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7-16 07月16日讀經:賽22-24章

0716 一年的第198天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:賽22-24    

 


22章主要在講:「異象谷預言猶大受審判」。 

一.論異象谷的默示:有甚麼事使你這滿城的人都上房頂呢?

1.你這滿處吶喊、大有喧嘩的城,歡樂的邑啊,你中間被殺的並不是被刀殺,也不是因打仗死亡。

2.你所有的官長一同逃跑,都為弓箭手所捆綁。你中間一切被找到的都一同被捆綁;他們本是逃往遠方的。

3.所以我說:你們轉眼不看我,我要痛哭。不要因我眾民的毀滅,就竭力安慰我。

二.因為主萬軍之耶和華使「異象谷」有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破,哀聲達到山間。

1.以攔帶著箭袋,還有坐戰車的和馬兵;吉珥揭開盾牌。

你嘉美的谷遍滿戰車,也有馬兵在城門前排列。

他去掉猶大的遮蓋。

2.那日,你就仰望林庫內的軍器。

3.你們看見大衛城的破口很多,便聚積下池的水,

A.又數點耶路撒冷的房屋,將房屋拆毀,修補城牆,

B.又在兩道城牆中間挖一個聚水池可盛舊池的水,

C.卻不仰望做這事的主,也不顧念從古定這事的。

4.當那日,主─萬軍之耶和華叫人哭泣哀號,頭上光禿,身披麻布。

5.誰知,人倒歡喜快樂,宰牛殺羊,吃肉喝酒,說:我們吃喝吧!因為明天要死了。

三.萬軍之耶和華親自默示我說:這罪孽直到你們死,斷不得赦免!這是主─萬軍之耶和華說的。

四.主─萬軍之耶和華這樣說:「你去見掌銀庫的,就是家宰舍伯那,對他說:

1.『你在這裏做甚麼呢?有甚麼人竟在這裏鑿墳墓,就是在高處為自己鑿墳墓,在磐石中為自己鑿出安身之所?

2.看哪,耶和華必像大有力的人,將你緊緊纏裹,竭力拋去。

他必將你滾成一團,拋在寬闊之地,好像拋球一樣。你這主人家的羞辱,必在那裏坐你榮耀的車,也必在那裏死亡。

3.我必趕逐你離開官職;你必從你的原位撤下。』

4.到那日,我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來,

A.將你的外袍給他穿上,將你的腰帶給他繫緊,將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。

B.我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開,無人能關;他關,無人能開。

C.我必將他安穩,像釘子釘在堅固處;他必作為他父家榮耀的寶座。

D.他父家所有的榮耀,連兒女帶子孫,都掛在他身上,好像一切小器皿,從杯子到酒瓶掛上一樣。

五.萬軍之耶和華說:當那日,釘在堅固處的釘子必壓斜,被砍斷落地;掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」

◎心得分享:猶大在「異象谷」遭到上帝的審判,城被攻破,官長被弓箭手捆綁,原因是猶大仰望「林庫內的軍器」和「城牆中間舊的聚水池的水」,卻不仰望做這事的主,也不顧念上帝,在萬軍之耶和華叫哭泣哀號的日子,卻宰牛殺羊吃肉喝酒,說明天要死了,萬軍之耶和華說,這罪孽直到死,斷不得赦免,神的百姓,最大的罪,是對上帝「視若無睹」,只仰望看的見的東西,卻不仰望神,而且「死不悔改」,求神幫助我們再一次回到上帝的面前仰望,不要等到受上帝的審判,讓上帝「痛哭」。

 


23章主要在講:「預言推羅受審判」。

論推羅的默示:

一.他施的船隻都要哀號;

1.因為推羅變為荒場,甚至沒有房屋,沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。

2.沿海的居民,就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的,你們當靜默無言。

3.在大水之上,西曷的糧食、尼羅河的莊稼是推羅的進項;她作列國的大碼頭。

4.西頓哪,你當慚愧;因為大海說,就是海中的保障說:我沒有劬勞,也沒有生產,沒有養育男子,也沒有撫養童女。

二.這風聲傳到埃及;埃及人為推羅的風聲極其疼痛。

1.推羅人哪,你們當過到他施去;沿海的居民哪,你們都當哀號。

這是你們歡樂的城,從上古而有的嗎?其中的居民往遠方寄居。

2.推羅本是賜冠冕的。她的商家是王子她的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢?

