:::

7-16 07月16日讀經:賽22-24章

0716 一年的第198天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:賽22-24    

 


22章主要在講:「異象谷預言猶大受審判」。 

一.論異象谷的默示:有甚麼事使你這滿城的人都上房頂呢?

1.你這滿處吶喊、大有喧嘩的城,歡樂的邑啊,你中間被殺的並不是被刀殺,也不是因打仗死亡。

2.你所有的官長一同逃跑,都為弓箭手所捆綁。你中間一切被找到的都一同被捆綁;他們本是逃往遠方的。

3.所以我說:你們轉眼不看我,我要痛哭。不要因我眾民的毀滅,就竭力安慰我。

二.因為主萬軍之耶和華使「異象谷」有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破,哀聲達到山間。

1.以攔帶著箭袋,還有坐戰車的和馬兵;吉珥揭開盾牌。

你嘉美的谷遍滿戰車,也有馬兵在城門前排列。

他去掉猶大的遮蓋。

2.那日,你就仰望林庫內的軍器。

3.你們看見大衛城的破口很多,便聚積下池的水,

A.又數點耶路撒冷的房屋,將房屋拆毀,修補城牆,

B.又在兩道城牆中間挖一個聚水池可盛舊池的水,

C.卻不仰望做這事的主,也不顧念從古定這事的。

4.當那日,主─萬軍之耶和華叫人哭泣哀號,頭上光禿,身披麻布。

5.誰知,人倒歡喜快樂,宰牛殺羊,吃肉喝酒,說:我們吃喝吧!因為明天要死了。

三.萬軍之耶和華親自默示我說:這罪孽直到你們死,斷不得赦免!這是主─萬軍之耶和華說的。

四.主─萬軍之耶和華這樣說:「你去見掌銀庫的,就是家宰舍伯那,對他說:

1.『你在這裏做甚麼呢?有甚麼人竟在這裏鑿墳墓,就是在高處為自己鑿墳墓,在磐石中為自己鑿出安身之所?

2.看哪,耶和華必像大有力的人,將你緊緊纏裹,竭力拋去。

他必將你滾成一團,拋在寬闊之地,好像拋球一樣。你這主人家的羞辱,必在那裏坐你榮耀的車,也必在那裏死亡。

3.我必趕逐你離開官職;你必從你的原位撤下。』

4.到那日,我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來,

A.將你的外袍給他穿上,將你的腰帶給他繫緊,將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。

B.我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開,無人能關;他關,無人能開。

C.我必將他安穩,像釘子釘在堅固處;他必作為他父家榮耀的寶座。

D.他父家所有的榮耀,連兒女帶子孫,都掛在他身上,好像一切小器皿,從杯子到酒瓶掛上一樣。

五.萬軍之耶和華說:當那日,釘在堅固處的釘子必壓斜,被砍斷落地;掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」

◎心得分享:猶大在「異象谷」遭到上帝的審判,城被攻破,官長被弓箭手捆綁,原因是猶大仰望「林庫內的軍器」和「城牆中間舊的聚水池的水」,卻不仰望做這事的主,也不顧念上帝,在萬軍之耶和華叫哭泣哀號的日子,卻宰牛殺羊吃肉喝酒,說明天要死了,萬軍之耶和華說,這罪孽直到死,斷不得赦免,神的百姓,最大的罪,是對上帝「視若無睹」,只仰望看的見的東西,卻不仰望神,而且「死不悔改」,求神幫助我們再一次回到上帝的面前仰望,不要等到受上帝的審判,讓上帝「痛哭」。

 


23章主要在講:「預言推羅受審判」。

論推羅的默示:

一.他施的船隻都要哀號;

1.因為推羅變為荒場,甚至沒有房屋,沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。

2.沿海的居民,就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的,你們當靜默無言。

3.在大水之上,西曷的糧食、尼羅河的莊稼是推羅的進項;她作列國的大碼頭。

4.西頓哪,你當慚愧;因為大海說,就是海中的保障說:我沒有劬勞,也沒有生產,沒有養育男子,也沒有撫養童女。

二.這風聲傳到埃及;埃及人為推羅的風聲極其疼痛。

1.推羅人哪,你們當過到他施去;沿海的居民哪,你們都當哀號。

這是你們歡樂的城,從上古而有的嗎?其中的居民往遠方寄居。

2.推羅本是賜冠冕的。她的商家是王子她的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢?

