07月16日 一年的第198天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：賽22-24章
第22章主要在講：「異象谷預言猶大受審判」。
一.論異象谷的默示：有甚麼事使你這滿城的人都上房頂呢？
1.你這滿處吶喊、大有喧嘩的城，歡樂的邑啊，你中間被殺的並不是被刀殺，也不是因打仗死亡。
2.你所有的官長一同逃跑，都為弓箭手所捆綁。你中間一切被找到的都一同被捆綁；他們本是逃往遠方的。
3.所以我說：你們轉眼不看我，我要痛哭。不要因我眾民的毀滅，就竭力安慰我。
二.因為主萬軍之耶和華使「異象谷」有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破，哀聲達到山間。
1.以攔帶著箭袋，還有坐戰車的和馬兵；吉珥揭開盾牌。
你嘉美的谷遍滿戰車，也有馬兵在城門前排列。
他去掉猶大的遮蓋。
2.那日，你就仰望林庫內的軍器。
3.你們看見大衛城的破口很多，便聚積下池的水，
A.又數點耶路撒冷的房屋，將房屋拆毀，修補城牆，
B.又在兩道城牆中間挖一個聚水池可盛舊池的水，
C.卻不仰望做這事的主，也不顧念從古定這事的。
4.當那日，主─萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。
5.誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：我們吃喝吧！因為明天要死了。
三.萬軍之耶和華親自默示我說：這罪孽直到你們死，斷不得赦免！這是主─萬軍之耶和華說的。
四.主─萬軍之耶和華這樣說：「你去見掌銀庫的，就是家宰舍伯那，對他說：
1.『你在這裏做甚麼呢？有甚麼人竟在這裏鑿墳墓，就是在高處為自己鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所？
2.看哪，耶和華必像大有力的人，將你緊緊纏裹，竭力拋去。
他必將你滾成一團，拋在寬闊之地，好像拋球一樣。你這主人家的羞辱，必在那裏坐你榮耀的車，也必在那裏死亡。
3.我必趕逐你離開官職；你必從你的原位撤下。』
4.到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，
A.將你的外袍給他穿上，將你的腰帶給他繫緊，將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。
B.我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。
C.我必將他安穩，像釘子釘在堅固處；他必作為他父家榮耀的寶座。
D.他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。
五.萬軍之耶和華說：當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」
◎心得分享：猶大在「異象谷」遭到上帝的審判，城被攻破，官長被弓箭手捆綁，原因是猶大仰望「林庫內的軍器」和「城牆中間舊的聚水池的水」，卻不仰望做這事的主，也不顧念上帝，在萬軍之耶和華叫哭泣哀號的日子，卻宰牛殺羊吃肉喝酒，說明天要死了，萬軍之耶和華說，這罪孽直到死，斷不得赦免，神的百姓，最大的罪，是對上帝「視若無睹」，只仰望看的見的東西，卻不仰望神，而且「死不悔改」，求神幫助我們再一次回到上帝的面前仰望，不要等到受上帝的審判，讓上帝「痛哭」。
第23章主要在講：「預言推羅受審判」。
論推羅的默示：
一.他施的船隻都要哀號；
1.因為推羅變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。
2.沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默無言。
3.在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是推羅的進項；她作列國的大碼頭。
4.西頓哪，你當慚愧；因為大海說，就是海中的保障說：我沒有劬勞，也沒有生產，沒有養育男子，也沒有撫養童女。
二.這風聲傳到埃及；埃及人為推羅的風聲極其疼痛。
1.推羅人哪，你們當過到他施去；沿海的居民哪，你們都當哀號。
這是你們歡樂的城，從上古而有的嗎？其中的居民往遠方寄居。
2.推羅本是賜冠冕的。她的商家是王子她的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢？
是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。
