07月16日 一年的第198天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：賽22-24章
第22章主要在講：「異象谷預言猶大受審判」。
一.論異象谷的默示：有甚麼事使你這滿城的人都上房頂呢？
1.你這滿處吶喊、大有喧嘩的城，歡樂的邑啊，你中間被殺的並不是被刀殺，也不是因打仗死亡。
2.你所有的官長一同逃跑，都為弓箭手所捆綁。你中間一切被找到的都一同被捆綁；他們本是逃往遠方的。
3.所以我說：你們轉眼不看我，我要痛哭。不要因我眾民的毀滅，就竭力安慰我。
二.因為主萬軍之耶和華使「異象谷」有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破，哀聲達到山間。
1.以攔帶著箭袋，還有坐戰車的和馬兵；吉珥揭開盾牌。
你嘉美的谷遍滿戰車，也有馬兵在城門前排列。
他去掉猶大的遮蓋。
2.那日，你就仰望林庫內的軍器。
3.你們看見大衛城的破口很多，便聚積下池的水，
A.又數點耶路撒冷的房屋，將房屋拆毀，修補城牆，
B.又在兩道城牆中間挖一個聚水池可盛舊池的水，
C.卻不仰望做這事的主，也不顧念從古定這事的。
4.當那日，主─萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。
5.誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：我們吃喝吧！因為明天要死了。
三.萬軍之耶和華親自默示我說：這罪孽直到你們死，斷不得赦免！這是主─萬軍之耶和華說的。
四.主─萬軍之耶和華這樣說：「你去見掌銀庫的，就是家宰舍伯那，對他說：
1.『你在這裏做甚麼呢？有甚麼人竟在這裏鑿墳墓，就是在高處為自己鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所？
2.看哪，耶和華必像大有力的人，將你緊緊纏裹，竭力拋去。
他必將你滾成一團，拋在寬闊之地，好像拋球一樣。你這主人家的羞辱，必在那裏坐你榮耀的車，也必在那裏死亡。
3.我必趕逐你離開官職；你必從你的原位撤下。』
4.到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，
A.將你的外袍給他穿上，將你的腰帶給他繫緊，將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。
B.我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。
C.我必將他安穩，像釘子釘在堅固處；他必作為他父家榮耀的寶座。
D.他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。
五.萬軍之耶和華說：當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」
◎心得分享：猶大在「異象谷」遭到上帝的審判，城被攻破，官長被弓箭手捆綁，原因是猶大仰望「林庫內的軍器」和「城牆中間舊的聚水池的水」，卻不仰望做這事的主，也不顧念上帝，在萬軍之耶和華叫哭泣哀號的日子，卻宰牛殺羊吃肉喝酒，說明天要死了，萬軍之耶和華說，這罪孽直到死，斷不得赦免，神的百姓，最大的罪，是對上帝「視若無睹」，只仰望看的見的東西，卻不仰望神，而且「死不悔改」，求神幫助我們再一次回到上帝的面前仰望，不要等到受上帝的審判，讓上帝「痛哭」。
第23章主要在講：「預言推羅受審判」。
論推羅的默示：
一.他施的船隻都要哀號；
1.因為推羅變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。
2.沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默無言。
3.在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是推羅的進項；她作列國的大碼頭。
4.西頓哪，你當慚愧；因為大海說，就是海中的保障說：我沒有劬勞，也沒有生產，沒有養育男子，也沒有撫養童女。
二.這風聲傳到埃及；埃及人為推羅的風聲極其疼痛。
1.推羅人哪，你們當過到他施去；沿海的居民哪，你們都當哀號。
這是你們歡樂的城，從上古而有的嗎？其中的居民往遠方寄居。
2.推羅本是賜冠冕的。她的商家是王子她的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢？
是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。