是萬軍之耶和華所定的!為要污辱一切高傲的榮耀,使地上一切的尊貴人被藐視。

3.他施的民哪,可以流行你的地,好像尼羅河;不再有腰帶拘緊你。

A.耶和華已經向海伸手,震動列國。至於迦南,他已經吩咐拆毀其中的保障。

B.他又說:受欺壓西頓的居民哪,你必不得再歡樂。起來!過到基提去;就是在那裏也不得安歇。

C.(看哪,迦勒底人之地向來沒有這民,這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓,拆毀推羅的宮殿,使她成為荒涼。)

D.他施的船隻都要哀號,因為你們的保障變為荒場。

三.到那時,推羅必被忘記七十年,照著一王的年日。

1.七十年後,推羅的景況必像妓女所唱的歌:

你這被忘記的妓女啊,拿琴周流城內,巧彈多唱,使人再想念你。

2.七十年後,耶和華必眷顧推羅,她就仍得利息,與地上的萬國交易。

3.她的貨財和利息要歸耶和華為聖,必不積攢存留;因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得,使他們吃飽,穿耐久的衣服。  

◎心得分享:「推羅」城是個繁華的都市,因為靠海,商業豐盛,然而繁榮的背後,卻是滿了許多的罪,而最後卻成了哀哭,不再有歡樂,被忘記七十年,這在告訴我們,不要羡慕繁華,無論「繁華也好,落魄也罷!」,畢竟都在上帝的手中,「知足常樂」,如經上所記:「遇享通時,當喜樂,遭患難時,當思想,神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後的事」,我們有「名、利」也好,我們沒有「名、利」也好,我們要緊的是「終日敬畏神、遠離罪惡」。

 


24章主要在講:「預言普世受審判」。

.看哪,耶和華使地空虛,變為荒涼;又翻轉大地,將居民分散。

1.那時百姓怎樣,祭司也怎樣;僕人怎樣,主人也怎樣;婢女怎樣,主母也怎樣;買物的怎樣,賣物的也怎樣;放債的怎樣,借債的也怎樣;取利的怎樣,出利的也怎樣。

2.地必全然空虛,盡都荒涼;因為這話是耶和華說的。

A.地上悲哀衰殘,世界敗落衰殘;地上居高位的人也敗落了。

B.地被其上的居民污穢;因為他們犯了律法,廢了律例,背了永約。

C.所以,地被咒詛吞滅;住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒,剩下的人稀少。

3.新酒悲哀,葡萄樹衰殘;心中歡樂的俱都歎息。

A.擊鼓之樂止息;宴樂人的聲音完畢,彈琴之樂也止息了。

B.人必不得飲酒唱歌;喝濃酒的,必以為苦。

4.荒涼的城拆毀了;各家關門閉戶,使人都不得進去。

5.在街上因酒有悲歎的聲音;一切喜樂變為昏暗;地上的歡樂歸於無有。

城中只有荒涼;城門拆毀淨盡。

二.在地上的萬民中,必像打過的橄欖樹,又像已摘的葡萄所剩無幾。

三.這些人要高聲歡呼;他們為耶和華的威嚴,從海那裏揚起聲來。

1.因此,你們要在東方榮耀耶和華;在眾海島榮耀耶和華─以色列 神的名。

2.我們聽見從地極有人歌唱,說:榮耀歸於義人。我卻說:我消滅了!我消滅了,我有禍了!詭詐的行詭詐;詭詐的大行詭詐。

3.地上的居民哪,恐懼、陷坑、網羅都臨近你。

A.躲避恐懼聲音的必墜入陷坑;

