07月06日 一年的第188天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：何06-08章
第06章主要在講：「以色列行可憎的事è當歸向神v1」。
一.來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。
1.過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。
2.我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。
二.主說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？
1.因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。
2.因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出。
3.我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識 神，勝於燔祭。
4.他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。
A.基列是作孽之人的城，被血沾染。
B.強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡。
C.在以色列家，我見了可憎的事；在以法蓮那裏有淫行，以色列被玷污。
三.猶大啊，我使被擄之民歸回的時候，必有為你所命定的收場。
◎心得分享：上帝是慈愛的，呼喚我們這樣的罪人歸向祂，讓我感動的是這段話「他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。」，在上帝愛的管教之後，卻是愛的祝福，使我們甦醒，也使我興起，感謝神。
第07章主要在講：「以色列求告埃及，投奔亞述，必倒在刀下è當求告神v7」。
一.我想醫治以色列的時候，
1.以法蓮的罪孽和撒馬利亞的罪惡就顯露出來。
2.他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。
3.他們心裏並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。
A.他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂。
B.他們都是行淫的，像火爐被烤餅的燒熱，從摶麵到發麵的時候，暫不使火著旺。
C.在我們王宴樂的日子，首領因酒的烈性成病；王與褻慢人拉手。
D.首領埋伏的時候，心中熱如火爐，就如烤餅的整夜睡臥，到了早晨火氣炎炎。
4.眾民也熱如火爐，燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我。
二.以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。
1.外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。
2.以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華─他們的 神，也不尋求他。
三.以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。
1.他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上；我要打下他們，如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。
2.他們因離棄我，必定有禍；因違背我，必被毀滅。我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。
3.他們並不誠心哀求我，乃在上呼號；他們為求五榖新酒聚集，仍然悖逆我。
4.我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。
5.他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。
◎心得分享：這章提到三件事，第一件事「上帝想要醫治的時候，以色列人就犯罪」，第二件事「以色列人攙雜；是沒有翻過的餅」，也就是不肯歸向神，第三件事「好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。」，人總是很短視，只尋求人的幫助，不想尋求神的幫助，求神幫助我們，定意尋求歸向耶和華。
第08章主要在講：「以色列宮殿，被火焚燒è當記念神v14」。
一.你用口吹角吧！敵人如鷹來攻打耶和華的家；因為這民違背我的約，干犯我的律法。
1.他們必呼叫我說：我的 神啊，我們以色列認識你了。
2.以色列丟棄良善；仇敵必追逼他。
3.他們立君王，卻不由我；他們立首領，我卻不認。
4.他們用金銀為自己製造偶像，以致被剪除。
二.撒馬利亞啊，耶和華已經丟棄你的牛犢；我的怒氣向拜牛犢的人發作。他們到幾時方能無罪呢？
1.這牛犢出於以色列，是匠人所造的，並不是神。撒馬利亞的牛犢必被打碎。
2.他們所種的是風，所收的是暴風；所種的不成禾稼，就是發苗也不結實；即便結實，外邦人必吞吃。
3.以色列被吞吃；現今在列國中，好像人不喜悅的器皿。
4.他們投奔亞述，如同獨行的野驢；以法蓮賄買朋黨。
5.他們雖在列邦中賄買人，現在我卻要聚集懲罰他們；
他們因君王和首領所加的重擔日漸衰微。
三.以法蓮增添祭壇取罪；因此，祭壇使他犯罪。
1.我為他寫了律法萬條，他卻以為與他毫無關涉。
2.至於獻給我的祭物，他們自食其肉，耶和華卻不悅納他們。現在必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡；他們必歸回埃及。
四.以色列忘記造他的主，建造宮殿；猶大多造堅固城，我卻要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿。
◎心得分享：北國以色列造牛犢，不歸向神，神的怒氣向他們發作，使他們所種的是風，所收的是暴風；所種的不成禾稼，就是發苗也不結實；即便結實，外邦人必吞吃，以色列忘記造他的主，建造宮殿，上帝要降火燒滅宮殿，是的！神斷不以有罪的為無罪，落在永生神的手是可怕的，我們應該悔改歸向神。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
7-5 07月05日讀經：何04-05章