07月07日 一年的第189天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：何09-11章
第09章主要在講：「以色列必漂流在列國中」。
一.以色列啊，不要像外邦人歡喜快樂；因為你行邪淫離棄你的 神，在各榖場上如妓女喜愛賞賜。
1.榖場和酒醡都不夠以色列人使用；新酒也必缺乏。
2.他們必不得住耶和華的地；以法蓮卻要歸回埃及，必在亞述吃不潔淨的食物。
3.他們必不得向耶和華奠酒，即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物，凡吃的必被玷污；因他們的食物只為自己的口腹，必不奉入耶和華的殿。
4.在大會的日子，到耶和華的節期，你們怎樣行呢？
A.看哪，他們逃避災難；埃及人必收殮他們的屍首，摩弗人必葬埋他們的骸骨。
B.他們用銀子做的美物上必長蒺藜；他們的帳棚中必生荊棘。
二.以色列人必知道降罰的日子臨近，報應的時候來到。
1.民說：作先知的是愚昧；受靈感的是狂妄，皆因他們多多作孽，大懷怨恨。
2.以法蓮曾作我 神守望的；至於先知，在他一切的道上作為捕鳥人的網羅，在他 神的家中懷怨恨。
3.以法蓮深深地敗壞。耶和華必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。
A.主說：我遇見以色列如葡萄在曠野；我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力‧毗珥專拜那可羞恥的，就成為可憎惡的，與他們所愛的一樣。
B.至於以法蓮人，他們的榮耀必如鳥飛去，必不生產，不懷胎，不成孕。
縱然養大兒女，我卻必使他們喪子，甚至不留一個。我離棄他們，他們就有禍了。
C.我看以法蓮如泰爾栽於美地。以法蓮卻要將自己的兒女帶出來，交與行殺戮的人。
D.耶和華說：他們一切的惡事都在吉甲；我在那裏憎惡他們。因他們所行的惡，我必從我地上趕出他們去，不再憐愛他們；他們的首領都是悖逆的。
E.以法蓮受責罰，根本枯乾，必不能結果，即或生產，我必殺他們所生的愛子。
4.我的 神必棄絕他們，因為他們不聽從他；他們也必飄流在列國中。
◎心得分享：這一章再一次宣告了以色列將要承受神的降罰與報應，會被趕出家園，飄流在列國中，是的當他們深深敗壞，耶和華必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡，求神幫助我們不要犯罪得罪神，若是犯罪，也悔改求神赦免我們的罪。
第10章主要在講：「以色列的王，必全然滅絕」。
一.以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。果子越多，就越增添祭壇；地土越肥美，就越造美麗的柱像。
1.他們心懷二意，現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇，毀壞他們的柱像。
2.他們必說：我們沒有王，因為我們不敬畏耶和華。王能為我們做甚麼呢？
3.他們為立約說謊言，起假誓；因此，災罰如苦菜滋生在田間的犛溝中。
4.撒馬利亞的居民必因伯‧亞文的牛犢驚恐；崇拜牛犢的民和喜愛牛犢的祭司都必因榮耀離開它，為它悲哀。
A.人必將牛犢帶到亞述當作禮物，獻給耶雷布王。以法蓮必蒙羞；
B.以色列必因自己的計謀慚愧。
5.至於撒馬利亞，她的王必滅沒，如水面的沫子一樣。
A.伯‧亞文的邱壇─就是以色列取罪的地方必被毀滅；
B.荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。他們必對大山說：遮蓋我們！對小山說：倒在我們身上！
二.以色列啊，你從基比亞的日子以來時常犯罪。
1.你們的先人曾站在那裏，現今住基比亞的人以為攻擊罪孽之輩的戰事臨不到自己。
2.我必隨意懲罰他們。他們為兩樣的罪所纏；列邦的民必聚集攻擊他們。
3.以法蓮是馴良的母牛犢，喜愛踹榖，我卻將軛加在牠肥美的頸項上，我要使以法蓮拉套。
4.猶大必耕田；雅各必耙地。
三.你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。
四.你們耕種的是奸惡，收割的是罪孽，吃的是謊話的果子。因你倚靠自己的行為，仰賴勇士眾多，
1.所以在這民中必有鬨嚷之聲，你一切的保障必被拆毀，就如沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯‧亞比勒，將其中的母子一同摔死。
2.因他們的大惡，伯特利必使你們遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然滅絕。
◎心得分享：這一章讓我們再一次看到上帝「愛的呼喚」，你們要為自己栽種公義，就收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上，我們行公義，不是為了神，而是為了自己，有時我們真的要「幫幫自己」，不要讓上帝的審判臨到我們身上，這樣我們才能承受上帝的祝福。
第11章主要在講：「以色列城邑門閂被毀壞」。
一.以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。
1.先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。
2.我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。
3.我用慈繩愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩夾板，把糧食放在他們面前。
二.他們必不歸回埃及地，亞述人卻要作他們的王，因他們不肯歸向我。
1.刀劍必臨到他們的城邑，毀壞門閂，把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。
2.我的民偏要背道離開我；眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。
三.以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。
四.我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是 神，並非世人，是你們中間的聖者；我必不在怒中臨到你們。
五.耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。他一吼叫，他們就從西方急速而來。
1.他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。
2.以法蓮用謊話，以色列家用詭計圍繞我；猶大卻靠 神掌權，向聖者有忠心。
◎心得分享：這一章我們再一次看到上帝「愛的呼喚」，上帝呼召以色列，教導他們，用慈繩愛索牽引他們，把糧食放在他們面前，上帝說：「我怎能捨棄你，我怎能棄絕你，我必不發猛列的怒氣」，這是多麼讓我們感動，我們雖然背逆，但是上帝仍然愛我們，一次一次用愛與管教帶領我們，我們怎能背棄上帝呢？求神幫助我們更深的愛慕神、認識神、服事神。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
7-6 07月06日讀經：何06-08章 