07月21日 一年的第203天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：賽37-39章
第37章主要在講：「希西家禱告，耶和華使者殺亞述十八萬五千人」。
一.希西家王聽見就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，37:1
1.使家宰以利亞敬和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞，37:2
A.對他說：「希西家如此說：『今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。37:3
B.或者耶和華─你的 神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生 神的話；耶和華─你的 神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。』」37:4
C.希西家王的臣僕就去見以賽亞。37:5
2.以賽亞對他們說：「要這樣對你們的主人說，耶和華如此說：『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。37:6
A.我必驚動他的心；他要聽見風聲就歸回本地，我必使他在那裏倒在刀下。』」37:7
B.拉伯沙基回去，正遇見亞述王攻打立拿；原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。37:8
二.亞述王聽見人論古實王特哈加說：「他出來要與你爭戰。」亞述王一聽見，就打發使者去見希西家，吩咐他們說：37:9
1.你們對猶大王希西家如此說：『不要聽你所倚靠的 神欺哄你說：耶路撒冷必不交在亞述王的手中。37:10
2.你總聽說亞述諸王向列國所行的乃是盡行滅絕，難道你還能得救嗎？37:11
3.我列祖所毀滅的，就是歌散、哈蘭、利色，和屬提‧拉撒的伊甸人；這些國的神何曾拯救這些國呢？37:12
4.哈馬的王，亞珥拔的王，西法瓦音城的王，希拿和以瓦的王，都在哪裏呢？37:13
三.希西家從使者手裏接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。37:14
1.希西家向耶和華禱告說：37:15
A.坐在二基路伯上萬軍之耶和華─以色列的 神啊，你─惟有你是天下萬國的 神，你曾創造天地。37:16
B.耶和華啊，求你側耳而聽；耶和華啊，求你睜眼而看，要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生 神的。37:17
a.耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，37:18
b.將列國的神像都扔在火裏；因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕他。37:19
C.耶和華─我們的 神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」37:20
2.亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：「耶和華─以色列的 神如此說，你既然求我攻擊亞述王西拿基立，37:21
A.所以耶和華論他這樣說：錫安的處女藐視你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你搖頭。37:22
a.你辱罵誰，褻瀆誰？揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者。37:23
b.你藉你的臣僕辱罵主說：我率領許多戰車上山頂，到黎巴嫩極深之處；我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹。我必上極高之處，進入肥田的樹林。37:24
B.我已經挖井喝水；我必用腳掌踏乾埃及的一切河。37:25
C.耶和華說：你豈沒有聽見我早先所做的、古時所立的嗎？現在藉你使堅固城荒廢，變為亂堆。37:26
a.所以其中的居民力量甚小，驚惶羞愧。他們像野草，像青菜，如房頂上的草，又如田間未長成的禾稼。37:27
b.你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道。37:28
c.因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中，我就要用鉤子鉤上你的鼻子，把嚼環放在你口裏，使你從原路轉回去。37:29
D.以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。37:30
a.猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。37:31
b.必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。37:32
E.所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裏射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。37:33
a.他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。37:34
b.因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。37:35
四.耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。37:36
1.亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。37:37
2.一日在他的神─尼斯洛廟裏叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。37:38