是萬軍之耶和華所定的!為要污辱一切高傲的榮耀,使地上一切的尊貴人被藐視。

3.他施的民哪,可以流行你的地,好像尼羅河;不再有腰帶拘緊你。

A.耶和華已經向海伸手,震動列國。至於迦南,他已經吩咐拆毀其中的保障。

B.他又說:受欺壓西頓的居民哪,你必不得再歡樂。起來!過到基提去;就是在那裏也不得安歇。

C.(看哪,迦勒底人之地向來沒有這民,這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓,拆毀推羅的宮殿,使她成為荒涼。)

D.他施的船隻都要哀號,因為你們的保障變為荒場。

三.到那時,推羅必被忘記七十年,照著一王的年日。

1.七十年後,推羅的景況必像妓女所唱的歌:

你這被忘記的妓女啊,拿琴周流城內,巧彈多唱,使人再想念你。

2.七十年後,耶和華必眷顧推羅,她就仍得利息,與地上的萬國交易。

3.她的貨財和利息要歸耶和華為聖,必不積攢存留;因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得,使他們吃飽,穿耐久的衣服。  

◎心得分享:「推羅」城是個繁華的都市,因為靠海,商業豐盛,然而繁榮的背後,卻是滿了許多的罪,而最後卻成了哀哭,不再有歡樂,被忘記七十年,這在告訴我們,不要羡慕繁華,無論「繁華也好,落魄也罷!」,畢竟都在上帝的手中,「知足常樂」,如經上所記:「遇享通時,當喜樂,遭患難時,當思想,神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後的事」,我們有「名、利」也好,我們沒有「名、利」也好,我們要緊的是「終日敬畏神、遠離罪惡」。

 


24章主要在講:「預言普世受審判」。

.看哪,耶和華使地空虛,變為荒涼;又翻轉大地,將居民分散。

1.那時百姓怎樣,祭司也怎樣;僕人怎樣,主人也怎樣;婢女怎樣,主母也怎樣;買物的怎樣,賣物的也怎樣;放債的怎樣,借債的也怎樣;取利的怎樣,出利的也怎樣。

2.地必全然空虛,盡都荒涼;因為這話是耶和華說的。

A.地上悲哀衰殘,世界敗落衰殘;地上居高位的人也敗落了。

B.地被其上的居民污穢;因為他們犯了律法,廢了律例,背了永約。

C.所以,地被咒詛吞滅;住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒,剩下的人稀少。

3.新酒悲哀,葡萄樹衰殘;心中歡樂的俱都歎息。

A.擊鼓之樂止息;宴樂人的聲音完畢,彈琴之樂也止息了。

B.人必不得飲酒唱歌;喝濃酒的,必以為苦。

4.荒涼的城拆毀了;各家關門閉戶,使人都不得進去。

5.在街上因酒有悲歎的聲音;一切喜樂變為昏暗;地上的歡樂歸於無有。

城中只有荒涼;城門拆毀淨盡。

二.在地上的萬民中,必像打過的橄欖樹,又像已摘的葡萄所剩無幾。

三.這些人要高聲歡呼;他們為耶和華的威嚴,從海那裏揚起聲來。

1.因此,你們要在東方榮耀耶和華;在眾海島榮耀耶和華─以色列 神的名。

2.我們聽見從地極有人歌唱,說:榮耀歸於義人。我卻說:我消滅了!我消滅了,我有禍了!詭詐的行詭詐;詭詐的大行詭詐。

3.地上的居民哪,恐懼、陷坑、網羅都臨近你。

A.躲避恐懼聲音的必墜入陷坑;

B.從陷坑上來的必被網羅纏住;因為天上的窗戶都開了,地的根基也震動了。

4.地全然破壞,盡都崩裂,大大地震動了。

A.地要東倒西歪,好像醉酒的人;

B.又搖來搖去,好像吊。

C.罪過在其上沉重,必然塌陷,不能復起。

四.到那日,耶和華在高處必懲罰高處的眾軍,在地上必懲罰地上的列王。

1.他們必被聚集,像囚犯被聚在牢獄中,並要囚在監牢裏,多日之後便被討罪。

2.那時,月亮要蒙羞,日頭要慚愧;因為萬軍之耶和華必在錫安山,在耶路撒冷作王;在敬畏他的長老面前,必有榮耀。  

◎心得分享:這章是說到「地上的居民」受到上帝的審判,地的根基震動、天上的窗戶開,地都崩裂,上帝要在敬畏祂的長老面前,顯出榮耀,落在永生上帝的手裡,真是可怕,這是主來的日子之前必有的事,聖經這些話,不是叫我們害怕的,是在跟我們說,不要「愛世界」愛的太多,世界是會毀壞的,常常儆醒禱告,不可灰心,因為主來的日子近了,要敬虔度日,這樣主來的時候,我們才能坦然見主