B.從陷坑上來的必被網羅纏住;因為天上的窗戶都開了,地的根基也震動了。

4.地全然破壞,盡都崩裂,大大地震動了。

A.地要東倒西歪,好像醉酒的人;

B.又搖來搖去,好像吊。

C.罪過在其上沉重,必然塌陷,不能復起。

四.到那日,耶和華在高處必懲罰高處的眾軍,在地上必懲罰地上的列王。

1.他們必被聚集,像囚犯被聚在牢獄中,並要囚在監牢裏,多日之後便被討罪。

2.那時,月亮要蒙羞,日頭要慚愧;因為萬軍之耶和華必在錫安山,在耶路撒冷作王;在敬畏他的長老面前,必有榮耀。  

◎心得分享:這章是說到「地上的居民」受到上帝的審判,地的根基震動、天上的窗戶開,地都崩裂,上帝要在敬畏祂的長老面前,顯出榮耀,落在永生上帝的手裡,真是可怕,這是主來的日子之前必有的事,聖經這些話,不是叫我們害怕的,是在跟我們說,不要「愛世界」愛的太多,世界是會毀壞的,常常儆醒禱告,不可灰心,因為主來的日子近了,要敬虔度日,這樣主來的時候,我們才能坦然見主

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年04月29日
時間是:07時31分38秒
■ 中文荒漠甘泉(04月29日)
四月廿九日 「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節 我們要為此感謝神,以利亞躺在羅騰樹下,訴苦埋怨,疑惑不信,真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候,情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人,他卻禱告了又禱告,這是最重要的一點,不僅是懇切禱告,而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告,我們從這一點教訓上應有所得著,因其關鍵所在,乃是必須繼續不斷的禱告。 以利亞上了迦密山頂,他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來,而是降雨;能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們,他屈身在地,將臉伏在兩膝之中;使自己的視覺和聽覺與外界隔絕,一切不見不聞。 以利亞對他僕人說:「你上去觀看」。他去了回來,很簡單地報告道:「沒有什麼」。 我們若處於這種情形下將如何呢? 我們會說:「這是同我所料想的一樣」!於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎?不,他說:「再去看看」。他的僕人回來報告說:「沒有什麼」!「再去看」。「沒有什麼」。 後來,僕人回來報告道:「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起,霎時間降下雨來;亞哈雖有快馬拉車,也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕,專心注目於神;眼見是憑觀察,甚麼也看不到;視覺雖帶來毫無希望的消息,信心則繼續堅持,「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢?讓視覺帶來任何失望的報告,都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽,即使遲延不答,也是出於祂的美意。           ─皮爾生 下面是三個孩子對信心所下的定義,可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說:「信心是去握住基督」;第二個孩子說:「信心是抓牢基督」,第三個孩子說:「信心是絕不放鬆基督」。
■ 英文荒漠甘泉(04月29日)
April 29  "Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.)  THANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying.  Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward.  He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!"  What do we do under such circumstances?  We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!"  By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight.  Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness. ─Arthur T. Pierson.  Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."
■ 永活之泉(04月29日)
四月廿九日 不犯罪 「你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪;在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的,就不犯罪。」約翰一書三章5、6節 約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話,深刻在他心中,並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多,說到愛祂並遵守祂的命令,乃是住在祂的愛裏,並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中,住在基督裏,就成了得著所應許之生活的鑰節。(約壹二6,24,28;三6,24;四13,16) 在我們所引的經文中,約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪:「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的,但我們若住在那位無罪的基督裏,就被釋放脫離罪的能力,並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時,這樣說「我常作祂所喜悅的事。」(約八29)所以約翰在書信中這樣寫:「親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向神坦白無懼了,並且我們一切所求的就從他得著;因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事。」(約壹三22、23) 但願凡渴慕要得著自由,脫離罪惡權勢的人,都來接受這些簡單而意義深遠的話:「在祂並沒有罪。」(約壹三5)「我得以在祂裏面,是本乎神。」(參林前一30)「那在基督裏堅固我們的,就是神。」(林後一21)當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時,基督就要在聖靈的大能裏,在我裏面實在活出祂自己的生命,並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。 親愛的神的兒女啊,你是被神呼召來過一種生活,在那生活裏,你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神,也就是在各樣善事上成全你,叫你遵行祂的旨意的神時,你就會經歷到:你心中所未曾想到的事,正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」這應許是確實的:全能的神保證說,祂要在你裏面,藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」「我不是對你說,你若信,就必看見神的榮耀麼?」(約十一40)
■ 中文屬天日子(04月29日)
四月廿九日 不預知是一種幸福 「我們……將來如何,還未顯明。」約翰一書三章2節 自然,我們老是希求事前知道,以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標,但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性,就是我們在不穩定裡面有所確知。若然,我們不必求一個固定的歸宿。常識說:「我如果在那個景況裡……」我們不能設想,我們所未經過的任何光景。 希求預先知道是常識生活的標記,在未全知中,而能放下心來,是靈性生活的標記。確信神,意思是我們在一切的途徑上,不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生,這實在是一種可喜的情況,但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何,但是應該知道神是可靠的,是穩定的。我們順從神,努力當前的本分,祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者,我們在靈性上就死了;我們再不能稱為是信神者,僅能說,是相信對於神的信條。耶穌說:「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神,卻是不必預知祂將要做的事,如果我們只抓住我們的信條,我們就會自重嚴肅起來,而且有了定見;但當我們與神發生正當關係的時候,生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。 耶穌沒有說:「要信那些關於我的事,乃是信我」。將這一切的事託付祂,不管祂將要來到的榮耀如何,祂是定然要來的,永遠忠誠於祂吧!
■ 中文上海嗎哪(04月29日)
四月廿九日 「我卻不以性命為念……只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節 這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個,因為在基督的生命中,沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。 當我回顧神的事工時,我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們,因為神的子民在進迦南地時,沒有完成他們的工作,結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城,打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人,但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞,以及許多未逐之族。結果不久後,這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。 讓我們看看以利亞的事工,他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就,但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指,以利亞就逃到曠野去,讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。 事工光是持續一段短時間是不夠的,因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中,如他所說:只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。
:::

