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7-27 07月27日讀經:賽55-57章

0727 一年的第209天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:賽55-57    

 


55章主要在講:「當趁耶和華可尋時尋找祂,神的意念,非同人的意念」。

一.你們一切乾渴的都當就近水來;沒有銀錢的也可以來。你們都來,買了吃;不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。55:1

1.你們為何花錢買那不足為食物的用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?你們要留意聽我的話就能吃那美物,得享肥甘,心中喜樂。55:2

2.你們當就近我來;側耳而聽,就必得活。我必與你們立永約,就是應許大衛那可靠的恩典。55:3

3.我已立他作萬民的見證,為萬民的君王和司令。55:4

4.你素不認識的國民,你也必召來;素不認識你的國民也必向你奔跑,都因耶和華─你的 神以色列的聖者,因為他已經榮耀你。55:5

二.當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他55:6

1.惡人當離棄自己的道路;不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華,耶和華就必憐恤他;當歸向我們的 神,因為 神必廣行赦免55:7

2.耶和華說:我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。55:8

A.天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。55:9

B.雨雪從天而降,並不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。55:10

3.我口所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我發他去成就〔發他去成就:或譯所命定〕的事上必然亨通。55:11

4.你們必歡歡喜喜而出來,平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱;田野的樹木也都拍掌。55:12

5.松樹長出,代替荊棘;番石榴長出,代替蒺藜。這要為耶和華留名,作為永遠的證據,不能剪除。55:13   

◎心得分享:要有食物,就要有錢才能買到食物,要有錢就必須勞碌。就在用勞碌賺錢,也買了食物,並且吃了,卻是使人吃,但不能飽足,因為人的身體可以飽足,但是心靈卻很難飽足,只有上帝能夠讓我們心靈飽足,所以當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他,當離棄自己惡人的道路;當除掉自己不義的意念。當歸向我們耶和華,耶和華就必憐恤他,必廣行赦免,是的!把握機會很重要,才能讓我們抓住機會,好好的親近神

 


56章主要在講:「神的殿必稱為萬民禱告的殿」。

一.耶和華如此說:你們當守公平,行公義;因我的救恩臨近,我的公義將要顯現56:1

二.謹守安息日而不干犯,禁止己手而不作惡;如此行、如此持守的人便為有福。56:2

1.與耶和華聯合的外邦人不要說:耶和華必定將我從他民中分別出來。太監也不要說:我是枯樹56:3

A.因為耶和華如此說:那些謹守我的安息日,揀選我所喜悅的事,持守我約的太監,56:4

B.我必使他們在我殿中,在我牆內,有記念,有名號,比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名,不能剪除。56:5

2.還有那些與耶和華聯合的外邦人,要事奉他,要愛耶和華的名,要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯,又持守他約的人。56:6

3.我必領他們到我的聖山,使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭,在我壇上必蒙悅納,因我的殿必稱為萬民禱告的殿。56:7

三.主耶和華,就是招聚以色列被趕散的,說:在這被招聚的人以外,我還要招聚別人歸併他們。56:8

1.田野的諸獸都來吞吃吧!林中的諸獸也要如此。56:9

2.他看守的人是瞎眼的,都沒有知識,都是啞巴狗,不能叫喚;但知做夢,躺臥,貪睡,56:10

3.這些狗貪食,不知飽足。這些牧人不能明白─各人偏行己路,各從各方求自己的利益。56:11

4.他們說:來吧!我去拿酒,我們飽飲濃酒;明日必和今日一樣,就是宴樂無量極大之日。56:12   

◎心得分享:上帝要人守公平,行公義;因祂的救恩臨近,祂的公義將要顯現,上帝的救恩是基於祂的公義,因為祂是公義的神,所以祂也要人要行公義,只要行公義好憐憫,那怕是被人所看輕的「太監」,只要他持守與上帝的約定,行神喜悅的事,上帝必使他在神的殿中,牆內,有記念,有名號,他要比有兒女的更美,這是多麼大的恩典,我們不要一直看我們自己的弱點,看我們自己的短處,應該多一點看「上帝的話」遵守祂的話,我們的未來才有盼望

 


