08月04日 一年的第217天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：哈01-03章
第01章主要在講：「哈巴谷的不平」。 先知哈巴谷看到社會的亂象，1.他問上帝「社會強暴，公理不彰，神不關心？要到幾時」(1:1-4)，2.耶和華上帝回答「雖有人（耶利米）告訴你們，你們總是不信」（1：5-11），3.哈巴谷稱頌讚美上帝(1:12-13A)，4.哈巴谷提問二個不公平原因：A.上帝為何看見惡事不理，B.聖潔的神怎用比猶太人壞的巴比倫來刑罰猶太人，不加以約束？)。
◎心得分享：這一章表達我們一般人普遍想要問上帝的話，為什麼上帝不作事呢？雖然猶太人壞，但沒有像巴比倫人那麼壞，為什麼要用最壞的人，來打普通壞的人呢？上帝應該要先處罰最壞的巴比倫人，這樣才能「殺雞警猴」？但是上帝沒有直接回答哈巴谷的問題。從這章我們看到幾件事：1.面對不平的事，就是要向神禱告呼救。2.面對不平的事，可以從神的神性，來表達我們的不滿。3.我們應該學習在不平的時候，聽從順服神的話，從神支取能力，來面對不滿的情緒。4.上帝的作事原則：在亂世是「以暴制暴」，在平定的日子是「以聖潔代替非聖潔」。
第02章主要在講：「哈巴谷的訴冤」。
1.先知哈巴谷站在守望樓台，向神表達他的疑疑問。（2：1）. 2.上帝回答哈巴谷的訴冤（2：2-20）。A.這默示寫在版上（2：2-3）。B.迦勒底人自高自大，義人必因信得生(2:4-13)。C.認識耶和華知識要充滿全地(2:14），D.給人喝醉好看見他下體的人有禍(2:15-19)。E.耶和華在聖殿中，全地當肅敬靜默（2：20）。
◎心得分享：能夠看見問題，已經是不容易，但是更重要的是要知道如何面對問題？這一章給我們面對問題的方法：1.要記住神的話不會改變，一定會應驗（2：2-3）。2.我們要堅持對神有信心，義人必因信得生（2：4-13）。3.要從萬事互相效力，神的知識要充滿全地（2：14）。4.要深信作惡的人，有禍了（2：15-19）。5.我們應該安靜等候神，不用自己的方式，面對問題(2:20)。
第03章主要在講：「哈巴谷的禱告」。
1.哈巴谷禱告求神復興祂的作為(3:1-2)：求神在這些年間復興祂的作為.2.頌讚臨在的榮光(3:3-6)：神的榮光遮蔽諸天，祂的作為與古時一樣..3.宣告敵人遭難知敗（3：7）：古珊帳棚遭難，米甸幔子戰兢。4.宣告上帝慈愛拯救（3：8-15）：耶和華的得勝，坐在得勝的車上，耶和華的能力，以江河分開大地，神的作為，責打列國。5.用信心喜樂順服態度(3:16-19)：安靜等候災難之日臨到，雖無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹不效力，田地不出糧食，圈中絕羊，棚內沒牛。
◎心得分享：先知再一次提醒我們，１.當我們心裡有不平的時候，要禱告求神憐憫。２.有疑問的時候，要大聲敬拜讚美神的大能。３.在恐懼的時候，要宣告神是可信的。4.無論環境如何？我們都要學習順服，歡欣等候上帝的作為.
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
8-3 08月03日讀經：番01-03章