01月28日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：出01-04章
第01章主要在講：「法老王下令殺以色列小男嬰」。
雅各全家下埃及，共有七十人，約瑟並那一代的人都死了，以色列人生養眾人、極其強盛，有不認識約瑟的新的埃及王，起來治理埃及，這個王說：以色列民比我們多又強盛，將來可能背叛我們，不如1.我們派督工轄制，加重擔苦待他們，叫他們建造比東、蘭塞兩座城，2.吩咐接生婆，凡是以色列婦人要接生的時候，若是男孩就趁機殺了，女孩就留下存口。3.若是在接生以前就生下，男孩丟在河裡，女孩要存留生命。以色列人因作苦工覺得命苦，收生婆敬畏上帝，不照埃及王的吩咐，上帝厚待收生婆，以色列人多起來，極其強盛。
◎心得分享：人與人的關係，是很容易生變，約瑟對埃及的貢獻，隨著時代改變，就被人遺忘，一旦遺忘，接著就是懷疑害怕，最後就是轄制傷害，就像新埃及王對待以色列人一樣，這提醒我們，人關係破裂是從遺忘，再到懷疑，最後就是趕盡殺絕，雖然人對人的逼迫傷害，是正常的，但是我們在受試探時，上帝總是為我們開路，使我們從被追殺中，變得極其強盛，就像以色列人一樣。
第02章主要在講：「摩西的出生與逃亡」。 摩西是利未人的家族，他母親生了他，把他葳了三個月，後來不能再藏，就那他放在「蒲草箱」裡面，外面抹上石漆和石油，放在河邊的蘆荻中間，並叫摩西的姐姐，遠遠看著那箱子，法老的女兒在河邊洗澡，發現箱子，打開箱子，看見孩子哭，就可憐這小孩子，摩西的姐姐對法老的女兒說，可以叫一個奶媽，為你餵這孩子，法老女兒說：可以，法老女兒對摩西母親說，把孩子抱去，為我奶他，我必給你工價，摩西漸長，就帶去法老女兒那裏，摩西的名字是法老女兒娶的，摩西四十歲看見埃及人打以色列人，他見沒有人，就把埃及人打死，藏在沙土裡，第二天見兩個以色列人爭吵，就對他們說：你們同族人，為什麼爭吵，那人說：你要殺我，像殺埃及人嗎？摩西知道懼怕，法老聽見就想殺摩西，摩西逃往米甸，娶了米甸祭司女兒「西坡拉」為娶，生了一個兒子取名「革舜」。以色列人因作苦工，就歎息哀求，上帝聽見了，就紀念看顧以色列人，知道他們的苦情。 第03章主要在講：「摩西在荊棘火焰中，遇到上帝」。 摩西在野外牧羊，到了上帝的山，就是何烈山，神的使者，從荊棘火焰中向摩西顯現，摩西要過去，上帝從荊棘呼叫摩西，不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的是聖地。神說：我的百姓受的困苦，我看見了，我下來要拯救他們脫離埃及人的手，領他們到流奶與蜜之地，所以我要打發你去見法老，將以色列人領上來，我必與你同在，我是「自有永有」的神，你要去招聚以色列的長老，帶他們見法老說：容我們三天往曠野，祭祀耶和華我們的神，我知道埃及王必不容你們去，我必伸手行奇事，攻擊那地，然後他們才會容你們去，你們會把埃及人的金器、銀器、衣裳、財物奪去。
◎心得分享：人會忘記人，但是神卻不會忘記，上帝記念他與亞伯拉罕立的約，聽見、知道、看顧，這就是神的的恩典，只要我們在受苦中，呼求神，神必會拯救我們。
◎心得分享：上帝的拯救，是透過人的行動來成就，上帝知道摩西有願意幫助同胞的心，但是人的努力拼命，如果沒有上帝的幫助，最後的結果，只留下孤獨的曠野陪伴，但是摩西「願意的心」，上帝沒有忘記，經過挫敗與省思後，上帝呼招摩西，去完成上帝與摩西的心願。
第04章主要在講：「摩西告別岳父葉忒羅，回到以色列人當中」。
摩西對神說：他們必不信我，於是神對摩西說：1.你把杖放地上，杖就變成蛇，摩西拿住蛇的尾巴，蛇就變為杖，2.叫摩西把手放在懷裡，抽出來，手就長大痲瘋，再把手放在懷裡，再抽出，手已經復原，3.如果他們仍不信，就從河裡取水，倒在旱地，水在地上變成血，摩西推辭說：我是拙口笨舌，你打發別人，上帝向摩西發怒，說：「我會打發亞倫與你同去」，於是摩西告別岳父，帶著妻子和兩個兒子回埃及，在路上神要殺他，摩西的妻子，就為兒子行割禮，之後神指示亞倫去迎接摩西，亞倫就帶摩西去見以色列眾長老，並在百姓面前行神蹟，百姓就信了，因聽見神眷顧他們，就低頭敬拜神。
◎心得分享：上帝打發我們去作事，一定會有神蹟奇事伴隨著，就像祂叫摩西去一樣，因為人總是「不信」，所以要有看得見的神蹟，人才願意信，所以我們不用怕，人要不要信上帝，要知道這是神的工作，神要先作工行神蹟後，人才願意聽我們講神的話。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
1-27 01月27日伯38-42章