06月30日 一年的第182天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：拿01-04章
第01章主要在講：「上帝的任命與約拿的逃命」。
一.耶和華的話臨到約拿，說起來往尼尼微去，向其中的居民呼喊，他們的惡達到我面前。」
二.約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。
1.他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。
2.然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。
3.水手便懼怕，各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些。
4.約拿已下到底艙，躺臥沉睡。船主到他那裏，要他起來，求告神顧念我們，使我們不致滅亡。
5.船上的人彼此說：「來吧，我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。」於是他們掣籤，掣出約拿來。
三.眾人對他說：「這災臨到我們是因誰的緣故？你以何事為業？你從哪裏來？你是哪一國？屬哪一族的人？」
1.他說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華─那創造滄海旱地之天上的 神。」
2.他們就大大懼怕，因為他告訴了他們。
3.他們問他說：「我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？」。他對他們說：「你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了；我知道你們遭這大風是因我的緣故。」
4.然而那些人竭力盪槳，要把船攏岸，卻是不能，因為海浪越發向他們翻騰。
四.他們便求告耶和華說：「耶和華啊，我們懇求你，不要因這人的性命使我們死亡，不要使流無辜血的罪歸與我們；因為你─耶和華是隨自己的意旨行事。」
1.他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。
2.那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。
五.耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。
◎心得分享：上帝給了拿一個「命令」，要他去向尼尼微城宣告上帝要毀滅這城，但是他拒絕了，他給上帝的回應，是趕快「逃命」，這一章告訴我們，他決定的結果，就是在魚腹三日三夜，約拿也很「撐」，能忍耐著三天三夜，也真是不容易，這在提醒我們，我們是無法逃躲避上帝，終究不是順服，就是「死路一條」，求神幫助我們順服上帝的命令 。
第02章主要在講：「約拿的悔改與上帝的應允」。
一.約拿在魚腹中禱告耶和華─他的 神，說
1.我遭遇患難求告耶和華，你就應允我；你就俯聽我的聲音。
2.我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿。
3.我心在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前。
4.我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。
二.耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。
◎心得分享：約拿在忍耐三天三夜之後，終於受不了，向上帝禱告，在他禱告之後，上帝聽了他的禱告，吩咐魚把他吐在旱地上，上帝聽罪人的禱告，只要我們願意向神禱告，神就願意赦免我們，應允我們禱告，拯救我們脫離苦難。
第03章主要在講：「尼尼微悔改與上帝的寬恕」。
一.耶和華的話二次臨到約拿說起來！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。
二.約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。
1.約拿進城走了一日，宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」
2.尼尼微人信服 神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。
3.這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。
4.王遍告尼尼微通城，說：
A.王和大臣有令，人不可嘗甚麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。
B.人與牲畜都當披上麻布；人要切切求告 神。
C.各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。
D.或者 神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。
三.神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。
◎心得分享：上帝第二次吩咐約拿去向尼尼微城傳「上帝要滅城」，他就去了，按理說，他應該用三天的路程，走遍大街小巷，但是他走一天就下班了，等著看「尼尼微」好戲，說實在的看得出來，約拿並不是很忠心的服事，而是把神的話打折了，他心裡希望的是「上帝的話能應驗，上帝能降災禍在尼尼微城」，但是「事與願違」，尼尼微悔改，上帝轉意後悔不降災，這在提醒我們「不要忘了，我們只是上帝的僕人」，審判不審判那真的是上帝的事，不是我們的事。
第04章主要在講：「約拿的愛惜與上帝的愛惜」。
一.這事約拿大大不悅，且甚發怒，就禱告耶和華說：
1.耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的 神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。
2.耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。
3.耶和華說：「你這樣發怒合乎理嗎？」
二.於是約拿出城，坐在城的東邊，為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。
1.耶和華 神安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚；約拿因這棵蓖麻大大喜樂。
2.次日黎明， 神卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁。
3.日頭出來的時候， 神安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏，他就為自己求死，說：「我死了比活著還好！」
4.神對約拿說：「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？」他說：「我發怒以至於死，都合乎理！」
5.耶和華說：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的；一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」
◎心得分享：「人不為己，天殊地滅」，人總是很自私，約拿只感覺到蓖麻樹死了，他的不舒服，卻沒想到，若是尼尼微城的人死了，上帝會覺得不舒服，在以西結書33章11節說到「你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家阿，你們轉回，轉回罷！離開惡道，何必死亡呢？」，神喜悅人悔改，作為傳福音的使者，更重要的「上帝對人愛惜」的心。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
6-29 06月29日讀經：珥01-03章