線上使用者

51人線上 (3人在瀏覽線上書籍)

會員: 0

訪客: 51

更多…

📖 今日推薦Taiwanese Bible Reading Audio | 台語聖經朗讀和合本◎最新上傳進度◎

◎已錄音經卷進度◎

[2026-04-27] 📖 創世記 40章 👁️4 🔥0 ▶ 播整章
[2026-04-27] 📖 創世記 39章 👁️2 🔥0 ▶ 播整章
[2026-04-26] 📖 創世記 38章 👁️7 🔥1 ▶ 播整章
[2026-04-25] 📖 創世記 37章 👁️5 🔥1 ▶ 播整章
[2026-04-24] 📖 創世記 36章 👁️11 🔥1 ▶ 播整章

台語聖經朗讀和合本MP3錄製進度

Taiwanese Bible Reading Audio |台語聖經朗讀和合本

提供免費台語聖經朗讀,包含國語與台語對照。

◎已錄音經卷

📖 創世記 1-40 / 50
📖 詩篇 1-23 / 150
📖 馬太福音 1-28 / 28
📖 帖撒羅尼迦前書 1-5 / 5
📖 帖撒羅尼迦後書 1-3 / 3

📖 Taiwanese Bible Reading Audio | 台語聖經朗讀和合本 最近新增

台語羅馬字典

計數器

今天: 1859185918591859
昨天: 6518651865186518
總計: 1099500710995007109950071099500710995007109950071099500710995007

訪客分佈圖2026.03.17設

隨機小語

別人能成為什麼,那是別人的造化,很多的時候,葡萄是酸的:因為我們吃不到,但我們可以轉到別處去吃荔枝或蘋果,因為人都應該要具有彈性和創造力。

🎹教會MIDI卡拉OK新增

會員登入

雷達回波圖

衛星雲圖

信望愛大辭典:隨機條目

溫度分布圖