06月29日 一年的第181天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:珥01-03章
第01章主要在講:「蝗蟲哀號哭泣的日子」。
耶和華的話臨到約珥。
一.老年人當聽我的話;你們要將這事傳與子,子傳與孫,孫傳與後代。
1.剪蟲剩下的,蝗蟲來吃;蝗蟲剩下的,蝻子來吃;蝻子剩下的,螞蚱來吃。
2.酒醉人,要清醒哭泣;好酒的人,都要為甜酒哀號,因為從你們的口中斷絕了。
3.有一隊蝗蟲又強盛又無數,侵犯我的地;牙齒如獅子的牙齒,大牙如母獅的大牙。毀壞葡萄樹,剝了無花果樹的皮,剝盡而丟棄,使枝條露白。
二.我的民哪,你當哀號,像處女腰束麻布,為幼年的丈夫哀號。
1.素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕;事奉耶和華的祭司都悲哀。
2.田荒涼,地悲哀;因為五穀毀壞,新酒乾竭,油也缺乏。
三.農夫啊,你們要慚愧;
1.修理葡萄園的啊,要哀號;因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。
2.葡萄樹枯乾;無花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹,樹木也都枯乾;眾人喜樂消滅。
四.祭司啊,你們當腰束麻布痛哭;
1.伺候祭壇的啊,你們要哀號;
2.事奉神的啊,你們要來披上麻布過夜,因為素祭和奠祭從你們 神的殿中斷絕了。
五.你們要分定禁食的日子,宣告嚴肅會,招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們 神的殿,向耶和華哀求。
◎心得分享:「蝗蟲」有四種長成的類型,從幼蟲螞蚱、蝻蟲、蝗蟲到剪蟲,這都是豫表著上帝的審判與管教,在上帝的審判下,先知建議我們,在苦難中的幾件事:1.要慚愧,2.束腰哀哭,3.要禁食,要聚會並向神禱告,求神幫助我們,真正的悔改,讓上帝的忿怒止息。
第02章主要在講:「悔改聖靈澆灌的日子」。
一.你們要在錫安出大吹角,國民都要發顫;耶和華的日子將到,已經臨近。
1.那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子,有一隊蝗蟲又大又強;從來沒有這樣的,以後直到萬代也必沒有。
A.牠們前面後面如火焰燒盡。未到以前,地如伊甸園;過去以後,成了荒涼的曠野;沒有一樣能躲避牠們的。
B.牠們的形狀如馬,奔跑如馬兵。響聲如車輛的響聲,又如火焰燒碎秸的響聲,好像強盛的民擺陣預備打仗。
C.牠們一來,眾民傷慟,臉都變色。
a.牠們如勇士奔跑,像戰士爬城;各都步行,不亂隊伍。
b.彼此並不擁擠,向前各行其路,直闖兵器,不偏左右。
c.牠們蹦上城,躥上牆,爬上房屋,進入窗戶如同盜賊。
D.牠們一來,地震天動,日月昏暗,星宿無光。
2.耶和華在他軍旅前發聲,成就他命的是強盛者。耶和華的日子大而可畏,誰能當得起呢?
二.耶和華說:雖然如此,你們應當禁食、哭泣、悲哀,一心歸向我。
1.你們要撕裂心腸,不撕裂衣服。歸向耶和華─你們的 神;
因為他有恩典,有憐憫,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災。或者他轉意後悔,留下餘福,也未可知。
2.你們要在錫安吹角,分定禁食的日子,宣告嚴肅會。聚集眾民自潔:招聚老者。
3.事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣,說:耶和華啊,求你顧惜你的百姓,
三.耶和華就為自己的地發熱心,憐恤他的百姓。
1.耶和華應允必賜五穀、新酒,和油,使你們飽足;
2.不再使你們受列國的羞辱;卻要使北方來的軍隊遠離你們,將他們趕到乾旱荒廢之地:前隊趕入東海,後隊趕入西海;因為他們所行的大惡,臭氣上升,腥味騰空。
3.不要懼怕;要歡喜快樂,因為耶和華行了大事。
A.曠野的草發生,樹木結果,無花果樹、葡萄樹也都效力。
B.耶和華─你們的 神歡喜;賜給你們合宜的秋雨,為你們降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一樣。
C.禾場必滿了麥子;酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。
4.我打發到你們中間的大軍隊,就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲,所吃的,我要補還你們。
A.你們必多吃而得飽足,就讚美耶和華神的名。
B.我的百姓必永遠不至羞愧。
C.你們必知道我是在以色列中間,又知道我是耶和華─你們的 神;在我以外並無別神。
四.我要將我的靈澆灌凡有血氣的。
1.你們的兒女要說預言;你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
2.在天上地下,我要顯出奇事,有血,有火,有煙柱。日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。
3.到那時候,凡求告耶和華名的就必得救;因為照耶和華所說的,在錫安山,耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有耶和華所召的。」
◎心得分享:這一章又給我們在苦難中,更進一步的教導,就是要一心歸向神,神必降下「聖靈」,使我們能被聖靈充滿,說預言、做異夢、見異象,如果我們這樣,在災難中求告耶和華的名,祂必拯救,我們必能從災難中逃脫。
第03章主要在講:「審判斷定蒙福的日子」。
一.到那日,我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候,我要聚集萬民,帶他們下到約沙法谷,在那裏施行審判;
1.他們將我的百姓,分散在列國中,又分取我的地土,且為我的百姓拈鬮,將童子換妓女,賣童女買酒喝。
2.你們既然奪取我的金銀,又將我可愛的寶物帶入你們宮殿,將猶大人和耶路撒冷人賣給希臘人,使他們遠離自己的境界。
3.我必激動他們離開你們所賣到之地,又必使報應歸到你們的頭上。
A.我必將你們的兒女賣在猶大人的手中,
B.他們必賣給遠方示巴國的人。這是耶和華說的。
二.當在萬民中宣告說:要預備打仗;激動勇士,使一切戰士上前來。
1.要將犛頭打成刀劍,將鐮刀打成戈矛;軟弱的要說:我有勇力。
2.四圍的列國啊,你們要速速地來,一同聚集。
3.耶和華啊,求你使你的大能者降臨。
4.萬民都當興起,上到約沙法谷;因為我必坐在那裏,審判四圍的列國。
5.開鐮吧!因為莊稼熟了;踐踏吧!因為酒醡滿了。酒池盈溢;他們的罪惡甚大。
三.許多許多的人在斷定谷,因為耶和華的日子臨近斷定谷。
1.日月昏暗,星宿無光。耶和華必從錫安吼叫,從耶路撒冷發聲,天地就震動。
2.耶和華卻要作他百姓的避難所,作以色列人的保障。
3.耶路撒冷必成為聖;外邦人不再從其中經過。到那日,大山要滴甜酒;小山要流奶子;猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來,滋潤什亭谷。
4.埃及必然荒涼,以東變為悽涼曠野,因所行的強暴,在本地流無辜人的血。
5.但猶大必存到永遠;耶路撒冷必存到萬代。我未曾報復流血的罪,現在我要報復,因為耶和華住在錫安。
◎心得分享:先知的話,總是包括了幾件:1.悔改,2.歸向神轉離惡行,3.上帝必應許賜福,這一章就在對我們說出,當我們悔改後,上帝必賜福給我們,替我們伸冤,在斷定谷審判萬民,求神幫助我們歸向上帝,被聖靈充滿。
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昨天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。
最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。
「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起,興起為耶穌,
當靠祂剛強站穩;
因肉體的私慾將拖垮你,
千萬不要依恃你自己。