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7-17 07月17日讀經:賽25-27章

0717 一年的第199天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:賽25-27    

 


25章主要在講:「先知頌讚主的名」。

一.耶和華啊,你是我的 神;我要尊崇你,我要稱讚你的名。

1.因為你以忠信誠實行過奇妙的事,成就你古時所定的。

2.你使城變為亂堆,使堅固城變為荒場,使外邦人宮殿的城不再為城,永遠不再建造。

3.所以,剛強的民必榮耀你;強暴之國的城必敬畏你。

4.因為當強暴人催逼人的時候,如同暴風直吹牆壁,

A.你就作貧窮人的保障,

B.作困乏人急難中的保障,

C.作躲暴風之處,作避炎熱的陰涼。

5.你要壓制外邦人的喧嘩,好像乾燥地的熱氣下落;禁止強暴人的凱歌,好像熱氣被雲影消化。

二.在這山上,萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席,用陳酒和滿髓的肥甘,並澄清的陳酒,設擺筵席。

1.他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。

2.他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚,又除掉普天下他百姓的羞辱,因為這是耶和華說的。

三.到那日,人必說:「看哪,這是我們的 神;我們素來等候他,他必拯救我們。這是耶和華,我們素來等候他,我們必因他的救恩歡喜快樂。」

1.耶和華的手必按在這山上;摩押人在所居之地必被踐踏,好像乾草被踐踏在糞池的水中。

2.他必在其中伸開手,好像洑水的伸開手洑水一樣;但耶和華必使他的驕傲和他手所行的詭計一併敗落。

3.耶和華使你城上的堅固高臺傾倒,拆平,直到塵埃。 

◎心得分享:這章是先知的讚美,到那日,我們素來等候的上帝,必拯救我們,雖然過程中,上帝使「城變為亂堆,使堅固城變為荒場,使外邦人宮殿的城不再為城,永遠不再建造」,是要我們不要羡慕「華麗的外邦城」,因為最後的結果是「亂堆與荒場」,而信靠等候上帝的人,最後的結果是「蒙拯救歡喜快樂」,這種話像是「八股文」或是「口頭禪」,但是卻是實實在在的,我們的心幾時歸向神,帕子就幾時,從我們眼前撤去

 


26章主要在講:「讚美神的的救恩」。 

.當那日,在猶大地人必唱這歌說:我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆,為外郭。

1.敞開城門,使守信的義民得以進入。

2.堅心倚賴你的,你必保守他十分平安,因為他倚靠你。

二.你們當倚靠耶和華直到永遠,因為耶和華是永久的磐石。

1.他使住高處的與高城一併敗落,將城拆毀,拆平,直到塵埃,

2.要被腳踐踏,就是被困苦人的腳和窮乏人的腳踐踏。

3.義人的道是正直的;你為正直的主,必修平義人的路。

三.耶和華啊,我們在你行審判的路上等候你;我們心裏所羨慕的是你的名,就是你那可記念的名。26:8

1.夜間,我心中羨慕你;我裏面的靈切切尋求你。因為你在世上行審判的時候,地上的居民就學習公義。26:9

以恩惠待惡人,他仍不學習公義;在正直的地上,他必行事不義,也不注意耶和華的威嚴。26:10

2.耶和華啊,你的手高舉,他們仍然不看;卻要看你為百姓發的熱心,因而抱愧,並且有火燒滅你的敵人。26:11

A.耶和華啊,你必派定我們得平安,因為我們所做的事都是你給我們成就的。26:12

B.耶和華─我們的 神啊,在你以外曾有別的主管轄我們,但我們專要倚靠你,提你的名。26:13

C.他們死了,必不能再活;他們去世,必不能再起;因為你刑罰他們,毀滅他們,他們的名號就全然消滅。26:14

3.耶和華啊,你增添國民,你增添國民;你得了榮耀,又擴張地的四境。26:15

4.耶和華啊,他們在急難中尋求你;你的懲罰臨到他們身上,他們就傾心吐膽禱告你。26:16

A.婦人懷孕,臨產疼痛,在痛苦之中喊叫;耶和華啊,我們在你面前也是如此。26:17

B.我們也曾懷孕疼痛,所產的竟像風一樣。我們在地上未曾行甚麼拯救的事;世上的居民也未曾敗落。26:18

C.死人要復活,屍首〔原文是我的屍首〕要興起。睡在塵埃的啊,要醒起歌唱!因你的甘露好像菜蔬上的甘露,地也要交出死人來。26:19

5.我的百姓啊,你們要來進入內室,關上門,隱藏片時,等到忿怒過去。26:20

因為耶和華從他的居所出來,要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血,不再掩蓋被殺的人。26:21  

