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7-1 07月01日讀經:摩01-03章

0701 一年的第183天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:摩01-03    


 

01章主要在講:「火燒列國的宮殿」。

當猶大王烏西雅,以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候,大地震前二年,提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。耶和華必從錫安吼叫發聲;牧人的草場要悲哀枯乾。

一.耶和華如此說:大馬士革三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;

1.因為她以打糧食的鐵器打過基列。

2.我卻要降火在哈薛的家中,燒滅便哈達的宮殿。

3.我必折斷大馬士革的門閂,剪除亞文平原的居民和伯‧伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。

二.耶和華如此說:迦薩三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;

1.因為她擄掠眾民交給以東。

2.我卻要降火在迦薩的城內,燒滅其中的宮殿。

3.我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的,也必反手攻擊以革倫。非利士人所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。

三.耶和華如此說:推羅三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;

1.因為她將眾民交給以東,並不記念弟兄的盟約。

2.我卻要降火在推羅的城內,燒滅其中的宮殿。

四.耶和華如此說:以東三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;

1.因為她拿刀追趕兄弟,毫無憐憫,發怒撕裂,永懷忿怒。

2.我卻要降火在提幔,燒滅波斯拉的宮殿。

五.耶和華如此說:亞捫人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;

1.因為他們剖開基列的孕婦,擴張自己的境界。

2.我卻要在爭戰吶喊的日子,旋風狂暴的時候,點火在拉巴的城內,燒滅其中的宮殿。

3.他們的王和首領必一同被擄去。這是耶和華說的。 

◎心得分享:阿摩司寫書的年代是在猶大烏西雅王,以色列耶羅波安王的時候,南國烏西雅王是好王,帶來宗教復興,北國耶羅波是,是以色列的列王時期,政治最強盛,國家的領土是最大的,在整個國家鼎盛時期,阿摩司書宣告了「列國的罪」,共同的一句話就是「三番四次地犯罪」而且上帝都要把他們的「宮殿」降火燒滅,當時先知的話,聽在當時人的耳朵裡,是非常刺耳的,沒有人喜歡,但是事過境遷,證實了先知的話是真的,才流傳至今,提醒我們這世代的人,我們「三番四次地犯罪」,上帝的忍耐寬容,但是上帝終究會審判犯罪的人。

 


02章主要在講:「聖殿被火燒以色列勇士逃跑」。

.耶和華如此說:摩押三番四次地犯罪,我必不免去她的刑罰;

1.因為她將以東王的骸骨焚燒成灰。

2.我卻要降火在摩押,燒滅加略的宮殿。摩押必在鬨嚷吶喊吹角之中死亡。

3.我必剪除摩押中的審判者,將其中的一切首領和他一同殺戮。這是耶和華說的。

二.耶和華如此說:猶大人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;

1.因為他們厭棄耶和華的訓誨,不遵守他的律例。他們列祖所隨從虛假的偶像使他們走迷了。

2.我卻要降火在猶大,燒滅耶路撒冷的宮殿。

三.耶和華如此說:以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;

1.因他們為銀子賣了義人,為一雙鞋賣了窮人。

2.他們見窮人頭上所蒙的灰垂涎,阻礙謙卑人的道路。父子同一個女子行淫,褻瀆我的聖名。他們在各壇旁鋪人所當的衣服,臥在其上,又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。

3.我從以色列人面前除滅亞摩利人。我也將你們從埃及地領上來,在曠野引導你們四十年,使你們得亞摩利人之地為業。

4.我從你們子弟中興起先知,又從你們少年人中興起拿細耳人。你們卻給拿細耳人酒喝,囑咐先知說:不要說預言。

5看哪,在你們所住之地,我必壓你們,如同裝滿禾捆的車壓物一樣。

A.快跑的不能逃脫;有力的不能用力;剛勇的也不能自救。

B.拿弓的不能站立;腿快的不能逃脫;騎馬的也不能自救。

C.到那日,勇士中最有膽量的,必赤身逃跑。這是耶和華說的。 

◎心得分享:有八個國家「三番四次地犯罪」,這些國家在迦南境內的國家,雖然他們都曾經強極一時,都有勇士,也有戰馬,但是這些他們引以為傲的一切,在上帝審判的日子,都是不堪一擊,人的罪,主要是在兩方面,一個是在「宗教方面」不敬畏神,另一個是在「生活方面」行不公義,以致上帝的忿怒臨到,上帝是全地的主,列國也是都在祂的治理之下。

 


03章主要在講:「敵人來圍攻這城」。

一.以色列人哪,你們全家是我從埃及地領上來的,當聽耶和華攻擊你們的話:

1.在地上萬族中,我只認識你們;因此,我必追討你們的一切罪孽。

2.二人若不同心,豈能同行呢?

A.獅子若非抓食,豈能在林中咆哮呢?少壯獅子若無所得,豈能從洞中發聲呢?

B.若沒有機檻,雀鳥豈能陷在網羅裏呢?網羅若無所得,豈能從地上翻起呢?