◎心得分享：上一章亞述王狂妄的叫囂的話，傳到希西家的耳中，他去見以賽亞對他說：「今天日急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，但卻沒有力量生產」，請以賽亞代禱，以賽亞傳達了上帝要使亞述王西拿基拔營回去，且死在刀下，然而亞述王不死心，寫信要希西家投降，希西家就自己禱告，以賽亞打發人去跟希西家說：「亞述王從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的，上帝要保護拯救這城」，結果隔天耶和華派使者殺了18萬5千人，而且正如以賽亞的預言，亞述王回去，被他兒子用刀殺了，這在告訴我們，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神，上帝出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守我們的心懷意念。
第38章主要在講：「希西家得必死的病，禱告多加15年壽數」。
一.那時希西家病得要死，亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：你當留遺命與你的家，因為你必死不能活了。」38:1
二.希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：38:2
耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。38:3
三.耶和華的話臨到以賽亞說：38:4
1.你去告訴希西家說，耶和華─你祖大衛的 神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數；38:5
2.並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。38:6
3.我─耶和華必成就我所說的。我先給你一個兆頭，38:7
4.就是叫亞哈斯的日晷，向前進的日影往後退十度。」於是，前進的日影果然在日晷上往後退了十度。38:8
四.猶大王希西家患病已經痊愈，就作詩說：38:9
1.我說：正在我中年〔或譯：晌午〕之日必進入陰間的門；我餘剩的年歲不得享受。38:10
A.我說：我必不得見耶和華，就是在活人之地不見耶和華；我與世上的居民不再見面。38:11
B.我的住處被遷去離開我，好像牧人的帳棚一樣；我將性命捲起，像織布的捲布一樣。耶和華必將我從機頭剪斷，從早到晚，他要使我完結。38:12
C.我使自己安靜直到天亮；他像獅子折斷我一切的骨頭，從早到晚，他要使我完結。38:13
D.我像燕子呢喃，像白鶴鳴叫，又像鴿子哀鳴；我因仰觀，眼睛困倦。耶和華啊，我受欺壓，求你為我作保。38:14
E.我可說甚麼呢？他應許我的，也給我成就了。我因心裏的苦楚，在一生的年日必悄悄而行。38:15
2.主啊，人得存活乃在乎此。我靈存活也全在此。所以求你使我痊愈，仍然存活。38:16
3.看哪，我受大苦，本為使我得平安；你因愛我的靈魂〔或譯：生命〕便救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪扔在你的背後。38:17
A.原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你；下坑的人不能盼望你的誠實。38:18
B.只有活人，活人必稱謝你，像我今日稱謝你一樣。為父的，必使兒女知道你的誠實。38:19
4.耶和華肯救我，所以，我們要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱我的詩歌。38:20
五.以賽亞說：「當取一塊無花果餅來，貼在瘡上，王必痊愈。」38:21
希西家問說：「我能上耶和華的殿，有甚麼兆頭呢？」38:22
◎心得分享：人生「事事難料」，強敵亞述被擊退，希西家卻病的要死，以賽亞說他「必死不能活」，這時候希西家不想死，轉臉向牆向上帝迫切痛哭禱告，上帝聽了希西家的禱告，多給他十五年的歲數，以「日影往後退十度」為兆頭，希西家痊癒後，就禱告讚美神，到底希西家延長15年的歲數是不是好呢？有人就說，因為這樣，他生了猶大最壞的王瑪拿西，導致猶大被擄，雖然之後有好王約西亞「力挽狂瀾」，但是卻無力停止猶大被擄的命運，有時我們認為對自好的，硬向上帝強要的，到底好不好呢？也許我們真的要學會「順服才會蒙福」。
第39章主要在講：「希西家把寶庫給巴比倫使者看」。
一.那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達‧巴拉但聽見希西家病而痊愈，就送書信和禮物給他。39:1
二.希西家喜歡見使者，就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並所有的財寶都給他們看；他家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。39:2
三.於是先知以賽亞來見希西家王，問他說：「這些人說甚麼？他們從哪裏來見你？」希西家說：「他們從遠方的巴比倫來見我。」39:3
1.以賽亞說：「他們在你家裏看見了甚麼？」希西家說：「凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣不給他們看的。」39:4
2.以賽亞對希西家說：「你要聽萬軍之耶和華的話：39:5
A.日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣；這是耶和華說的。39:6
B.並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去、在巴比倫王宮裏當太監的。39:7
四.希西家對以賽亞說：「你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。」39:8
◎心得分享：人總是「得意之後忘形」，希西家病得醫治，就驕傲的不得了，別人拿一點禮物，來給他慶祝他康復，他就「愛獻」把他的財寶，全部給巴比倫王的兒子看，以賽亞責備希西家：「凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣；這是耶和華說的」，希西家沒有認罪悔改禱告，說了全世界最自私的話：「你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。」好像國家將來如何？跟他沒有關係，只要他活著太平穩固就甚好，這麼沒有愛心又自私的人，怎麼可以說是好王呢？畢竟人不是完全的，他的「好」，是他在遇患難懂得禱告，歸向神，上帝就幫助他，求神幫助我們不要「得意忘形」，能夠懂得「不要拿自己的財寶自誇」，免得最後一無所有。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
7-20 07月20日讀經：賽34-36章