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月11日)
三月十一日 「耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞,說,我的僕人摩西死了;現在你要起來,和眾百姓過這約但河。」約書亞記一章1—2節 當憂愁和損失同時臨到你的時候,你第一個衝動就是想放棄一切,坐在失望中傷心。但是你決不能這樣,須知你是在戰場的前線,正當勝敗關頭。如果你躊躇一刻,同胞就要喪膽,神就要受著虧損。所以你不該稍有耽延,連痛哭一場的時間也不能。 某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷:將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次,父子各率一軍,開拔前線。不久,總攻擊開始,將軍身先士卒,向敵陣衝鋒;在戰場上,他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。跑近一看,乃是他自己的兒子。他第一個意念就是抱了屍身痛哭一場,但是轉念之間,他想到身負重責,戰爭的勝敗就在這一仗,豈可因個人私事貽誤大事;於是在死者灰白的冷唇上搶了一個熱吻,鼓起勇氣,急忙率領軍兵向前衝去。 如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭,是哭不活摩西的,也哭不出神的祝福來。憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大。神吩咐約書亞在摩西死後從哀傷中起來背負神的使命前去,約書亞遵行神的旨意,果真面前有亮光、能力和祝稫。坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦,立即負起神的使命來,光明就會隨著來到,我們也會剛強起來了。           ─密勒 輕率的啼哭, 自私的淚珠, 將招來深的罪過。 我們憂慮那微不足道的損失, 您卻給我準備了夢想不到的收穫; 我們若不肯放下自以為珍貴的一切, 結果還是喪失, 何能持到永久? 但若緊握著您的手, 堅定步伐走在您指示的道路, 前途是浸潤著快樂與豐富, 充滿了幸福和尊榮的寶庫。           ─傑克遜
■ 英文荒漠甘泉(03月11日)
March 11  "Now it came to pass after the death of Moses, the servant of the Lord, that the Lord spoke unto Joshua, the son of Nun, Moses' minister, saying, Moses my servant is dead; now, therefore arise, go over this Jordan, thou and all this people."(Joshua 1:1, 2.)  SORROW came to you yesterday, and emptied your home. Your first impulse now is to give up, and sit down in despair amid the wrecks of your hopes. But you dare not do it. You are in the line of battle, and the crisis is at hand. To falter a moment would be to imperil some holy interest. Other lives would be harmed by your pausing, holy interests would suffer, should your hands be folded. You must not linger even to indulge your grief.  A distinguished general related this pathetic incident of his own experience in time of war. The general's son was a lieutenant of battery. An assault was in progress. The father was leading his division in a charge; as he pressed on in the field, suddenly his eye was caught by the sight of a dead battery-officer lying just before him. One glance showed him it was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the loved form and give vent to his grief, but the duty of the moment demanded that he should press on in the charge; so, quickly snatching one hot kiss from the dead lips, he hastened away, leading his command in the assault.  