07月01日 一年的第183天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：摩01-03章
第01章主要在講：「火燒列國的宮殿」。
當猶大王烏西雅，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。耶和華必從錫安吼叫發聲；牧人的草場要悲哀枯乾。
一.耶和華如此說：大馬士革三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；
1.因為她以打糧食的鐵器打過基列。
2.我卻要降火在哈薛的家中，燒滅便哈達的宮殿。
3.我必折斷大馬士革的門閂，剪除亞文平原的居民和伯‧伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。
二.耶和華如此說：迦薩三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；
1.因為她擄掠眾民交給以東。
2.我卻要降火在迦薩的城內，燒滅其中的宮殿。
3.我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的，也必反手攻擊以革倫。非利士人所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。
三.耶和華如此說：推羅三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；
1.因為她將眾民交給以東，並不記念弟兄的盟約。
2.我卻要降火在推羅的城內，燒滅其中的宮殿。
四.耶和華如此說：以東三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；
1.因為她拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒。
2.我卻要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿。
五.耶和華如此說：亞捫人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；
1.因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。
2.我卻要在爭戰吶喊的日子，旋風狂暴的時候，點火在拉巴的城內，燒滅其中的宮殿。
3.他們的王和首領必一同被擄去。這是耶和華說的。
◎心得分享：阿摩司寫書的年代是在猶大烏西雅王，以色列耶羅波安王的時候，南國烏西雅王是好王，帶來宗教復興，北國耶羅波是，是以色列的列王時期，政治最強盛，國家的領土是最大的，在整個國家鼎盛時期，阿摩司書宣告了「列國的罪」，共同的一句話就是「三番四次地犯罪」而且上帝都要把他們的「宮殿」降火燒滅，當時先知的話，聽在當時人的耳朵裡，是非常刺耳的，沒有人喜歡，但是事過境遷，證實了先知的話是真的，才流傳至今，提醒我們這世代的人，我們「三番四次地犯罪」，上帝的忍耐寬容，但是上帝終究會審判犯罪的人。
第02章主要在講：「聖殿被火燒以色列勇士逃跑」。
一.耶和華如此說：摩押三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；
1.因為她將以東王的骸骨焚燒成灰。
2.我卻要降火在摩押，燒滅加略的宮殿。摩押必在鬨嚷吶喊吹角之中死亡。
3.我必剪除摩押中的審判者，將其中的一切首領和他一同殺戮。這是耶和華說的。
二.耶和華如此說：猶大人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；
1.因為他們厭棄耶和華的訓誨，不遵守他的律例。他們列祖所隨從虛假的偶像使他們走迷了。
2.我卻要降火在猶大，燒滅耶路撒冷的宮殿。
三.耶和華如此說：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；
1.因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。
2.他們見窮人頭上所蒙的灰垂涎，阻礙謙卑人的道路。父子同一個女子行淫，褻瀆我的聖名。他們在各壇旁鋪人所當的衣服，臥在其上，又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。
3.我從以色列人面前除滅亞摩利人。我也將你們從埃及地領上來，在曠野引導你們四十年，使你們得亞摩利人之地為業。
4.我從你們子弟中興起先知，又從你們少年人中興起拿細耳人。你們卻給拿細耳人酒喝，囑咐先知說：不要說預言。
5看哪，在你們所住之地，我必壓你們，如同裝滿禾捆的車壓物一樣。
A.快跑的不能逃脫；有力的不能用力；剛勇的也不能自救。
B.拿弓的不能站立；腿快的不能逃脫；騎馬的也不能自救。
C.到那日，勇士中最有膽量的，必赤身逃跑。這是耶和華說的。
◎心得分享：有八個國家「三番四次地犯罪」，這些國家在迦南境內的國家，雖然他們都曾經強極一時，都有勇士，也有戰馬，但是這些他們引以為傲的一切，在上帝審判的日子，都是不堪一擊，人的罪，主要是在兩方面，一個是在「宗教方面」不敬畏神，另一個是在「生活方面」行不公義，以致上帝的忿怒臨到，上帝是全地的主，列國也是都在祂的治理之下。
第03章主要在講：「敵人來圍攻這城」。
一.以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話：
1.在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。
2.二人若不同心，豈能同行呢？
A.獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢？少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢？
B.若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅裏呢？網羅若無所得，豈能從地上翻起呢？
C.城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎？
3.主耶和華若不將奧秘指示他的僕人─眾先知，就一無所行。
A.獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？
B.你們要聚集在撒馬利亞的山上，就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。
4.所以主耶和華如此說：敵人必來圍攻這地，使你的勢力衰微，搶掠你的家宅。
5.耶和華如此說：「牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，住撒馬利亞的以色列人躺臥在角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此。」
二.主耶和華─萬軍之 神說：當聽這話，警戒雅各家。
1.我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪；壇角必被砍下，墜落於地。
2.我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅；高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的。
◎心得分享：先知要宣告以色列人的罪之前，先宣告了列國的罪，從大馬士革的哈薛開始，最後到以色列，雖然共同的都是「三番四次地犯罪」，但是在這一章我們看到上帝對以色列人獨特的愛，上帝說：「在地上萬族中，我只認識你們」，上帝攻擊人，是不需要向人解釋的，但是上帝在攻擊以色列國是先提出「警戒」的話，好讓他們有所預備，而上帝「偷偷的洩題」，是要叫他們先醒過來，在考試的時候可以順利過關，避免在上帝震怒的考驗下陣亡了，是的！我們當聽上帝警戒的話。
| 今天： |   |
| 昨天： |  |
| 總計： |      |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
7. 七月每日讀經