07月15日 一年的第197天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：賽19-21章
第19章主要在講：「預言埃及禍亂，認識主蒙救」。
論埃及的默示：
一.看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢；埃及人的心在裏面消化。
二.我必激動埃及人攻擊埃及人─弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍；這城攻擊那城，這國攻擊那國。
1.埃及人的心神必在裏面耗盡；我必敗壞他們的謀略。他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。
A.我必將埃及人交在殘忍主的手中；強暴王必轄制他們。這是主─萬軍之耶和華說的。
B.海中的水必絕盡，河也消沒乾涸。江河要變臭；埃及的河水都必減少枯乾。葦子和蘆荻都必衰殘；靠尼羅河旁的草田，並沿尼羅河所種的田，都必枯乾。
C.莊稼被風吹去，歸於無有。打魚的必哀哭。在尼羅河一切釣魚的必悲傷；在水上撒網的必都衰弱。
E.用梳好的麻造物的和織白布的都必羞愧；國柱必被打碎，所有傭工的，心必愁煩。
2.瑣安的首領極其愚昧；法老大有智慧的謀士，所籌劃的成為愚謀。你們怎敢對法老說：我是智慧人的子孫，我是古王的後裔？
A.你的智慧人在哪裏呢？萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，他們可以知道，可以告訴你吧！
B.瑣安的首領都變為愚昧；挪弗的首領都受了迷惑。當埃及支派房角石的，使埃及人走錯了路。
3.耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間；首領使埃及一切所做的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。
4.埃及中，無論是頭與尾，棕枝與蘆葦，所做之工都不成就。
三.到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手，戰兢懼怕。
1.猶大地必使埃及驚恐，向誰提起猶大地，誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。
2.當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為「滅亡城」。
3.當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。
這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。
4.耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。
5.耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。
四.當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。
1.當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；
2.因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！」
◎心得分享：本章主要埃及遇到了禍患，埃及人攻擊埃及人，埃及河水絕盡，尼羅河所種的田，都必枯乾，成為「滅亡城」，當他們受人欺壓就哀求耶和華，埃及人開始認識耶和華，也獻祭並向耶和華許願還願，歸向耶和華，祂就應允他們的禱告，醫治他們，賜福給他們，埃及成為神的百姓，是有福的。這在告訴我們，無論我們以前是什麼人，外邦人也好，只要我們向神禱告，歸向祂，祂必聽我們的禱告，醫治我們，使我們成為祂的百姓。
第20章主要在講：「預言埃及蒙羞。」。
一.亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實突，將城攻取。
二.那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞
1.說：「你去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。」以賽亞就這樣做，露身赤腳行走。
2.耶和華說：「我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。
3.照樣，亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。
4.以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧。
5.「那時，這沿海一帶的居民必說：『看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？』」
◎心得分享：上帝要以賽亞三年赤腳行走，以色列依靠埃及，以為埃及可以給他們幫助，但是神卻說：「亞述王必擄走埃及人，使埃及蒙羞，面對強敵，以色列人所依靠的埃及，聖經提到「不過是如此」，是的！依靠人的幫助，是枉然的，因為人的想法總是跟上帝的想法不一樣，到最後上帝還是把人所依靠的拿走，要人全心全意來信靠祂。
第21章主要在講：「預言巴比倫、以東、亞拉伯三個民族受審判」。
一.論海旁曠野的默示：
1.有仇敵從曠野，從可怕之地而來，好像南方的旋風，猛然掃過。
A.令人悽慘的異象已默示於我。詭詐的行詭詐，毀滅的行毀滅。
B.以攔哪，你要上去！米底亞啊，你要圍困！
C.主說：我使一切歎息止住。
2.所以，我滿腰疼痛；痛苦將我抓住，好像產難的婦人一樣。
A.我疼痛甚至不能聽；我驚惶甚至不能看。
B.我心慌張，驚恐威嚇我。我所羨慕的黃昏，變為我的戰兢。
3.他們擺設筵席，派人守望，又吃又喝。首領啊，你們起來，用油抹盾牌。
4.主對我如此說：你去設立守望的，使他將所看見的述說。
A.他看見軍隊，就是騎馬的一對一對地來，又看見驢隊，駱駝隊，就要側耳細聽。
B.他像獅子吼叫，說：主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。
C.看哪，有一隊軍兵騎著馬，一對一對地來。他就說：巴比倫傾倒了！傾倒了！他一切雕刻的神像都打碎於地。
D.我被打的禾稼，我場上的穀啊，我從萬軍之耶和華─以色列的 神那裏所聽見的，都告訴你們了。
二.論度瑪的默示：有人聲從西珥呼問我說：守望的啊，夜裏如何？守望的啊，夜裏如何？
守望的說：早晨將到，黑夜也來。你們若要問就可以問，可以回頭再來。
三.論阿拉伯的默示：底但結伴的客旅啊，你們必在阿拉伯的樹林中住宿。
1.提瑪地的居民拿水來，送給口渴的，拿餅來迎接逃避的。
因為他們逃避刀劍和出了鞘的刀，並上了弦的弓與刀兵的重災。
2.主對我這樣說：「一年之內，照雇工的年數，基達的一切榮耀必歸於無有。
3.弓箭手所餘剩的，就是基達人的勇士，必然稀少，因為這是耶和華─以色列的 神說的。」
◎心得分享：上帝要以賽亞設立「守望所」，派人守望，有一對一對騎馬、驢隊、駱駝隊來，首先宣告「巴比倫」傾倒，接著就是「西珥」，也就是「以東」，還有「亞拉伯」，有刀劍、刀兵重災，他們勇士，會變得稀少，榮耀要歸於無有，是的！人一切所誇的，若不是神所祝福的，最後都歸於無有，求神幫助我們，叫我們能遠離上帝的審判。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
7-14 07月14日讀經：賽16-18章