◎心得分享:這一章是「教導」也是禱告,教導我們要堅心依靠上帝,從第八節開始又是禱告,廿節之後又是教導,「你們要進入內室、關上門、隱藏片時,等到上帝的忿怒過去」,在禱告的文中,很特別的一句話是「耶和華啊,我們在你行審判的路上等候你;我們心裏所羨慕的是你的名,就是你那可記念的名。」,我們通常是喜歡上帝的祝,不喜歡上帝的審判,很怕遭「魚水之殃」,但是對一個敬畏上帝又羡慕上帝記念名的人來說,上帝的審判不再是可怕的,我們可以對上帝說:「上帝阿!我們在你行審判的路上等候你」

 


27章主要在講:「上帝保護葡萄園」。

一.到那日,耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚─就是那快行的蛇,刑罰鱷魚─就是那曲行的蛇,並殺海中的大魚。27:1

二.當那日,有出酒的葡萄園,你們要指這園唱歌說:27:2

1.我─耶和華是看守葡萄園的;我必時刻澆灌,晝夜看守,免得有人損害。27:3

2.我心中不存忿怒。惟願荊棘蒺藜與我交戰,我就勇往直前,把它一同焚燒。27:4

3.不然,讓它持住我的能力,使它與我和好,願它與我和好。27:5

4.將來雅各要扎根,以色列要發芽開花;他們的果實必充滿世界。27:6

5.主擊打他們,豈像擊打那些擊打他們的人嗎?他們被殺戮,豈像被他們所殺戮的嗎?27:7

A.你打發他們去,是相機宜與他們相爭;颳東風的日子,就用暴風將他們逐去。27:8

B.所以,雅各的罪孽得赦免,他的罪過得除掉的果效,全在乎此:就是他叫祭壇的石頭變為打碎的灰石,以致木偶和日像不再立起。27:9

C.因為堅固城變為淒涼,成了撇下離棄的居所,像曠野一樣;牛犢必在那裏吃草,在那裏躺臥,並吃盡其中的樹枝。27:10

D.枝條枯乾,必被折斷;婦女要來點火燒著。因為這百姓蒙昧無知,所以,創造他們的必不憐恤他們;造成他們的也不施恩與他們。27:11

三.以色列人哪,到那日,耶和華必從大河,直到埃及小河,將你們一一地收集,如同人打樹拾果一樣。27:12

當那日,必大發角聲,在亞述地將要滅亡的,並在埃及地被趕散的,都要來,他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。27:13    

◎心得分享:「鱷魚曲行的蛇、海中的大魚」,都是的是魔鬼撒但和拜偶像的人,雖然他們像「鱷魚」很堅固,像「蛇」很狡滑,像「大魚」很難對付,但是上帝用「剛硬的大刀」,將要刑罰他們殺他們,卻要晝夜看守「葡萄園」,免得有人損害,當那日亞述要滅亡,埃及被趕散,他們都要上耶路撒冷聖山上敬拜耶和華,是的,全地都屬耶和華,我們等候耶和華,我們要說:「主啊!願你來」