C.城中若吹角,百姓豈不驚恐呢?災禍若臨到一城,豈非耶和華所降的嗎?

3.主耶和華若不將奧秘指示他的僕人─眾先知,就一無所行。

A.獅子吼叫,誰不懼怕呢?主耶和華發命,誰能不說預言呢?

B.你們要聚集在撒馬利亞的山上,就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。

4.所以主耶和華如此說:敵人必來圍攻這地,使你的勢力衰微,搶掠你的家宅。

5.耶和華如此說:「牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵,住撒馬利亞的以色列人躺臥在角上或鋪繡花毯的榻上,他們得救也不過如此。」

二.主耶和華─萬軍之 神說:當聽這話,警戒雅各家。

1.我討以色列罪的日子,也要討伯特利祭壇的罪;壇角必被砍下,墜落於地。

2.我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅;高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的。 

◎心得分享:先知要宣告以色列人的罪之前,先宣告了列國的罪,從大馬士革的哈薛開始,最後到以色列,雖然共同的都是「三番四次地犯罪」,但是在這一章我們看到上帝對以色列人獨特的愛,上帝說:「在地上萬族中,我只認識你們」,上帝攻擊人,是不需要向人解釋的,但是上帝在攻擊以色列國是先提出「警戒」的話,好讓他們有所預備,而上帝「偷偷的洩題」,是要叫他們先醒過來,在考試的時候可以順利過關,避免在上帝震怒的考驗下陣亡了,是的!我們當聽上帝警戒的話。

 


