方，必不得再見這地。」耶22:12
3.那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的有禍了！耶22:13
A.他說：我要為自己蓋廣大的房、寬敞的樓，為自己開窗戶。這樓房的護牆板是香柏木的，樓房是丹色油漆的。耶22:14
B.難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝麼？你的父親豈不是也喫也喝、也施行公平和公義麼？那時他得了福樂。耶22:15
C.他為困苦和窮乏人伸，那時就得了福樂。認識我不在乎此麼？這是耶和華說的。耶22:16
D.惟有你的眼和你的心專顧貪婪，流無辜人的血，行欺壓和強暴。耶22:17
三.所以，耶和華論到猶大王約西亞的兒子約雅敬如此說：人必不為他舉哀說：哀哉！我的哥哥；或說：哀哉！我的姊姊；也不為他舉哀說：哀哉！我的主；或說：哀哉！我主的榮華。耶22:18
1.他被埋葬，好像埋驢一樣，要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外。耶22:19
2.你要上利巴嫩哀號，在巴珊揚聲，從亞巴琳哀號，因為你所親愛的都毀滅了。耶22:20
3.你興盛的時候，我對你說話；你卻說：我不聽。你自幼年以來總是這樣，不聽從我的話。耶22:21
4.你的牧人要被風吞喫，你所親愛的必被擄去；那時你必因你一切的惡，抱愧蒙羞。耶22:22
5.你這住利巴嫩、在香柏樹上搭窩的，有痛苦臨到你，好像疼痛臨到產難的婦人，那時你何等可憐！耶22:23
四.耶和華說：「猶大王約雅敬的兒子哥尼雅又名耶哥尼雅；下同?，雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的永生起誓，也必將你從其上摘下來，耶22:24
1.並且我必將你交給尋索你命的人和你所懼怕的人手中，就是巴比倫王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。耶22:25
2.我也必將你和生你的母親趕到別國，並不是你們生的地方；你們必死在那裏，耶22:26
3.但心中甚想歸回之地，必不得歸回。」耶22:27
4.哥尼雅這人是被輕看、破壞的器皿麼？是無人喜愛的器皿麼？他和他的後裔為何被趕到不認識之地呢？耶22:28
5.地阿，地阿，地阿，當聽耶和華的話！耶22:29
耶和華如此說：要寫明這人算為無子，是平生不得亨通的；因為他後裔中再無一人得亨通，能坐在大衛的寶座上治理猶大。耶22:30
◎心得分享：上一章是西底家派人去耶利米問耶路撒冷會怎樣？這一章上帝要耶利米去皇宮向西底家講結局會怎樣，預言耶哥尼雅將會被擄到巴比倫，耶哥尼雅就是約雅斤(代下三六9～10)，預言約雅斤雖然不是「末代國王」，但是約雅斤向巴比倫投降，是「約西亞王」的孫子，也是他的後代中，比較不悲殘的，被擄到巴比倫，受到巴比倫的善待，終身常在巴比倫王面前吃飯（王下25:29），再一次說明「順服就會蒙福」。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
8-11 08月11日讀經：耶21-23章C