57章主要在講:「責備猶大悖逆詭詐」。

一.義人死亡,無人放在心上;虔誠人被收去,無人思念。這義人被收去是免了將來的禍患;57:1

他們得享平安。素行正直的,各人在墳裏安歇。57:2

二.你們這些巫婆的兒子,姦夫和妓女的種子,都要前來!57:3

1.你們向誰戲笑?向誰張口吐舌呢?你們豈不是悖逆的兒女,虛謊的種類呢?57:4

2.你們在橡樹中間,在各青翠樹下慾火攻心;在山谷間,在石穴下殺了兒女;57:5

A.在谷中光滑石頭裏有你的分。這些就是你所得的分;你也向他澆了奠祭,獻了供物,因這事我豈能容忍嗎?57:6

B.你在高而又高的山上安設榻,也上那裏去獻祭。57:7

C.你在門後,在門框後,立起你的紀念;向外人赤露,又上去擴張榻,與他們立約;你在那裏看見他們的就甚喜愛。57:8

3.你把油帶到王那裏,又多加香料,打發使者往遠方去,自卑自賤直到陰間,57:9

A.你因路遠疲倦,卻不說這是枉然;你以為有復興之力,所以不覺疲憊。57:10

B.你怕誰?因誰恐懼?竟說謊,不記念我,又不將這事放在心上。我不是許久閉口不言,你仍不怕我嗎?57:11

4.我要指明你的公義;至於你所行的都必與你無益。57:12

5.你哀求的時候,讓你所聚集的拯救你吧!風要把他們颳散,一口氣要把他們都吹去。但那投靠我的必得地土,必承受我的聖山為業。57:13

三.耶和華要說:你們修築修築,預備道路,將絆腳石從我百姓的路中除掉。57:14

1.因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說:我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居;要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的心甦醒。57:15

2.我必不永遠相爭,也不長久發怒,恐怕我所造的人與靈性都必發昏。57:16

因他貪婪的罪孽,我就發怒擊打他;我向他掩面發怒,他卻仍然隨心背道。57:17

3.我看見他所行的道,也要醫治他;又要引導他,使他和那一同傷心的人再得安慰。57:18

4.我造就嘴唇的果子;願平安康泰歸與遠處的人,也歸與近處的人;並且我要醫治他。這是耶和華說的。57:19

A.惟獨惡人,好像翻騰的海,不得平靜;其中的水常湧出污穢和淤泥來。57:20

B.我的 神說:惡人必不得平安! 57:21   

◎心得分享:這章開始時,先把許多不好的事說了,義人死亡,無人放在心上;虔誠人被收去,無人思念,巫婆的兒子,姦夫和妓女,悖逆虛謊,在各青翠樹下慾火攻心,向義人戲笑張口吐舌,但是他們最後不能得到平安,接著說神要祝福我們,要我們1.修築修築,預備道路,將絆腳石從我百姓的路中除掉,2. 心靈痛悔謙卑,祂就A.與我們同居,B.使我們靈甦醒,C.醫治我們,D.要引導我們,E.再一次安慰我們,F.使我們得到平安。感謝神!我們要的不是短暫的快樂,像「巫婆、姦夫、妓女」,我們要的長久的快樂,義人的路


