馬太福音第01章耶穌的家譜 查經資料伯特利教會黃哲輝牧師
Ⅰ、本章主題：耶穌的家譜
Ⅱ、學習重點：
壹.透過家譜了解家譜的意義。
貳.從童女的懷孕，了解如何讓基督「道成肉身」，在我們裡面活出來。
Ⅲ、本章大綱：
壹、耶穌的家譜。V.1-17
貳、童女的懷孕。V18-25
Ⅳ、本章內容：
壹、耶穌的家譜。V.1-17
三個十四代，說明了耶穌降生前的三個時期。
太1:1 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫耶穌基督的家譜：
一.信心應許期 亞伯拉罕到大衛V1-6a
1.亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；
2.猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；
法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；亞蘭生亞米拿達；
亞米拿達生拿順；拿順生撒門；
3.撒門從喇合氏生波阿斯；
波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛王
二.建立王國期 大衛到遷至巴比倫.V.16b-11
1.大衛從烏利亞的妻子生所羅門；
2.所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；
A.亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西亞；
B.烏西亞生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；
C.希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；
3.百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。
三.被擄歸回期 遷至巴比倫的時候到基督.v.12-17
1.遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；
2.所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；
A.亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；
B.以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；
C.雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。
3.稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
貳、童女的懷孕。V18-25
一、是從聖靈來生。太1:18
1.耶穌基督降生的事記在下面：
2.他母親馬利亞已經許配了約瑟，
3.還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。
二、我們會抗拒神。太1:19
1.他丈夫約瑟是個義人，
2.不願意明明的羞辱他，
3.想要暗暗的把他休了。
三、經歷神的顯現。太1:20a
1.正思念這事的時候，
2.有主的使者向他夢中顯現，
四、經歷神的啟示。太1:20b
1.說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！
2.只管娶過你的妻子馬利亞來，
3.因他所懷的孕是從聖靈來的。
五、經歷神的拯救。太1:21
1.他將要生一個兒子，
2.你要給他起名叫耶穌，
3.因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」
六、神話語的應驗。太1:22 上帝讓我們經歷祂話語的應驗
這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，
七、感受神的同在。太1:23
1.說：「必有童女懷孕生子；
2.人要稱他的名為以馬內利。」
3.（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）
八、醒悟遵主吩咐。太1:24,25
1.約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；
2.只是沒有和他同房，
3.等他生了兒子，就給他起名叫耶穌。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
0-2 馬太福音第00章逐章大綱簡介