3.他施的民哪，可以流行你的地，好像尼羅河；不再有腰帶拘緊你。
A.耶和華已經向海伸手，震動列國。至於迦南，他已經吩咐拆毀其中的保障。
B.他又說：受欺壓西頓的居民哪，你必不得再歡樂。起來！過到基提去；就是在那裏也不得安歇。
C.（看哪，迦勒底人之地向來沒有這民，這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓，拆毀推羅的宮殿，使她成為荒涼。）
D.他施的船隻都要哀號，因為你們的保障變為荒場。
三.到那時，推羅必被忘記七十年，照著一王的年日。
1.七十年後，推羅的景況必像妓女所唱的歌：
你這被忘記的妓女啊，拿琴周流城內，巧彈多唱，使人再想念你。
2.七十年後，耶和華必眷顧推羅，她就仍得利息，與地上的萬國交易。
3.她的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。
◎心得分享：「推羅」城是個繁華的都市，因為靠海，商業豐盛，然而繁榮的背後，卻是滿了許多的罪，而最後卻成了哀哭，不再有歡樂，被忘記七十年，這在告訴我們，不要羡慕繁華，無論「繁華也好，落魄也罷！」，畢竟都在上帝的手中，「知足常樂」，如經上所記：「遇享通時，當喜樂，遭患難時，當思想，神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後的事」，我們有「名、利」也好，我們沒有「名、利」也好，我們要緊的是「終日敬畏神、遠離罪惡」。
第24章主要在講：「預言普世受審判」。
一.看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼；又翻轉大地，將居民分散。
1.那時百姓怎樣，祭司也怎樣；僕人怎樣，主人也怎樣；婢女怎樣，主母也怎樣；買物的怎樣，賣物的也怎樣；放債的怎樣，借債的也怎樣；取利的怎樣，出利的也怎樣。
2.地必全然空虛，盡都荒涼；因為這話是耶和華說的。
A.地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘；地上居高位的人也敗落了。
B.地被其上的居民污穢；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。
C.所以，地被咒詛吞滅；住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒，剩下的人稀少。
3.新酒悲哀，葡萄樹衰殘；心中歡樂的俱都歎息。
A.擊鼓之樂止息；宴樂人的聲音完畢，彈琴之樂也止息了。
B.人必不得飲酒唱歌；喝濃酒的，必以為苦。
4.荒涼的城拆毀了；各家關門閉戶，使人都不得進去。
5.在街上因酒有悲歎的聲音；一切喜樂變為昏暗；地上的歡樂歸於無有。
城中只有荒涼；城門拆毀淨盡。
二.在地上的萬民中，必像打過的橄欖樹，又像已摘的葡萄所剩無幾。
三.這些人要高聲歡呼；他們為耶和華的威嚴，從海那裏揚起聲來。
1.因此，你們要在東方榮耀耶和華；在眾海島榮耀耶和華─以色列 神的名。
2.我們聽見從地極有人歌唱，說：榮耀歸於義人。我卻說：我消滅了！我消滅了，我有禍了！詭詐的行詭詐；詭詐的大行詭詐。
3.地上的居民哪，恐懼、陷坑、網羅都臨近你。
A.躲避恐懼聲音的必墜入陷坑；
B.從陷坑上來的必被網羅纏住；因為天上的窗戶都開了，地的根基也震動了。
4.地全然破壞，盡都崩裂，大大地震動了。
A.地要東倒西歪，好像醉酒的人；
B.又搖來搖去，好像吊。
C.罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。
四.到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。
1.他們必被聚集，像囚犯被聚在牢獄中，並要囚在監牢裏，多日之後便被討罪。
2.那時，月亮要蒙羞，日頭要慚愧；因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王；在敬畏他的長老面前，必有榮耀。
◎心得分享：這章是說到「地上的居民」受到上帝的審判，地的根基震動、天上的窗戶開，地都崩裂，上帝要在敬畏祂的長老面前，顯出榮耀，落在永生上帝的手裡，真是可怕，這是主來的日子之前必有的事，聖經這些話，不是叫我們害怕的，是在跟我們說，不要「愛世界」愛的太多，世界是會毀壞的，常常儆醒禱告，不可灰心，因為主來的日子近了，要敬虔度日，這樣主來的時候，我們才能坦然見主。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
7-15 07月15日讀經：賽19-21章