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0-1 如何帶領「查經班」?

如何帶領「查經班」?

 

阿摩司書811節「主耶和華說:日子將到,我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。」,教會事工活動多,弟兄姐妹忙到沒有時間讀經,「查經班」成了少數教會的一種奇象,如何恢復這個「失落的寶藏—查經班」?為什麼教會不推動「查經班」呢?有幾個原因,當然1.教會活動多,排不出時間,這是一個問題,2.弟兄姐妹對聖經不渴慕,當然這強求不來的,是要鼓勵,3.傳道人不知道要如何帶查經?要如何作呢?跟大家分享,我的帶查經的經驗,也希望大家一起來推動查經,千萬不要用神學院「寫報告作歸納」的帶領方式,一次把二三十本參考書,丟在書上,叫他們用寫報告的方式來查經,如果用這種方式開班,可能會嚇死「會友」,從此不敢來查經班,因為弟兄姐妹平常幾乎不可能回去看書的,現代人很忙,你也不要不期望回去,有人會作功課,弟兄姐妹願意來查經就算是不錯了,我們用的是「歸納法研經」,所謂歸納法有很多,有經文歸納、專題歸納、歷史歸納、人物歸納、字義歸納,我們要開始研經,最好是從「經文歸納」開始,這是在打地基,以後再作其他的歸納,所以我分享的也是「經文逐章歸納法」。

 

.查經時間不可太長,大約一個半小時左右。

.查經主要以「聖經」為主,千萬不要拿太多「工貝書」來嚇人,以現在台灣人的教育水平,聖經的中文字讀不懂的人,應該是沒有,多讀幾次應該大部份人都會懂經文的意思,如果不懂的,也可以彼此討論。

.帶查經的人,應該事先預備,原則上每次以一章,來作歸納分享,是比較好的方法,1.用經文歸納法:把本章大綱分段,最好是三點,最多不要超過五大點,因為這是要便於自己記憶,和推論整體思想脈絡的連貫性邏輯性判斷,2.用重點歸納法:可以從本章,找到本章有趣的轉折感想,對經文感動的地方,3.歸納應用法:找到經文原則,應用在今日生活中。

.要開始帶查經,千萬不要像「Good TV」的講員用講道講解的方式帶查經,這種方式只會讓來查經的學員,缺少獨立思考研究經文的態度,學員會像個傻瓜。所以帶查經的人,是在最後,才分享他自己的看法,把大家的心得作總結。

.經文歸納法:在開始時,首先要讓來的每一個人學員,先用自己的方式想法,表達說出本章在說什麼?無論他講得好不好,千萬不要反駁,帶領者要鼓勵學員們自己作經文的歸納與分享。

.在大家都分享整章分段法,與心得感想之後,帶領查經者,才分享他自己的分段,與心得應用,切記!帶領者在作心得應用時,一定要要求學員記錄這個「心得應用」,當然至少要有三點以上,也不要太多點,記太多,也會忘很多。