Weeping inconsolably beside a grave can never give back love's banished treasure, nor can any blessing come out of such sadness. Sorrow makes deep scars; it writes its record ineffaceably on the heart which suffers. We really never get over our great griefs; we are never altogether the same after we have passed through them as we were before. Yet there is a humanizing and fertilizing influence in sorrow which has been rightly accepted and cheerfully borne. Indeed, they are poor who have never suffered, and have none of sorrow's marks upon them. The joy set before us should shine upon our grief as the sun shines through the clouds, glorifying them. God has so ordered, that in pressing on in duty we shall find the truest, richest comfort for ourselves. sitting down to brood over our sorrows, the darkness deepens about us and creeps into our heart, and our strength changes to weakness. But, if we turn away from the gloom, and take up the tasks and duties to which God calls us, the light will come again, and we shall grow stronger.            ─J. R. Miller. Thou knowest that through our tears,  Of hasty, selfish weeping Comes surer sin, and for our petty fears  Of loss thou hast in keeping A greater gain than all of which we dreamed;  Thou knowest that in grasping The bright possessions which so precious seemed,  We lose them; but if, clasping Thy faithful hand, we tread with steadfast feet,  The path of thy appointing, There waits for us a treasury of sweet,  Delight, royal anointing With oil of gladness and of strength.           ─Helen Hunt Jackson.
■ 永活之泉(03月11日)
三月十一日 基督是我們代禱的榜樣 「……他與強盛的均分擄物,因……他擔當多人的罪,又為罪犯代求。」以賽亞書五十三章12節 「他為罪犯代求。」這對主來說是何所指呢?試想祂為了那個有功效的禱告出了何等大的代價。祂需要將魂傾倒成為贖罪祭,在客西馬尼向神呼求:「父啊,願您的旨意成全。」 試想是甚麼感動了祂,使祂將自己獻到至極!乃是祂對父的愛——使祂的聖潔得以顯出,以及祂對人的愛——使他們與祂一同成聖。 試想祂得著的是何等的得勝,祂勝過了眾仇敵,就坐在神的右邊,以無限的能力代禱。祂將要看到祂的後裔,與祂同有一個意念,祂能訓練他們有份於祂偉大的代禱工作。 當我們真實地為罪人求神時,這對我們又有甚麼意義呢?我們也是一樣,將自己完全獻於父的榮耀、聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾於父的榮耀,聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾倒以至於死。 主耶穌已將我們一同帶到天上有份於祂自己,使我們在代禱的偉大工作上與祂同工。祂在天上,我們在地上卻同有一個心志,一個目標——由於對父神及對那迷失人的愛,將自己獻上,藉著代禱帶下神的祝福。使那燃燒在父與子裡面,為要拯救罪人的熱火,也燒在我們心裡。 何等榮耀!何等福氣!因為祂長遠活著,那在聖靈所澆灌在我們心裡的愛,使我們得著何等力量來(為罪犯)代禱! 禱告: 永活的神,開我們的眼睛,看見您兒子榮耀的異象,就是祂永遠活著為人代禱。並使我們看見您恩典的榮耀,使我們得與祂相似,並能為罪人代求。父啊,奉主耶穌的名。阿們。
■ 中文屬天日子(03月11日)
三月十一日 靈悟 「我沒有違背那從天上來的異象。」使徒行傳廿六章19節 如果我們失掉異象,其責只有我們自己擔負;而我們失掉異象的原因是由於靈性的遺漏。如果我們不把信靠神施之於實際,那神所賜予的異象,全都消逝。不違背那從天上來的異象的唯一方法,是盡力完成神的最高理想,還要時時決心回憶那異象才能成功。這是一秒一分不能間斷的工作,不僅是祈禱或靈修時的工作。 「雖然異象遲延,耐心等著」。我們不能強取甚麼異象,必要生活在異象的靈感中,讓其自己完成。我們忙於工作,就忘記所見的異象。在開始時,我們是看異象可以得著,但沒有等待異象;便忙於實際的工作,當異象完成的時候,我們反而不見。等候遲延的異象,是我們對神忠實的測驗。我們忙於實際工作,不見異象之完成,是將我們靈性的幸福置於危險了。 留心神的颶風。神播種聖徒唯一的方法,是藉著祂的旋風,你要證實你是一個空莢麼?是要看你是否照著所見的去生活。讓神擲你出去,不到神擲你出去,切不可出去。如果你選擇自己的地方,你就要成為一個空莢。如果神播種你,你就要結出果子來。 隨著異象之光,練習你的腳步,才是最根本的辦法。
■ 中文上海嗎哪(03月11日)
三月十一日 「惟有你們是被揀選的族類,……是屬神的子民……」彼得前書二章9節 你可曾想過,神從祂所選出的人中再揀選出一些人,是否有些奇怪?「教會」這個名詞,原意是「選召」的意思,但是神仍然在教會中揀選祂特殊的工人。 我們可以從基甸的故事中看到這樣的例子。當他第一次吹角時,有超過三萬以上的亞比以謝人來跟隨他,但是神要他把人數減少。第一次考驗之後,懼怕膽怯的都離開了,只剩下一萬人。然而神需要再從這一萬人中挑選出更精銳的,這次考驗後,聰明、謹慎和心志專一的人被留了下來,可是數目只有三百人。 藉著這雖小但神所揀選的一群,基甸得以提高攻打米甸人士兵的素質。靠著神的能力,他光榮地贏得勝利。今天神仍在挑選合用的三百人,並要用他們使祂贏得世界。讓我們確定,我們是屬於揀選中再揀選出來的。
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