06月30日 一年的第182天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:拿01-04章
第01章主要在講:「上帝的任命與約拿的逃命」。
一.耶和華的話臨到約拿,說起來往尼尼微去,向其中的居民呼喊,他們的惡達到我面前。」
二.約拿卻起來,逃往他施去躲避耶和華;下到約帕,遇見一隻船,要往他施去。
1.他就給了船價,上了船,要與船上的人同往他施去躲避耶和華。
2.然而耶和華使海中起大風,海就狂風大作,甚至船幾乎破壞。
3.水手便懼怕,各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中,為要使船輕些。
4.約拿已下到底艙,躺臥沉睡。船主到他那裏,要他起來,求告神顧念我們,使我們不致滅亡。
5.船上的人彼此說:「來吧,我們掣籤,看看這災臨到我們是因誰的緣故。」於是他們掣籤,掣出約拿來。
三.眾人對他說:「這災臨到我們是因誰的緣故?你以何事為業?你從哪裏來?你是哪一國?屬哪一族的人?」
1.他說:「我是希伯來人。我敬畏耶和華─那創造滄海旱地之天上的 神。」
2.他們就大大懼怕,因為他告訴了他們。
3.他們問他說:「我們當向你怎樣行,使海浪平靜呢?」。他對他們說:「你們將我抬起來,拋在海中,海就平靜了;我知道你們遭這大風是因我的緣故。」
4.然而那些人竭力盪槳,要把船攏岸,卻是不能,因為海浪越發向他們翻騰。
四.他們便求告耶和華說:「耶和華啊,我們懇求你,不要因這人的性命使我們死亡,不要使流無辜血的罪歸與我們;因為你─耶和華是隨自己的意旨行事。」
1.他們遂將約拿抬起,拋在海中,海的狂浪就平息了。
2.那些人便大大敬畏耶和華,向耶和華獻祭,並且許願。
五.耶和華安排一條大魚吞了約拿,他在魚腹中三日三夜。
◎心得分享:上帝給了拿一個「命令」,要他去向尼尼微城宣告上帝要毀滅這城,但是他拒絕了,他給上帝的回應,是趕快「逃命」,這一章告訴我們,他決定的結果,就是在魚腹三日三夜,約拿也很「撐」,能忍耐著三天三夜,也真是不容易,這在提醒我們,我們是無法逃躲避上帝,終究不是順服,就是「死路一條」,求神幫助我們順服上帝的命令 。
第02章主要在講:「約拿的悔改與上帝的應允」。
一.約拿在魚腹中禱告耶和華─他的 神,說
1.我遭遇患難求告耶和華,你就應允我;你就俯聽我的聲音。
2.我從你眼前雖被驅逐,我仍要仰望你的聖殿。
3.我心在我裏面發昏的時候,我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿,達到你的面前。
4.我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願,我必償還。救恩出於耶和華。
二.耶和華吩咐魚,魚就把約拿吐在旱地上。
◎心得分享:約拿在忍耐三天三夜之後,終於受不了,向上帝禱告,在他禱告之後,上帝聽了他的禱告,吩咐魚把他吐在旱地上,上帝聽罪人的禱告,只要我們願意向神禱告,神就願意赦免我們,應允我們禱告,拯救我們脫離苦難。
第03章主要在講:「尼尼微悔改與上帝的寬恕」。
一.耶和華的話二次臨到約拿說起來!往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的話。
二.約拿便照耶和華的話起來,往尼尼微去。這尼尼微是極大的城,有三日的路程。
1.約拿進城走了一日,宣告說:「再等四十日,尼尼微必傾覆了!」
2.尼尼微人信服 神,便宣告禁食,從最大的到至小的都穿麻衣。
3.這信息傳到尼尼微王的耳中,他就下了寶座,脫下朝服,披上麻布,坐在灰中。
4.王遍告尼尼微通城,說:
A.王和大臣有令,人不可嘗甚麼,牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水。
B.人與牲畜都當披上麻布;人要切切求告 神。
C.各人回頭離開所行的惡道,丟棄手中的強暴。
D.或者 神轉意後悔,不發烈怒,使我們不致滅亡,也未可知。
三.神察看他們的行為,見他們離開惡道,他就後悔,不把所說的災禍降與他們了。
◎心得分享:上帝第二次吩咐約拿去向尼尼微城傳「上帝要滅城」,他就去了,按理說,他應該用三天的路程,走遍大街小巷,但是他走一天就下班了,等著看「尼尼微」好戲,說實在的看得出來,約拿並不是很忠心的服事,而是把神的話打折了,他心裡希望的是「上帝的話能應驗,上帝能降災禍在尼尼微城」,但是「事與願違」,尼尼微悔改,上帝轉意後悔不降災,這在提醒我們「不要忘了,我們只是上帝的僕人」,審判不審判那真的是上帝的事,不是我們的事。
第04章主要在講:「約拿的愛惜與上帝的愛惜」。
一.這事約拿大大不悅,且甚發怒,就禱告耶和華說:
1.耶和華啊,我在本國的時候豈不是這樣說嗎?我知道你是有恩典、有憐憫的 神,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災,所以我急速逃往他施去。
2.耶和華啊,現在求你取我的命吧!因為我死了比活著還好。
3.耶和華說:「你這樣發怒合乎理嗎?」
二.於是約拿出城,坐在城的東邊,為自己搭了一座棚,坐在棚的蔭下,要看看那城究竟如何。
1.耶和華 神安排一棵蓖麻,使其發生高過約拿,影兒遮蓋他的頭,救他脫離苦楚;約拿因這棵蓖麻大大喜樂。
2.次日黎明, 神卻安排一條蟲子咬這蓖麻,以致枯槁。
3.日頭出來的時候, 神安排炎熱的東風,日頭曝曬約拿的頭,使他發昏,他就為自己求死,說:「我死了比活著還好!」
4.神對約拿說:「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎?」他說:「我發怒以至於死,都合乎理!」
5.耶和華說:「這蓖麻不是你栽種的,也不是你培養的;一夜發生,一夜乾死,你尚且愛惜;何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?」
◎心得分享:「人不為己,天殊地滅」,人總是很自私,約拿只感覺到蓖麻樹死了,他的不舒服,卻沒想到,若是尼尼微城的人死了,上帝會覺得不舒服,在以西結書33章11節說到「你對他們說,主耶和華說:我指著我的永生起誓,我斷不喜悅惡人死亡,惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿,你們轉回,轉回罷!離開惡道,何必死亡呢?」,神喜悅人悔改,作為傳福音的使者,更重要的「上帝對人愛惜」的心。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。