3.他施的民哪，可以流行你的地，好像尼羅河；不再有腰帶拘緊你。
A.耶和華已經向海伸手，震動列國。至於迦南，他已經吩咐拆毀其中的保障。
B.他又說：受欺壓西頓的居民哪，你必不得再歡樂。起來！過到基提去；就是在那裏也不得安歇。
C.（看哪，迦勒底人之地向來沒有這民，這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓，拆毀推羅的宮殿，使她成為荒涼。）
D.他施的船隻都要哀號，因為你們的保障變為荒場。
三.到那時，推羅必被忘記七十年，照著一王的年日。
1.七十年後，推羅的景況必像妓女所唱的歌：
你這被忘記的妓女啊，拿琴周流城內，巧彈多唱，使人再想念你。
2.七十年後，耶和華必眷顧推羅，她就仍得利息，與地上的萬國交易。
3.她的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。
◎心得分享：「推羅」城是個繁華的都市，因為靠海，商業豐盛，然而繁榮的背後，卻是滿了許多的罪，而最後卻成了哀哭，不再有歡樂，被忘記七十年，這在告訴我們，不要羡慕繁華，無論「繁華也好，落魄也罷！」，畢竟都在上帝的手中，「知足常樂」，如經上所記：「遇享通時，當喜樂，遭患難時，當思想，神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後的事」，我們有「名、利」也好，我們沒有「名、利」也好，我們要緊的是「終日敬畏神、遠離罪惡」。
第24章主要在講：「預言普世受審判」。
一.看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼；又翻轉大地，將居民分散。
1.那時百姓怎樣，祭司也怎樣；僕人怎樣，主人也怎樣；婢女怎樣，主母也怎樣；買物的怎樣，賣物的也怎樣；放債的怎樣，借債的也怎樣；取利的怎樣，出利的也怎樣。
2.地必全然空虛，盡都荒涼；因為這話是耶和華說的。
A.地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘；地上居高位的人也敗落了。
B.地被其上的居民污穢；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。
C.所以，地被咒詛吞滅；住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒，剩下的人稀少。
3.新酒悲哀，葡萄樹衰殘；心中歡樂的俱都歎息。
A.擊鼓之樂止息；宴樂人的聲音完畢，彈琴之樂也止息了。
B.人必不得飲酒唱歌；喝濃酒的，必以為苦。
4.荒涼的城拆毀了；各家關門閉戶，使人都不得進去。
5.在街上因酒有悲歎的聲音；一切喜樂變為昏暗；地上的歡樂歸於無有。
城中只有荒涼；城門拆毀淨盡。
二.在地上的萬民中，必像打過的橄欖樹，又像已摘的葡萄所剩無幾。
三.這些人要高聲歡呼；他們為耶和華的威嚴，從海那裏揚起聲來。
1.因此，你們要在東方榮耀耶和華；在眾海島榮耀耶和華─以色列 神的名。
2.我們聽見從地極有人歌唱，說：榮耀歸於義人。我卻說：我消滅了！我消滅了，我有禍了！詭詐的行詭詐；詭詐的大行詭詐。
3.地上的居民哪，恐懼、陷坑、網羅都臨近你。
A.躲避恐懼聲音的必墜入陷坑；
B.從陷坑上來的必被網羅纏住；因為天上的窗戶都開了，地的根基也震動了。
4.地全然破壞，盡都崩裂，大大地震動了。
A.地要東倒西歪，好像醉酒的人；
B.又搖來搖去，好像吊。
C.罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。
四.到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。
1.他們必被聚集，像囚犯被聚在牢獄中，並要囚在監牢裏，多日之後便被討罪。
2.那時，月亮要蒙羞，日頭要慚愧；因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王；在敬畏他的長老面前，必有榮耀。
◎心得分享：這章是說到「地上的居民」受到上帝的審判，地的根基震動、天上的窗戶開，地都崩裂，上帝要在敬畏祂的長老面前，顯出榮耀，落在永生上帝的手裡，真是可怕，這是主來的日子之前必有的事，聖經這些話，不是叫我們害怕的，是在跟我們說，不要「愛世界」愛的太多，世界是會毀壞的，常常儆醒禱告，不可灰心，因為主來的日子近了，要敬虔度日，這樣主來的時候，我們才能坦然見主。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
7-15 07月15日讀經：賽19-21章