07月20日 一年的第202天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：賽34-36章
第34章主要在講：「耶和華為祂的民復仇伸冤」。
一.列國啊，要近前來聽！眾民哪，要側耳而聽！地和其上所充滿的，世界和其中一切所出的都應當聽！34:1
1.因為耶和華向萬國發忿恨，向他們的全軍發烈怒，將他們滅盡，交出他們受殺戮。34:2
2.被殺的必然拋棄，屍首臭氣上騰；諸山被他們的血融化。34:3
3.天上的萬象都要消沒；天被捲起，好像書卷。其上的萬象要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣。34:4
4.因為我的刀在天上已經喝足；這刀必臨到以東和我所咒詛的民，要施行審判。34:5
二.耶和華的刀滿了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，並公綿羊腰子的脂油滋潤的；因為耶和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。34:6
1.野牛、牛犢，和公牛要一同下來。他們的地喝醉了血；他們的塵土因脂油肥潤。34:7
2.因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。34:8
三.以東的河水要變為石油，塵埃要變為硫磺；地土成為燒著的石油，34:9
1.晝夜總不熄滅，煙氣永遠上騰，必世世代代成為荒廢，永永遠遠無人經過。34:10
2.鵜鶘、箭豬卻要得為業；貓頭鷹、烏鴉要住在其間。耶和華必將空虛的準繩，混沌的線鉈，拉在其上。34:11
3.以東人要召貴冑來治國；那裏卻無一個，首領也都歸於無有。34:12
4.以東的宮殿要長荊棘；保障要長蒺藜和刺草；要作野狗的住處，鴕鳥的居所。34:13
A.曠野的走獸要和豺狼相遇；野山羊要與伴偶對叫。夜間的怪物必在那裏棲身，自找安歇之處。34:14
B.箭蛇要在那裏做窩，下蛋，菢蛋，生子，聚子在其影下；鷂鷹各與伴偶聚集在那裏。34:15
四.你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶；因為我的口已經吩咐，他的靈將牠們聚集。34:16
他也為牠們拈鬮，又親手用準繩給牠們分地；牠們必永得為業，世世代代住在其間。34:17
◎心得分享：這章是講到耶和華要為祂的民報仇，刑罰「以東」，臨到以東，施行審判，以東的河水要變為石油，塵埃要變為硫磺；地土成為燒著的石油，晝夜總不熄滅，煙氣永遠上騰，必世世代代成為荒廢，永永遠遠無人經過，變成曠野走獸、豺狼、野山羊安歇之處，這是給我們在患難中鼓勵的希望，先知在講這些話時，以東可能正得勢，盛氣凌人的樣子，然而先知要我們，不要只看眼前，而是要看到未來，耶和華要為祂的民報仇。
第35章主要在講：「耶和華救贖的民歸回喜樂」。
一.曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，35:1
必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們 神的華美。35:2
二.你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。35:3
1.對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的 神必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。35:4
2.那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。35:5
A.那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。35:6
B.發光的沙〔或譯：蜃樓〕要變為水池；乾渴之地要變為泉源。在野狗躺臥之處，必有青草、蘆葦，和蒲草。4.35:7
3.在那裏必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不致失迷。35:8
4.在那裏必沒有獅子，猛獸也不登這路；在那裏都遇不見，只有贖民在那裏行走。35:9
5.並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。35:10
◎心得分享：這章又帶入另一個更積極的高潮，人必看見耶和華的榮耀，我們神的華美，所以我們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固，對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的神必來報仇，必來施行極大的報應；必來拯救我你們，並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避，是的！我們在患難的日子，總是要帶著積極的盼望，我們不斷的讚美，上帝必為我們成就大事。
第36章主要在講：「亞述王攻城，拉伯沙基口說狂語」。
一.希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。36:1
1.亞述王從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裏去。他就站在上池的水溝旁，在漂布地的大路上。36:2
2.於是希勒家的兒子家宰以利亞敬，並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞，出來見拉伯沙基。36:3
A.拉伯沙基對他們說：「你們去告訴希西家說，亞述大王如此說：『你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢？36:4
B.你說，有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話。你到底倚靠誰才背叛我呢？36:5
a.看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。36:6
b.你若對我說：我們倚靠耶和華─我們的 神。希西家豈不是將 神的邱壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說：你們當在這壇前敬拜嗎？36:7
C.現在你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠。36:8
D.若不然，怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎？36:9
E.現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說，你上去攻擊毀滅這地吧！』」36:10
3.以利亞敬、舍伯那、約亞對拉伯沙基說：「求你用亞蘭言語和僕人說話，因為我們懂得；不要用猶大言語和我們說話，達到城上百姓的耳中。」36:11
4.拉伯沙基說：「我主差遣我來，豈是單對你和你的主說這些話嗎？不也是對這些坐在城上、要與你們一同吃自己糞喝自己尿的人說嗎？」36:12
5.於是，拉伯沙基站著，用猶大言語大聲喊著說：「你們當聽亞述大王的話。36:13
A.王如此說：『你們不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你們。36:14
a.也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說：耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。36:15
b.不要聽希西家的話，因亞述王如此說：你們要與我和好。出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裏的水。36:16
B.等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五殼和新酒之地，有糧食和葡萄園之地。36:17
C.你們要謹防，恐怕希西家勸導你們說：耶和華必拯救我們。列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？36:18
D.哈馬和亞珥拔的神在哪裏呢？西法瓦音的神在哪裏呢？他們曾救撒馬利亞脫離我的手嗎？36:19
E.這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』」36:20
二.百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」36:21
當下希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那，並亞薩的兒子史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裏，將拉伯沙基的話告訴了他。36:22
◎心得分享：這一章又換一個布景，另一個危機臨到，是亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，不只狂妄的嘲笑，猶大國的軟弱，說他們是：「吃自己糞喝自己尿的人」，而且藐視耶和華上帝，不能救他們脫離亞述的手，然而百姓「靜默不言」，因為希西家吩咐他們不要回答，面對仇敵，不是「以惡報惡、以辱罵還辱罵」，而是「靜默不言」，寧可讓步，聽憑主怒，主說：「伸冤在祂，祂必報應」。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
7-19 07月19日讀經：賽31-33章