07月27日 一年的第209天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：賽55-57章
第55章主要在講：「當趁耶和華可尋時尋找祂，神的意念，非同人的意念」。
一.你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。55:1
1.你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。55:2
2.你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。55:3
3.我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。55:4
4.你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑，都因耶和華─你的 神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。55:5
二.當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。55:6
1.惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的 神，因為 神必廣行赦免。55:7
2.耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。55:8
A.天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。55:9
B.雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。55:10
3.我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就〔發他去成就：或譯所命定〕的事上必然亨通。55:11
4.你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。55:12
5.松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。55:13
◎心得分享：要有食物，就要有錢才能買到食物，要有錢就必須勞碌。就在用勞碌賺錢，也買了食物，並且吃了，卻是使人吃，但不能飽足，因為人的身體可以飽足，但是心靈卻很難飽足，只有上帝能夠讓我們心靈飽足，所以當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他，當離棄自己惡人的道路；當除掉自己不義的意念。當歸向我們耶和華，耶和華就必憐恤他，必廣行赦免，是的！把握機會很重要，才能讓我們抓住機會，好好的親近神。
第56章主要在講：「神的殿必稱為萬民禱告的殿」。
一.耶和華如此說：你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。56:1
二.謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。56:2
1.與耶和華聯合的外邦人不要說：耶和華必定將我從他民中分別出來。太監也不要說：我是枯樹。56:3
A.因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，56:4
B.我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。56:5
2.還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他約的人。56:6
3.我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。56:7
三.主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。56:8
1.田野的諸獸都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。56:9
2.他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知做夢，躺臥，貪睡，56:10
3.這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白─各人偏行己路，各從各方求自己的利益。56:11
4.他們說：來吧！我去拿酒，我們飽飲濃酒；明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。56:12
◎心得分享：上帝要人守公平，行公義；因祂的救恩臨近，祂的公義將要顯現，上帝的救恩是基於祂的公義，因為祂是公義的神，所以祂也要人要行公義，只要行公義好憐憫，那怕是被人所看輕的「太監」，只要他持守與上帝的約定，行神喜悅的事，上帝必使他在神的殿中，牆內，有記念，有名號，他要比有兒女的更美，這是多麼大的恩典，我們不要一直看我們自己的弱點，看我們自己的短處，應該多一點看「上帝的話」遵守祂的話，我們的未來才有盼望。
第57章主要在講：「責備猶大悖逆詭詐」。
一.義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念。這義人被收去是免了將來的禍患；57:1
他們得享平安。素行正直的，各人在墳裏安歇。57:2
二.你們這些巫婆的兒子，姦夫和妓女的種子，都要前來！57:3
1.你們向誰戲笑？向誰張口吐舌呢？你們豈不是悖逆的兒女，虛謊的種類呢？57:4
2.你們在橡樹中間，在各青翠樹下慾火攻心；在山谷間，在石穴下殺了兒女；57:5
A.在谷中光滑石頭裏有你的分。這些就是你所得的分；你也向他澆了奠祭，獻了供物，因這事我豈能容忍嗎？57:6
B.你在高而又高的山上安設榻，也上那裏去獻祭。57:7
C.你在門後，在門框後，立起你的紀念；向外人赤露，又上去擴張榻，與他們立約；你在那裏看見他們的就甚喜愛。57:8
3.你把油帶到王那裏，又多加香料，打發使者往遠方去，自卑自賤直到陰間，57:9
A.你因路遠疲倦，卻不說這是枉然；你以為有復興之力，所以不覺疲憊。57:10
B.你怕誰？因誰恐懼？竟說謊，不記念我，又不將這事放在心上。我不是許久閉口不言，你仍不怕我嗎？57:11
4.我要指明你的公義；至於你所行的都必與你無益。57:12
5.你哀求的時候，讓你所聚集的拯救你吧！風要把他們颳散，一口氣要把他們都吹去。但那投靠我的必得地土，必承受我的聖山為業。57:13
三.耶和華要說：你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。57:14
1.因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。57:15
2.我必不永遠相爭，也不長久發怒，恐怕我所造的人與靈性都必發昏。57:16
因他貪婪的罪孽，我就發怒擊打他；我向他掩面發怒，他卻仍然隨心背道。57:17
3.我看見他所行的道，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。57:18
4.我造就嘴唇的果子；願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人；並且我要醫治他。這是耶和華說的。57:19
A.惟獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜；其中的水常湧出污穢和淤泥來。57:20
B.我的 神說：惡人必不得平安！ 57:21
◎心得分享：這章開始時，先把許多不好的事說了，義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念，巫婆的兒子，姦夫和妓女，悖逆虛謊，在各青翠樹下慾火攻心，向義人戲笑張口吐舌，但是他們最後不能得到平安，接著說神要祝福我們，要我們1.修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉,2. 心靈痛悔謙卑，祂就A.與我們同居，B.使我們靈甦醒，C.醫治我們，D.要引導我們，E.再一次安慰我們，F.使我們得到平安。感謝神！我們要的不是短暫的快樂，像「巫婆、姦夫、妓女」，我們要的長久的快樂，義人的路。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
7-26 07月26日讀經：賽52-54章