08月05日 一年的第218天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：耶1-2章
第01章主要在講：「耶利米年幼蒙召當先知」。
一.便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。耶1:1
1.猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。耶1:2
2.從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。耶1:3
3.耶利米說，耶和華的話臨到我說：耶1:4
A.我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。耶1:5
B.我就說：主耶和華阿，我不知怎樣說，因為我是年幼的。耶1:6
C.耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。耶1:7
D.你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。耶1:8
4.於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。耶1:9
5.看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。耶1:10
二.耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見甚麼？」我說：「我看見一根杏樹枝。」耶1:11
耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。」耶1:12
三.耶和華的話第二次臨到我說：「你看見甚麼？」我說：「我看見一個燒開的鍋，從北而傾。」耶1:13
1.耶和華對我說：「必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。」耶1:14
2.耶和華說：「看哪，我要召北方列國的眾族；他們要來，各安座位在耶路撒冷的城門口，周圍攻擊城牆，又要攻擊猶大的一切城邑。耶1:15
3.至於這民的一切惡，就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。耶1:16
四.所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們；不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。耶1:17
1.看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。耶1:18
2.他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」耶1:19
◎心得分享：這一章道出了「流淚先知耶利米的蒙召」，在人看來是個「不幸的開始」，在上帝來看是個「榮耀的開始」。上帝呼招他成為「列國的先知」，他看了一下自己，發現自己是「年幼」的，上帝對他說：「沒錯！你是年幼的，是個小兵，但是只要你順服我，我叫你去你就去，叫你說你就說，我要使你小兵立大功」，神所要用的人，第一個條件是「順服」，第二條件是「不要懼怕，要相信神」，第三個條件是「要有屬靈的看見」，知道上帝對他的啟示，第四個條件是「知道會受攻擊，不要逃避，上帝與同在與拯救」。「生命的結果，是在於最初的選擇」，是的！不是我們有信心，可以完成，而是只要我們願意順服事，就可以完成。
第02章主要在講：「百姓兩件惡事1.離棄活水泉源2.為自己鑿出破裂池子」。
一.耶和華的話臨到我說：耶2:1
1.你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說，耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。耶2:2
2.那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子；凡吞喫他的必算為有罪，災禍必臨到他們。這是耶和華說的。耶2:3
3.雅各家、以色列家的各族阿，你們當聽耶和華的話。耶2:4
二.耶和華如此說：你們的列祖見我有甚麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？耶2:5
1.他們也不說：那領我們從埃及地上來，引導我們經過曠野，沙漠有深坑之地，和乾旱死蔭、無人經過、無人居住之地的耶和華在哪裏呢？耶2:6
2.我領你們進入肥美之地，使你們得喫其中的果子和美物；但你們進入的時候就玷污我的地，使我的產業成為可憎的。耶2:7
3.祭司都不說，耶和華在那裏呢？傳講律法的都不認識我。官長違背我；先知藉巴力說豫言，隨從無益的神。耶2:8
4.耶和華說：我因此必與你們爭辯，也必與你們的子孫爭辯。耶2:9
5.你們且過到基提海島去察看，打發人往基達去留心查考，看曾有這樣的事沒有。耶2:10
豈有一國換了他的神麼？其實這不是神！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。耶2:11
三.諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！這是耶和華說的。耶2:12
1.因為我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。耶2:13
A.以色列是僕人麼？是家中生的奴僕麼？為何成為掠物呢？耶2:14
B.少壯獅子向他咆哮，大聲吼叫，使他的地荒涼；城邑也都焚燒，無人居住。耶2:15
C.挪弗人和答比匿人也打破你的頭頂。耶2:16
2.這事臨到你身上，不是你自招的麼？不是因耶和華你神引你行路的時候，你離棄他麼？耶2:17
A.現今你為何在埃及路上要喝西曷的水呢？你為何在亞述路上要喝大河的水呢？耶2:18
B.你自己的惡必懲治你；你背道的事必責備你。由此可知可見，你離棄耶和華你的神，不存敬畏我的心，乃為惡事，為苦事。這是主萬軍之耶和華說的。耶2:19
C.我在古時折斷你的軛，解開你的繩索。你說：我必不事奉耶和華；因為你在各高岡上、各青翠樹下屈身行淫?或作：我在古時折斷你的軛，解開你的繩索，你就說：我必不事奉別神。誰知你在各高岡上、各青翠樹下仍屈身行淫?。耶2:20
D.然而，我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子；你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？耶2:21
E.你雖用鹼、多用肥皂洗濯，你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出。這是主耶和華說的。耶2:22
3.你怎能說：我沒有玷污、沒有隨從眾巴力？你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的獨駝，狂奔亂走。耶2:23
A.你是野驢，慣在曠野，慾心發動就吸風；起性的時候誰能使他轉去呢？凡尋找他的必不致疲乏；在他的月分必能尋見。耶2:24
B.我說：你不要使腳上無鞋，喉嚨乾渴。你倒說：這是枉然。我喜愛別神，我必隨從他們。耶2:25
C.賊被捉拿，怎樣羞愧，﹞以色列家和他們的君王、首領、祭司、先知也都照樣羞愧。耶2:26
D.他們向木頭說：你是我的父；向石頭說：你是生我的。他們以背向我，不以面向我；及至遭遇患難的時候卻說：起來拯救我們。耶2:27
E.你為自己作的神在那裏呢？你遭遇患難的時候，叫他們起來拯救你罷！猶大阿，你神的數目與你城的數目相等。耶2:28
4.耶和華說：你們為何與我爭辯呢？你們都違背了我。耶2:29
5.我責打你們的兒女是徒然的，他們不受懲治。你們自己的刀吞滅你們的先知，好像殘害的獅子。耶2:30
四.這世代的人哪，你們要看明耶和華的話。我豈向以色列作曠野呢？或作幽暗之地呢？我的百姓為何說：我們脫離約束，再不歸向你了？耶2:31
1.處女豈能忘記他的妝飾呢？新婦豈能忘記他的美衣呢？我的百姓卻忘記了我無數的日子！耶2:32
2.你怎麼修飾你的道路要求愛情呢？就是惡劣的婦人你也叫他們行你的路。耶2:33
並且你的衣襟上有無辜窮人的血；你殺他們並不是遇見他們挖窟窿，乃是因這一切的事。耶2:34
3.你還說：我無辜；耶和華的怒氣必定向我消了。看哪，我必審問你；因你自說：我沒有犯罪。耶2:35
4.你為何東跑西奔要更換你的路呢？你必因埃及蒙羞，像從前因亞述蒙羞一樣。耶2:36
5.你也必兩手抱頭從埃及出來；因為耶和華已經棄絕你所倚靠的，你必不因他們得順利。耶2:37
◎心得分享：「健忘」是人的特質，有人說：「貴人多忘事」，我們也總以為「上帝很會忘事，只會記得我們的罪，每一天都在罵我們」，其實不是這樣，上帝要耶利米去向耶路撒冷人的耳中喊叫說，耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得，原來上帝都記得，只是我們不記得，因為神的百姓不記得，所以導致兩個很嚴重的罪，也就是作了兩件惡事，第一個是「離棄上帝這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」，第二個是「耶和華你神引你行路的時候，你離棄他」。當「神的百姓，以為可以靠自己活的更精彩，就是失敗痛苦的開始」。
| 今天： |   |
| 昨天： |  |
| 總計： |      |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
8-4 08月04日讀經：哈01-03章