01月27日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：伯38-42章
第38章主要在講：「 上帝讓約伯知道自己知識有限，不能以自己的準則來批判創造者的上帝」。
那時上帝從旋風中對約伯說話，上帝說：1.誰用無知的話對我的智慧表示懷疑v2，2.約伯你要如勇士束腰v3，3.你可以回答我的問題，A.大地根基設立時，你在那裡v4？B. 地的尺度v5-7，海水關閉是誰做的v8-11？C.日光與晨光是誰命定v12-15？D.海源、深淵、冰雹、雨水是誰預備v16-30？D.眾星、雲彩、閃電是誰在引導管理v31-38？E.獅子、烏鴉是誰為他們預備食物v39-49。
◎心得分享：這一章在講上帝的創造，透過這個創造，上帝在告訴約伯：「一切都在我的掌握之中，你不用擔心，你只要剛強像勇士一樣，我怎樣改變世界，也會怎樣改變你」，我們遇到問題會擔心，是因為我們忘了上帝在掌權，當大水患難的時候，上帝仍然坐著為王，遇到問題不用害怕，應當剛強像勇士，求神幫助我們有勇士的剛強。
第39章主要在講：「上帝透過野生動物的特性：來詢問約伯」v9。 上帝說：1.野山羊、野驢、野牛，是誰在帶領它們v1-12？2.為什麼鴕鳥不害怕腳踹破，在地上的鴕鳥蛋v13-18？3.馬是誰賜給牠大力？為什麼馬不害怕刀劍聲音，但是聽見號角就，就往前衝呢v19-25？，4.老鷹展翅，向南飛，在高處搭窩，是誰吩咐的？v26-30 第40章主要在講：「上帝說：強辯的人，是無法駁倒上帝，於是約伯自認是卑賤」。 上帝說：約伯你跟我爭論與辯解，你現在可以回答我的話v1-3，約伯說：我是無知卑賤的，我還能說甚麼呢？我不敢再說了v4，上帝從旋風中對約伯說話，上帝說：1.約伯你要如勇士束腰v7，你可以回答我的問題，A.你可以廢掉我的計劃，定我有罪，好顯示出你自己的義嗎v8？B.你有上帝膀臂，能發雷聲v9，以榮耀莊嚴為妝飾，制伏惡人嗎v10-13？C.如果你能這樣作，我就承認你為自己打了勝仗v14，2.約伯你看河馬，我造你也造它，河馬A.牠身上的力氣多麼大！牠的肌肉多麼結實v15-17，B.牠的骨頭像銅管；牠的腿像鐵棍v18，C.在我創造的百獸中牠最奇特；只有我能擊敗牠v19-22，D.河水氾濫時，牠是安然無恙v23，E.當牠防備時，是沒有人能抓到牠v24。 第41章主要在講：「上帝說：人連鱷魚都鬥不過，怎能跟造鱷魚的上帝鬥呢？」v10。 上帝說：1.你能用魚鈎、繩索、倒鈎槍、魚叉叉，捉拿兇猛的鱷魚嗎？如果你能制服鱷魚的能力都沒有，你怎能在我面前站立得住呢v1-11？2.誰跟我對抗，我還須與他講和呢？普天之下、都屬於我v12，3.論到鱷魚：A.牠的身體，是堅固鱗甲，結實如石頭v13-24，B.人用刀、用槍、標槍、尖槍扎牠是沒有用的v25-32，C.一切高大動物都怕牠v33-34。
◎心得分享：這一章在講上帝的供應野生動物的一切需要。這些野生動物，包含野出羊、野驢、野牛、野鴕鳥、野馬，他們都不是家禽，不是人類餵養的，但是他們卻活的很好，這就讓我想到我們主耶穌告訴我們，天上的飛鳥，天父養活牠們，上帝在照顧野生動物，相對的上帝也會照顧約伯，也會照顧我們一切需要。
◎心得分享：這一章在講上帝的計劃，上帝造了「河馬」，也造了約伯，上帝的計劃是希望約伯能勇士束腰，像河馬那樣的堅強，不會被擊敗，在患難中，仍然能夠「安然無恙」，不被任何人影響，也不被任何人抓住，求神把「像河馬的剛強」，賞賜給我們。
◎心得分享：這一章上帝用「動物喻道法」，在對約伯說：「約伯你就像鱷魚一樣，無有人能制服你，但若是你要跟我辯論，最少你要先制服你自己的驕傲自大」。有人說人類最大的敵人是自己，其實制服別人很難，制服自己更難，求神幫助我們能制服自己。
第42章主要在講：「上帝使約伯從苦境轉回」v10。
約伯回答上帝說：1.我知道上帝你的計劃，都是會成就v1-2，2.上帝你奇妙旨意，我承認有很多是我不知道的v3，3.上帝求你聽我、指示我，A.我曾經風聞有你，現在親眼見你v5，B.我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔v6。上帝對約伯三個朋友說：1.你們議論不如我的僕人，說的是v7，2.你們要取7隻公牛、7隻公羊獻燔祭v8，3.我的僕人要為你們禱告，我悅納了，就不按你們愚妄辦你們，他們就去作v9，約伯為他朋友禱告，上帝就使約伯從苦境轉回，加倍賜福給約伯v10-15，約伯活了140歲，就日子滿足而死v16-17。
◎心得分享：故事的結局，總是令人興奮的，約伯得到加倍的祝福，當他為「曾經得罪他的朋友」禱告之後，上帝使他從苦境中轉回，這就如我們主耶穌說的，要為仇敵禱告，如果我們要承受上帝更大的祝福，我們就不能讓過去的傷害，一直牽絆著我們向前走，要饒恕那些得罪我們的人。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
1-26 01月26日伯35-37章 (第四個朋友：以利戶的話B)