07月08日 一年的第190天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：何12-14章
第12章主要在講：「神責備百姓忘恩負義」。
一.以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。
二.耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。
1.他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與 神較力，與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。
2.耶和華─萬軍之 神在那裏曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。
3.所以你當歸向你的 神，謹守仁愛、公平，常常等候你的 神。
三.以法蓮是商人，手裏有詭詐的天平，愛行欺騙。
1.以法蓮說：我果然成了富足，得了財寶；我所勞碌得來的，人必不見有甚麼不義，可算為罪的。
2.自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的 神；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。
3.基列人沒有罪孽嗎？他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭，他們的祭壇好像田間犛溝中的亂堆。
A.從前雅各逃到亞蘭地，以色列為得妻服事人，為得妻與人放羊。
B.耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。
四.以法蓮大大惹動主怒，他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。
◎心得分享：這一章再一次提到「上帝愛的呼喚」，耶和華是可記念的名，你當歸向你的 神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神，基列人沒有罪孽嗎？他們全然是虛假的，有人常把罪往別人身上推，喜歡定別人罪，難道他們沒罪嗎？上帝的回答，他們全然是虛假，還帶著假冒偽善伸張公義，只想除掉別人眼中的刺，卻不想先掉自己眼中的樑木，人們常常是這樣，求神幫助我們作一個討神喜悅的人。
第13章主要在講：「神攻擊祂的百姓」。
一.從前以法蓮說話，人都戰兢，他在以色列中居處高位；但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。
二.現今他們罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，就是照自己的聰明製造，都是匠人的工作。有人論說，獻祭的人可以向牛犢親嘴。
1.他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外。
2.自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的 神。在我以外，你不可認識別神；除我以外並沒有救主。
A.我曾在曠野乾旱之地認識你。
B.這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。
3.因此，我向他們如獅子，又如豹伏在道旁。
4.我遇見他們必像丟崽子的母熊，撕裂他們的胸膛。在那裏，我必像母獅吞吃他們；野獸必撕裂他們。
三.以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。
1.你曾求我說：給我立王和首領。現在你的王在哪裏呢？治理你的在哪裏呢？讓他在你所有的城中拯救你吧！
2.我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。
3.以法蓮的罪孽包裹；他的罪惡收藏。
4.產婦的疼痛必臨到他身上；他是無智慧之子，到了產期不當遲延。
5.我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裏呢？陰間哪，你的毀滅在哪裏呢？在我眼前絕無後悔之事。
四.他在弟兄中雖然茂盛，必有東風颳來，就是耶和華的風從曠野上來。他的泉源必乾；他的源頭必竭；仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。
五.撒馬利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的 神。她必倒在刀下；嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開。
◎心得分享：這一章形容以色列罪上加罪是一個產婦，因為反對上帝的幫助，自取敗壞，因為悖逆她的 神。她必倒在刀下；嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開。這是在提醒我，我們要學會順服神，不要背逆神，落在永生上帝的手中，是非常可怕。
第14章主要在講：「最後勸勉與應許，要用言語禱告，不向亞述求救，不騎埃及的馬」。
一.以色列啊，你要歸向耶和華─你的 神；你是因自己的罪孽跌倒了。
二.當歸向耶和華，用言語禱告他說：
1.求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。
2.我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：
3.你是我們的 神。因為孤兒在你─耶和華那裏得蒙憐憫。
三.我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。
四.我必向以色列如甘露；他必如百合花開放，如黎巴嫩的樹木扎根。
1.他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如黎巴嫩的香柏樹。
2.曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如黎巴嫩的酒。
五.以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。
1.誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。
2.因為，耶和華的道是正直的；義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。
◎心得分享：這章是何西阿書最後一章，上帝再一次用「愛的呼喚」，說：你當歸向耶和華，用言語禱告，這樣上帝必醫我們背道的病，甘心愛我們怒氣轉消，祝福我們，顧念我們，最後何西阿用一種問話式的結語，來結束這卷書，誰是智慧人、通達人，可以明白知道這一切的事？然而知道明白是一回事，走上去又是一回事，有人可以走在其中，有人在當中跌倒，關鍵在於你是什麼人？是義人或是罪人？問題的答案，留給讀者去想。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
7-7 07月07日讀經：何09-11章