.我把我帶馬太福音查經資料放上,你可以下載使用,步驟一:是先大家用30分鐘,在現場每個人先個別研讀聖經,步驟二:用20分鐘請大家分享經文分段與心得,步驟三:發查經分段的資料,與本章的主題,帶查經的人,用20分鐘把整章,用最簡單方式講一篇分享,切記!心得與應用,不可發給學員,步驟四:用20分鐘,要求學員把心得與應用,寫下來。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年08月03日
時間是:20時46分26秒
■ 中文荒漠甘泉(08月03日)
八月三日 「要作大丈夫,要剛強。」哥林多前書十六章13節 不要求安樂的生活,要求作剛強的大丈夫。不要求與你能力相等的工作,要求與你工作相等的能力。這樣,你所行的算不得神蹟,你自己卻是一個神蹟。           ─白羅克斯 我們必須記得:在一個安樂的、放縱的生活中,神不能引領我們前進。安樂的生活不能引領我們向上,只會帶領我們向下。天總是在我們上面的,所以我必須時時望著上面。許多人常常喜歡逃避那些要出代價、自製、克己、犧牲的事情,但是我告訴你們:祗有勞苦和困難是走向尊貴的惟一路徑。偉大不是從一條為你開好的現成的青草路上來的,乃是從一條要你親手去鑿的道路來的。           ─選   要剛強! 我們不是來此遊玩、做夢、流浪。 我們有苦工要作, 有重擔要負。 這是神的恩賜, 應該努力承當。   要剛強! 莫說世風日下, 誰使道德淪亡? 莫要袖手旁觀、隨俗浮沈, 這是恥辱, 以神的名站起來, 理直氣壯、正義伸張。   要剛強! 不管邪惡植根多深, 日子多長, 不管鬥爭進行得如何艱辛, 莫氣餒, 要奮鬥, 勝利之旗今日就飄揚。           ─巴伯喀克
■ 英文荒漠甘泉(08月03日)
August 3 "Quit you like men, be strong." (1 Cor. 16:13.)  DO not pray for easy lives! Pray to be stronger men. Do not pray for tasks equal to your powers. Pray for powers equal to your tasks. Then the doing of your work shall be no miracle, but you shall be a miracle.           ─Phillips Brooks.  We must remember that it is not in any easy or self-indulgent life that Christ will lead us to greatness. The easy life leads not upward, but downward. Heaven always is above us, and we must ever be looking up toward it. There are some people who always avoid things that are costly, that require self-denial, or self-restraint and sacrifice, but toil and hardship show us the only way to nobleness. Greatness comes not by having a mossy path made for you through the meadow, but by being sent to hew out a roadway by your own hands. Are you going to reach the mountain splendors?           ─Selected. Be strong! We are not here to play, to dream, to drift; We have hard work to do, and loads to lift. Shun not the struggle; face it. "Tis God's gift. Be strong! Say not the days are evil-Who's to blame! And fold the hands and acquiesce-O shame! Stand up, speak out, and bravely, In God's name. Be strong! It matters not how deep entrenched the wrong, How hard the battle goes, the day how long, Faint not, fight on! Tomorrow comes the song.           ─Maltbie D. Babcock.
■ 永活之泉(08月03日)
八月三日 與基督同釘十字架 「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著。」路加福音二章20節 與基督的十字架交通的思想經常使我們自己的能力失效,而能跟從祂,有祂的形像;除非我們已學會瞭解「我已經與基督同釘十字架」的意義,否則那是不可能的。 讓我們瞭解這點:亞當死了,所有在他裏面的子孫也與他同死;由於我有份於他在樂園的墮落,因此在靈裏的死也有份,同時罪和死的能力在他子孫有影響力,其結果也會每天發生在他子孫身上。 基督來了成了末後的亞當,死於十字架而所有信祂的人都在此有份,其中每一份都能衷心的說:「我已經與基督同釘十字架」,祂代表其子民背起十字架,我也是其中一份子,祂被釘死的生命是本來永遠在天,又被升到寶座,就是站著被殺的羔羊,祂的死和生命的大能在我裏面,就從我已經與祂同釘十字架開始,現在活著不再是我,乃是基督活在我裏面,我接受了能力而能勝過罪,因為我接受了祂那釘在十字架而從罪惡權勢下得釋放的生命。 我們在此已有一個深而寶貴的真理,但大多數的基督徒並不太瞭解,因為這種知識並非輕易而快速能得著,需要極長時間實在地向所有的罪死,並有從聖靈得到極強的信心,與基督的死聯合,並與十字架交通,一天天地成為我們生命的一部份。這釘死的生命就屬天的榮耀和能力的生命,這個生命也分享於有信的門徒,使他們勝過罪並體驗祂的同在。 當基督活在我裏面,老我被治死,我自然不再為自己而活;信心能使釘十字架的基督活在我裏面成為事實,與十字架交通的生命成為我蒙福的經歷。
■ 中文屬天日子(08月03日)
八月三日 神的大勉勵 「看哪!我們上耶路撒冷去。」路加福音十八章31節 耶路撒冷,好像是我們的主達到祂父旨意的最高峰。「我不求自己的意思,只求那差我來者的意思。」(約五30)這就是我們的主生命的最大興趣,祂所遇見的事,無論是快樂,是憂愁,是成功,是失敗,絕不能使祂拋開祂父的旨意。「祂就定意向耶路撒冷去」。 不可忘記的,是我們上耶路撒冷去,不是完成自己的旨意,乃是完成神的旨意。勿求滿足我們自己的雄心;在基督徒的生命裡,目的不是自己的。現代普通的口吻,是我們為基督下決心,我們決意做基督徒,我們決定這,決定那,但是新約所告訴我們的恰恰與此相反,我們的決定也是神所指使的。「不是你們揀選了我,是我揀選了你們。」(約十五16)我們不感覺同意於神的旨意,卻不知不覺的照神的旨意行。我們不明神的目的,愈向前進,其目的愈糢糊。我們以為神的目的不對,其實是我們的目光短淺,見不到祂目的的所在,一個基督徒生活開始的時候,常是以自己的觀念去衡量神的旨意──「我應到這裡,我應到那裡」;「神選召我做這種特殊工作」;那知我們所做的,就是神所催迫的。我們所做的工作算不得甚麼,若與神的催迫相較,實如房屋的空架一般。「耶穌帶著十二個門徒」,祂也常常帶著我們。可惜至今我們還有許多未曾明白。
■ 中文上海嗎哪(08月03日)
八月三日 「所以你們要自卑,服在神大能的手下……」彼得前書五章6節 生命中一些壓力極大的事情常會使生命顯得更有價值。每一回我經過一次類似的考驗,就彷彿有一個新的開始。我們不僅更認識生命的價值,而且能為神、為人活得更有意義,因為重大的壓力不僅幫助我們瞭解別人的試煉,而且使我們能更得體地幫助、安慰他人。 有一個膚淺、沒深度的理論,也就是有些人認為在壓力下退縮的人,往往有不信的態度。然而多數經過試煉的人並非如此。因為他們知道苦難的情況,所以他們總是非常親切、溫柔。 保羅曾說:「……死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。」(林後四12)我們需要試煉和壓力來使我們奮勇前進,這情況甚至像蒸汽船的火爐,火能產生轉動活塞的力量、使引擎發動,並且讓這艘大船能乘風破浪地行在大海中。
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「被人甩的時候,會讓你懂得謙卑,讓你知道你也許也曾對別人做過這樣的事,知道那是什麼滋味」。對一個人好,不需要理由,也不需要回報,如果對一個人好或付出的結果,是想換來對方更多的回饋,那麼這樣的情感禁不起考驗。「每一人都該好好被甩一次」。

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