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(09月13日)
九月十三日 「明日早晨,你要……在山頂上站在我面前。」出埃及記卅四章2節 早晨是我所規定的朝見主的時間,因為早晨是我氣力最大、希望最大的時間;早晨我用不著爬山過嶺。在夜間我已將一天的疲乏全行埋葬了,在早晨我已得著了新的精力。早晨已經被主潔淨的,這一天一定是快樂的!第一個勝利已經在禱告中獲得的,這一天一定是成功的!黎明在山頂上的,這一天一定是聖潔的! 我的父啊,我現在到你這裡來了。平原上沒有甚麼東西能彀抓住我,叫我不上聖潔的高原來。我現在依照你的命令上來朝見你。 早晨在山頂上,會叫我全天強健喜樂。           ─派克約瑟 當朝霞初升, 晨鳥啼唱,  其時黑暗已逝, 你仍在我心上, 只要你在一起, 這甜蜜的感覺  比朝霞更美, 比日光更亮。 與你獨處, 在神秘的晨曦迷茫中,  朝露未乾, 空氣寧靜清新, 自然界一覺醒來, 睡眼惺忪,  與你獨處, 我凝神屏息, 無限敬崇。 天光破曉, 晨星的影子,  安息在靜靜的水面, 波平如鏡, 在這肅穆安寧的一刻, 我心中  只現出你聖容的反映。 當靈魂倦了, 渴欲睡眠,  睜開疲倦的眼睛, 仰望著你祈求; 在你翼翅掩護之下安息, 何等幸福,  醒來發現你同在, 更覺無窮美妙。           ─史篤威 我的母親有一個習慣:每天早晨,必須在她自己房裡退修一小時─讀經、默想、禱告。從那一小時裡面——好像從一個清潔的泉源裡面一樣——她吸取力量和安慰來擔任她一天的職務,保守她不被鄰里間的瑣事紛擾。我一想到她的生活,和她生活上一切的負擔,我就立刻看見基督在她身上的得勝。我從來沒有看見她發過一次脾氣;我從來沒有聽見她說過一句過火的話,一句纔言,或者一句閒言;我從來沒有感到她有過一些不適當的出於情感的態度;她的秘訣,在甚麼地方呢?乃在她每天早晨飲了生命水的河裡的活水,喫了曠野中的嗎哪。           ─法勒爾 一天的早晨,宛如鮮花怒放,把它獻給神。不要讓祂因你葉子憔悴而離開你。
■ 英文荒漠甘泉(09月13日)
September 13 "Come up inf the morning....and present thyself unto me in the top of the mount." (Exod. 34:2.)  THE morning is the time fixed for my meeting the Lord. The very word morning is as a cluster of rich grapes. Let us crush them, and drink the sacred wine. In the morning! Then God means me to be at my best in strength and hope. I have not to climb in my weakness. In the night I have buried yesterday's fatigue, and in the morning take a new lease of energy. Blessed is the day whose morning is sanctified! Successful is the day whose first victory was won in prayer! Holy is the day whose dawn finds thee on the top of the mount!  My Father, I am coming. Nothing on the mean plan shall keep me away from the holy heights. At Thy bidding I come, so Thou wilt meet me. Morning on the mount! It will make me strong and glad all the rest of the day so well begun.           ─Joseph Parker. Still still with Thee, when purple morning breaketh, When the bird waketh, and the shadows flee; Fairer than morning, lovelier than daylight, Dawns the sweet consciousness, I am with Thee. Alone with Thee, amid the mystic shadows, The solemn hush of nature newly born; Alone with Thee in breathless adoration, In the calm dew and freshness of the morn. AS in the dawning o'er the waveless ocean, The image of the morning-star doth rest, So in this stillness, Thou beholdest only, Thine image in the waters of my breast. When sinks the soul, subdued by toil, to slumber, Its closing eyes look up to Thee in prayer; Sweet the repose, beneath Thy wings o'er shadowing, But sweeter still to wake and find Thee there.           ─Harriest Beecher Stowe.  