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(09月15日)
九月十五日 「吹在我的園內,使其中的香氣發出來。」雅歌四章16節 雅歌第四章所說的幾種香料都是含有深意的。沉香是一種苦味的香料,這是表明苦中有甜的意思。沒藥是用來保存屍身的,這是表明我們自己的剛愎、驕傲,等罪都當釘死;然後我們的心中纔會發出香氣來。 哦,有幾個基督人真是可愛,他們的臉上佩戴著十字架的印痕,一看便知道他們以前的驕傲和剛愎都已經與基督同釘十字架了,永遠丟在主的腳前了——這是屬天的可愛。 乳香是一種必須經火然後會發出香氣來的香料。它的香氣在猛烈的火焰中最為濃厚。這是表明我們的心被痛苦的火焰所紮的時候,會發出最濃厚的香氣來,直到我們的心充滿了讚美和禱告。親愛的,我們有沒有發出這樣的香氣來呢?           ─譯自主的愛情生活 一個波斯寓言說: 「一天,  有一位流浪者撿到一塊泥土,  散發出馨郁的芬芳,  香氣瀰漫了整個房屋」。  他立刻問道: 「你是何物,  是撒馬爾罕的寶玉嗎?  是偽裝的哪噠香膏,  或是名貴的異香?」 「都不是,我只是一塊泥土」 「那麼,你從何得此香氣?」 「朋友,假若要我說出秘密,  我告訴你, 我曾與玫瑰花在一起。」  哦!可愛的寓言! 那塊泥土雖是微賤,  但因和沙崙的玫瑰同在一起  它卻變成芬芳之香氣撲鼻!  親愛的主, 和我們在一起,  讓我們從您吸取新鮮的香氣。
■ 英文荒漠甘泉(09月15日)
September 15 "Blow upon my garden that the spices may flow out." (S. of Sol. 4:16.)  SOME of the spices mentioned in this chapter are quite suggestive. The aloe was a bitter spice, and it tells of the sweetness of bitter things, the bitter-sweet, which has its own fine application that only those can understand who have felt it. The myrrh was used to embalm the dead, and it tells of death to something. It is the sweetness which comes to the heart after it has died to its self-will and pride and sin.  Oh, the inexpressible charm, that hovers about some Christians simply because they bear upon the chastened countenance and mellow spirit the impress the impress of the cross, the holy evidence of having died to something that was once proud and strong, but is now forever at the feet of Jesus. It is the heavenly charm of a broken spirit and a contrite heart, the music that springs from the minor key, the sweetness that comes from the touch of the frost upon the ripened fruit.  And then the frankincense was a fragrance that came from the touch of the fire. It was the burning powder that rose in clouds of sweetness from the bosom of the flames. It tells of the heart whose sweetness has been called forth, perhaps by the flames of affliction, until the holy place of the soul is filled with clouds of praise and prayer. Beloved, are we giving out the spices, the perfumes, the sweet odors of the heart?           ─The Love-Life of Our Lord. "A Persian fable says: Onr day A wanderer found a lump of clay So redolent of sweet perfume Its odors scented all the room. `What are thou? was his quick demand, `Art thou some gem from Samarcand, Or spikenard in this rude disguise, Or other costly merchandise? `Nay: I am but a lump of clay.' "`Then whence this wondrous perfume─say!' `Friend, if the secret I disclose, I have been dwelling with the rose.' Sweet parable! and will not those Who love to dwell with Sharon's rose, Distil sweet odors all around, Though low and mean themselves are found? Dear Lord, abide with us that we May draw our perfume fresh from Thee."
■ 永活之泉(09月15日)
九月十五日 保羅:啟示基督在心中 「神……樂意將祂兒子啟示在我心裏。」加拉太書一章15、16節 在我們學習敬拜基督之時,就發現我們的思想可分成五點:一、道成肉身的基督,二、釘十字架的基督,三、尊榮的基督,四、內住的基督,五、榮耀再來的基督。假如首先是一粒種子,其次種在土中,然後長成屬天的樣式,最後結成聖靈的果子;基督先是內住在我們心中,然後結果,到主顯現就收在倉裏。 保羅告訴我們,神樂意啟示其兒子在他心裏,然後見證說:「基督在我裏面活著!」(加二20),他所說的生命主要的特質,就是與基督同釘十字架,因此他能說:「現在活著不再是我」,即在基督裏治死老我,就如十字架是基督生命的特點——「在寶座中被殺的羔羊」——所以基督在保羅裏塑造一個與他犧牲的主不可分離的生命,所以末了他能說:「我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架,就世界而論我已經釘在十字架上。」 假如你問保羅:基督既然活在你裏面,現在活著的不再是他,那他的責任是什麼,他必定回答道:「我如今在肉身活著是因信神兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」他的生命時刻連繫著這位愛他,為他完全犧牲,並要求他一生任何時間作一個順命的門徒。 這是保羅講道的總綱和要義,他要求人為他說明「基督的奧秘」代禱,「這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裏成了何等榮耀的盼望。」(西二2,一37)基督的內住成了他信心生活的訣要,也是他生活、工作的能力和目標,並且是榮耀的盼望;讓我們相信基督實在願意內住在每位完全依靠祂的人裏面。
■ 中文屬天日子(09月15日)
九月十五日 棄絕甚麼 「乃將那些暗昧可恥的事棄絕了。」哥林多後書四章2節 你曾將那些暗昧可恥的事──就是那些尊榮所不許表現的事,你棄絕了麼?你是易於將它們隱藏起來。你心裡想到某人,有不肯表白出來的事麼?它馬上發生,就馬上棄絕;完全棄絕,直到你沒有暗昧可恥的事。猜忌,嫉妒,競爭──這些事不是一定由於罪的性質,卻是由於你肢體曾經作了這種事的用途(參羅六19,彼前四2)。你當常常儆醒,免得你的生活裡發生可恥的事。 「不要在歪曲中行,」那是指著你用以求達目的底方法而言,這是人們的大陷阱。你知道神祇許你用那種方法,那麼,切不可用別的方法;如果你不如此,神的挫折必降在你的身上。別人做事,你以為行在歪曲中,也許他們不以為然;而你其所以有如此的感覺,乃是神給了你另一種觀點。切不要讓捨棄一切而為祂的感覺遲鈍了。你以為利用歪曲的方便,能達到崇高以外的一種結果,如果你是這樣,你已遲鈍了神所給你的動機。有許多人向後轉,開倒車,正是因為他們怕從神的觀點觀看事物。一個人要超過他所未達到的地步,則靈性的轉變就來到了。
■ 中文上海嗎哪(09月15日)
九月十五日 「因為這默示有一定的日期,快要應驗,並不虛謊。雖然遲延,還要等候!因為必然臨到,不再遲延。」哈巴谷書二章3節 有些事情的週期是一個小時,有些卻是一個世紀。無論是長或短,神的計劃將使每個週期都完滿結束。例如有些花隨季節盛開、凋謝;美國龍舌蘭要一個世紀才能長得好,但每種有生命的東西都有其自然的法則。很多人寧願在六月間摘果子,也不肯等到十月才下手,結果果子當然是又酸又不成熟。雖然神的計劃成熟得較慢,但因為我們知道即使會遲延,卻必然會實現,所以我們會靠著信心等候。 當我們完全學會,並且滿心地相信這個可稱頌的應許時,我們能毫無疑問地知道祂的計劃必然都會成真,而我們只需全然交託,謹慎地順服祂的每一次帶領。這樣的信心能使我們靈裡安靜、心中平衡;更能讓我們不致經常煩躁,或是靠著自己的力量行事。 等待吧!因為神能使錯的變成對的, 等待吧!因為神能使烏雲化作藍天。 只要我們等待。
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