07月04日 一年的第186天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：何01-03章
第01章主要在講：「何西阿娶淫婦歌篾」。
當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，
一.耶和華的話初次臨到何西阿說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；」
因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」
二.於是何西阿去娶了歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。
1.耶和華說：「給他起名叫耶斯列」
A.因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。
B.到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」
2.歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華說：「給她起名叫羅‧路哈瑪〔就是不蒙憐憫的意思〕」
A.因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。
B.我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華─他們的 神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。」
3.歌篾又懷孕生了一個兒子。耶和華說：「給他起名叫羅‧阿米〔就是非我民的意思〕」
A.因為你們不作我的子民，我也不作你們的 神。」
B.然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在甚麼地方對他們說「你們不是我的子民」，將來在那裏必對他們說「你們是永生 神的兒子」。
C.猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去，因為耶斯列的日子必為大日。
◎心得分享：婚姻中最無法讓人接受的就是「背叛」，對背叛者來說，會將「被叛」視為人之常情，但是對受害者來說，是永遠揮之不去的夢魘，神所愛的選民以色列人背叛神，對上帝來說，也是無法形容嚴重的傷害，然而上帝的愛，非同人的愛，上帝在受到選民「背叛」之後，仍然呼喚他們「歸回」，遠離淫亂，這樣的愛是包容、赦免。
第02章主要在講：「歌篾離開了何西阿」。
一.你們要稱你們的弟兄為阿米，稱你們的姊妹為路哈瑪。
阿米〔就是我民的意思〕，路哈瑪〔就是蒙憐憫的意思〕
二.你們要與你們的母親大大爭辯；因為她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。
1.叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態，免得我剝她的衣服，使她赤體。
與才生的時候一樣，使她如曠野，如乾旱之地，因渴而死。
2.我必不憐憫她的兒女，因為他們是從淫亂而生的。
三.他們的母親行了淫亂，懷他們的母做了可羞恥的事，
1.因為她說：我要隨從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。
A.因此，我必用荊棘堵塞她的道，築牆擋住她，使她找不著路。
B.她必追隨所愛的，卻追不上；她必尋找他們，卻尋不見，便說：我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。
C.她不知道是我給她五榖、新酒，和油，又加增她的金銀；她卻以此供奉巴力。
2.到了收割的日子，出酒的時候，我必將我的五榖新酒收回，也必將她應當遮體的羊毛和麻奪回來。
3.如今我必在她所愛的眼前顯露她的醜態；必無人能救她脫離我的手。
A.我也必使她的宴樂、節期、月朔、安息日，並她的一切大會都止息了。
B.我也必毀壞她的葡萄樹和無花果樹，就是她說「這是我所愛的給我為賞賜」的。我必使這些樹變為荒林，為田野的走獸所吃。
4.我必追討她素日給諸巴力燒香的罪；那時她佩帶耳環和別樣妝飾，隨從她所愛的，卻忘記我。這是耶和華說的。
四.後來我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。
1.她從那裏出來，我必賜她葡萄園，又賜她亞割谷作為指望的門。她必在那裏應聲，與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。
2.耶和華說：「那日你必稱呼我伊施，不再稱呼我巴力；
A.我伊施〔就是我夫的意思〕，我巴力〔就是我主的意思〕；
B.因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號，這名號不再提起。
3.當那日，我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。
4.我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。
5.耶和華說：那日我必應允，我必應允天，天必應允地；
A.地必應允五榖、新酒，和油，這些必應允耶斯列民〔耶斯列就是 神栽種的意思〕。
B.我必將她種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的 神。」
◎心得分享：上帝透過先知在傳達的話語中，讓我們看見「忠言逆耳」的責備之後，總是帶著無限愛的祝福，在選民受到責罰之後，上帝開始勸導安慰，再一次接納他們，聘他們為永遠的妻，必應許賜五榖、新酒，和油，這就是神的愛，神要我們專一愛祂。
第03章主要在講：「何西阿再去愛淫婦歌篾」。
一.耶和華說：「你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的；」
好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。
二.我便用銀子十五舍客勒，大麥一賀梅珥半，買她歸我。
三.我對她說：「你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向你也必這樣。」
1.以色列人也必多日獨居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中的神像。
2.後來以色列人必歸回，尋求他們的 神─耶和華和他們的王大衛。
3.在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。
◎心得分享：我們背叛了上帝之後，總以為上帝就不再愛我們，然而不是這樣，上帝代上更大的代價，把我們這個不配的人，買贖回來，我們對自己通常是沒有信心的，但是上帝對我們是有信心的，他知道我們後來必歸回，尋求神，以敬畏的心，領受祂的恩惠，是的！神以永遠的愛，愛我們。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
7-3 07月03日讀經：摩07-09章