My mother's habit was every day, immediately after breakfast, to withdraw for an hour to her own room, and to spend that hour in reading the Bible, in meditation and prayer. From that hour, as from a pure fountain, she drew the strength and sweetness which enabled her to fulfill all her duties, and to remain unruffled by the worries and pettinesses which are so often the trial of narrow neighborhoods. As I think of her life, and all it had to bear, I see the absolute triumph of Christian grace in the lovely ideal of a Christian lady. I never saw her temper disturbed; I never heard her speak one word of anger, of calumny, or of idle gossip; I never obserbed in her any sign of a single sentiment unbecoming to a soul which had drunk of the river of the water of life, and which had fed upon manna in the barren wilderness.           ─Farrar. Give God the blossom of the day. Do not put Him off with faded leaves.
■ 永活之泉(09月13日)
九月十三日 彼得:極大的愛 「彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我麼』,就憂愁,對耶穌說:『主啊!你是無所不知的,你知道我愛你。』耶穌說:『你餵養我的羊。』約翰福音廿一章17節 由於馬利亞有極大的愛,所以耶穌首先親自向她顯現,然後向彼得顯現;在兩個往以馬杵斯的門徒回去時又向十位門徒顯現,再向多馬顯現。為了準備獻身者的心靈,現在向彼得顯現,為的是要再次提醒愛的堅定。 我們能輕易瞭解為什麼基督要三次問:「你愛我嗎?」是要提醒彼得過於自信的危險。他曾說:「就是死我也不否認您。」但需要冷靜深思、捫心自問,他的愛到底有幾分真實可靠性,他需要深深的悔改,坦白承認自己只有何等少的愛,故必須要由耶穌那兒支取,才有餵養羊群和小羊足夠的愛。 神就是愛,基督是祂所愛的兒子。主自己對門徒的愛最高表現的話是:「我怎樣愛我,我也照樣愛你們。」祂也要求他以遵行祂的命令,並愛那些蒙祂愛的人來證明他們對祂的愛,在天上、地下,在父神、聖子,在我們所我們及作的工,並所照顧的靈魂裏面,最大的就是愛。 對每一位渴慕耶穌親自顯現的人——「我永遠與你同在」——主需要基本的要求就是愛。彼得教導我們,這種愛的力量並非來自人間,而來自為罪而死,並再復活而在耶穌的生命裏。彼得在所寫的信書中分享這個真理:「你們雖沒有見過祂卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來,滿有榮光的大喜樂。」感謝神,祂能改變彼得的自負,相信也能因基督內在的運行而改變我們,並且以「永遠與你們同在」之慈愛而寶貴的話語來向我們顯現;也只有對主的羊群和小羊獻出愛心的人,才會蒙主的顯現。
■ 中文屬天日子(09月13日)
九月十三日 順服以後,怎樣呢? 「您所託付我的事,我已成全了。」約翰福音十七章4節 順服,不在外表生活上表現,卻是內心意志的努力。如果這一件做到了,則百事都做到了。生命的轉變並不多,意志的順服,就是最大的轉變。神從不強迫人的意志順服,祂也不要求人類順服,卻是等待人們的自願,因為凡自願的,必不再有第二次的反叛。 因拯救而順服——「可以到我這裡來,我就使你們得安息。」(太十一28)在我們開始經驗救恩的意義以後,我們就要將我們的意志順服耶穌,在祂的裡面得到安息。凡觸動我們心情的事,便是意志上的一種呼喚──「可以到我這裡來。」凡應呼召而來的,必是自動的來。 因虔敬而順服——「若有人要跟從我,就當捨己。」(太十六24)這裡所謂的順服,便是把我的自己順服耶穌。我的自己順服了祂,則我能同祂安息在這順服的心上。「如果你要做我的門徒,就將你自己的所有權交給我。」那麼,餘下的生命不是別,只是這種順服的表現。如果一旦順服了,我們就無須設想甚麼,也不必問我們的環境怎樣,耶穌就是無限的豐富。 因與祂的死聯合而順服——「……別人要把你束上。」(約廿一18─19)你曾學知必死的意義麼?不要把你的順服視為一種出神的事,若以之為一種出神的事,你便容易把它消逝了。順服實在是與祂同死,藉著死與祂聯合的事。我們既與祂聯合為一,則使你動心的事,沒有不使祂動心的。 順服以後──怎樣呢?順服以後的生命,是全部與神契合為一。
■ 中文上海嗎哪(09月13日)
九月十三日 「……有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪。」彼得前書四章12節 大多數的人在踏出信心的第一步之後,通常會嚮往蔚藍的天空及風平浪靜的日子。所以當他們遇到風暴時,不僅充滿了驚訝,而且滿心的困惑。然而,證實神同在最佳的證據,就是面對撒但的挑戰。往往我們所受的挑戰越多,我們的祝福就越真實。因此我們最好先做最壞的打算,若是真的發生了,我們也不會太驚訝。但如果我們的道路平坦、毫無挫折,那麼面對試驗時我們應更快樂,因為這樣的祝福來得更為出乎預料。 現在,讓我們來瞭解到底受試驗是什麼意思。假如你已經踏出信心的腳步,認為自己的老我和罪都死了;當你發現自己似乎被由內心生出來的邪惡思想及感覺所攻擊時,你或許會覺得非常意外,甚至禁不住地問:「為什麼?」親愛的,遇到這樣的時刻,請記住:試探本身不是罪,而是那惡者的戰術。
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