荒漠甘泉五合一

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時間是:17時09分55秒
■ 中文荒漠甘泉(03月11日)
三月十一日 「耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞,說,我的僕人摩西死了;現在你要起來,和眾百姓過這約但河。」約書亞記一章1—2節 當憂愁和損失同時臨到你的時候,你第一個衝動就是想放棄一切,坐在失望中傷心。但是你決不能這樣,須知你是在戰場的前線,正當勝敗關頭。如果你躊躇一刻,同胞就要喪膽,神就要受著虧損。所以你不該稍有耽延,連痛哭一場的時間也不能。 某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷:將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次,父子各率一軍,開拔前線。不久,總攻擊開始,將軍身先士卒,向敵陣衝鋒;在戰場上,他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。跑近一看,乃是他自己的兒子。他第一個意念就是抱了屍身痛哭一場,但是轉念之間,他想到身負重責,戰爭的勝敗就在這一仗,豈可因個人私事貽誤大事;於是在死者灰白的冷唇上搶了一個熱吻,鼓起勇氣,急忙率領軍兵向前衝去。 如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭,是哭不活摩西的,也哭不出神的祝福來。憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大。神吩咐約書亞在摩西死後從哀傷中起來背負神的使命前去,約書亞遵行神的旨意,果真面前有亮光、能力和祝稫。坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦,立即負起神的使命來,光明就會隨著來到,我們也會剛強起來了。           ─密勒 輕率的啼哭, 自私的淚珠, 將招來深的罪過。 我們憂慮那微不足道的損失, 您卻給我準備了夢想不到的收穫; 我們若不肯放下自以為珍貴的一切, 結果還是喪失, 何能持到永久? 但若緊握著您的手, 堅定步伐走在您指示的道路, 前途是浸潤著快樂與豐富, 充滿了幸福和尊榮的寶庫。           ─傑克遜
■ 英文荒漠甘泉(03月11日)
March 11  "Now it came to pass after the death of Moses, the servant of the Lord, that the Lord spoke unto Joshua, the son of Nun, Moses' minister, saying, Moses my servant is dead; now, therefore arise, go over this Jordan, thou and all this people."(Joshua 1:1, 2.)  SORROW came to you yesterday, and emptied your home. Your first impulse now is to give up, and sit down in despair amid the wrecks of your hopes. But you dare not do it. You are in the line of battle, and the crisis is at hand. To falter a moment would be to imperil some holy interest. Other lives would be harmed by your pausing, holy interests would suffer, should your hands be folded. You must not linger even to indulge your grief.  A distinguished general related this pathetic incident of his own experience in time of war. The general's son was a lieutenant of battery. An assault was in progress. The father was leading his division in a charge; as he pressed on in the field, suddenly his eye was caught by the sight of a dead battery-officer lying just before him. One glance showed him it was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the loved form and give vent to his grief, but the duty of the moment demanded that he should press on in the charge; so, quickly snatching one hot kiss from the dead lips, he hastened away, leading his command in the assault.  Weeping inconsolably beside a grave can never give back love's banished treasure, nor can any blessing come out of such sadness. Sorrow makes deep scars; it writes its record ineffaceably on the heart which suffers. We really never get over our great griefs; we are never altogether the same after we have passed through them as we were before. Yet there is a humanizing and fertilizing influence in sorrow which has been rightly accepted and cheerfully borne. Indeed, they are poor who have never suffered, and have none of sorrow's marks upon them. The joy set before us should shine upon our grief as the sun shines through the clouds, glorifying them. God has so ordered, that in pressing on in duty we shall find the truest, richest comfort for ourselves. sitting down to brood over our sorrows, the darkness deepens about us and creeps into our heart, and our strength changes to weakness. But, if we turn away from the gloom, and take up the tasks and duties to which God calls us, the light will come again, and we shall grow stronger.            ─J. R. Miller. Thou knowest that through our tears,  Of hasty, selfish weeping Comes surer sin, and for our petty fears  Of loss thou hast in keeping A greater gain than all of which we dreamed;  Thou knowest that in grasping The bright possessions which so precious seemed,  We lose them; but if, clasping Thy faithful hand, we tread with steadfast feet,  The path of thy appointing, There waits for us a treasury of sweet,  Delight, royal anointing With oil of gladness and of strength.           ─Helen Hunt Jackson.
■ 永活之泉(03月11日)
三月十一日 基督是我們代禱的榜樣 「……他與強盛的均分擄物,因……他擔當多人的罪,又為罪犯代求。」以賽亞書五十三章12節 「他為罪犯代求。」這對主來說是何所指呢?試想祂為了那個有功效的禱告出了何等大的代價。祂需要將魂傾倒成為贖罪祭,在客西馬尼向神呼求:「父啊,願您的旨意成全。」 試想是甚麼感動了祂,使祂將自己獻到至極!乃是祂對父的愛——使祂的聖潔得以顯出,以及祂對人的愛——使他們與祂一同成聖。 試想祂得著的是何等的得勝,祂勝過了眾仇敵,就坐在神的右邊,以無限的能力代禱。祂將要看到祂的後裔,與祂同有一個意念,祂能訓練他們有份於祂偉大的代禱工作。 當我們真實地為罪人求神時,這對我們又有甚麼意義呢?我們也是一樣,將自己完全獻於父的榮耀、聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾於父的榮耀,聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾倒以至於死。 主耶穌已將我們一同帶到天上有份於祂自己,使我們在代禱的偉大工作上與祂同工。祂在天上,我們在地上卻同有一個心志,一個目標——由於對父神及對那迷失人的愛,將自己獻上,藉著代禱帶下神的祝福。使那燃燒在父與子裡面,為要拯救罪人的熱火,也燒在我們心裡。 何等榮耀!何等福氣!因為祂長遠活著,那在聖靈所澆灌在我們心裡的愛,使我們得著何等力量來(為罪犯)代禱! 禱告: 永活的神,開我們的眼睛,看見您兒子榮耀的異象,就是祂永遠活著為人代禱。並使我們看見您恩典的榮耀,使我們得與祂相似,並能為罪人代求。父啊,奉主耶穌的名。阿們。
■ 中文屬天日子(03月11日)
三月十一日 靈悟 「我沒有違背那從天上來的異象。」使徒行傳廿六章19節 如果我們失掉異象,其責只有我們自己擔負;而我們失掉異象的原因是由於靈性的遺漏。如果我們不把信靠神施之於實際,那神所賜予的異象,全都消逝。不違背那從天上來的異象的唯一方法,是盡力完成神的最高理想,還要時時決心回憶那異象才能成功。這是一秒一分不能間斷的工作,不僅是祈禱或靈修時的工作。 「雖然異象遲延,耐心等著」。我們不能強取甚麼異象,必要生活在異象的靈感中,讓其自己完成。我們忙於工作,就忘記所見的異象。在開始時,我們是看異象可以得著,但沒有等待異象;便忙於實際的工作,當異象完成的時候,我們反而不見。等候遲延的異象,是我們對神忠實的測驗。我們忙於實際工作,不見異象之完成,是將我們靈性的幸福置於危險了。 留心神的颶風。神播種聖徒唯一的方法,是藉著祂的旋風,你要證實你是一個空莢麼?是要看你是否照著所見的去生活。讓神擲你出去,不到神擲你出去,切不可出去。如果你選擇自己的地方,你就要成為一個空莢。如果神播種你,你就要結出果子來。 隨著異象之光,練習你的腳步,才是最根本的辦法。
■ 中文上海嗎哪(03月11日)
三月十一日 「惟有你們是被揀選的族類,……是屬神的子民……」彼得前書二章9節 你可曾想過,神從祂所選出的人中再揀選出一些人,是否有些奇怪?「教會」這個名詞,原意是「選召」的意思,但是神仍然在教會中揀選祂特殊的工人。 我們可以從基甸的故事中看到這樣的例子。當他第一次吹角時,有超過三萬以上的亞比以謝人來跟隨他,但是神要他把人數減少。第一次考驗之後,懼怕膽怯的都離開了,只剩下一萬人。然而神需要再從這一萬人中挑選出更精銳的,這次考驗後,聰明、謹慎和心志專一的人被留了下來,可是數目只有三百人。 藉著這雖小但神所揀選的一群,基甸得以提高攻打米甸人士兵的素質。靠著神的能力,他光榮地贏得勝利。今天神仍在挑選合用的三百人,並要用他們使祂贏得世界。讓我們確定,我們是屬於揀選中再揀選出來的。
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