:::

6-26 06月26日讀經:王下15-18章

0626 一年的第178天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王下15-18  

 


15章主要在講:「好王約坦與北國撒迦利亞」。

一.猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅(烏西雅)登基,在以色列王耶羅波安二十七年,他登基的時候年十六歲,在耶路撒冷作王五十二年。

1.亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事,效法他父親亞瑪謝一切所行的;

2.獻祭燒香。耶和華降災與王,使他長大痲瘋,直到死日,他就住在別的宮裏。

3.他的兒子約坦管理家事,治理國民。

4.亞撒利雅與他列祖同睡。他兒子約坦接續他作王。

二.撒迦利雅作以色列王六個月,在猶大王亞撒利雅三十八年。

1.他行耶和華眼中看為惡的事。

2.雅比的兒子沙龍背叛他,在百姓面前擊殺他,篡了他的位。

3.從前耶和華應許耶戶說:「你的子孫必坐以色列的國位直到四代。」這話果然應驗了。

三.雅比的兒子沙龍登基在撒馬利亞作王一個月,在猶大王烏西雅〔就是亞撒利雅〕三十九年,。

1.米拿現殺了雅比的兒子沙龍,篡了他的位。

2.那時米拿現從得撒起攻打提斐薩和其四境,擊殺城中一切的人,剖開其中所有的孕婦,都因他們沒有給他開城。

四. 迦底的兒子米拿現登基,猶大王亞撒利雅三十九年,在撒馬利亞作以色列王十年。

1.他行耶和華眼中看為惡的事,終身不離開耶羅波安的那罪。

2.亞述王普勒來攻擊以色列國,米拿現給他一千他連得銀子,請普勒幫助他堅定國位。

米拿現向以色列一切大富戶索要銀子,使他們各出五十舍客勒,就給了亞述王。

3.米拿現與他列祖同睡。他兒子比加轄接續他作王。

五.米拿現的兒子比加轄在撒馬利亞登基,在猶大王亞撒利雅五十年,作以色列王二年。

1.他行耶和華眼中看為惡的事,不離開耶羅波安的那罪。

2.比加轄的將軍、利瑪利的兒子比加背叛他,在撒馬利亞王宮裏的衛所殺了他。比加擊殺他,篡了他的位。

六.比加在撒馬利亞登基作以色列王二十年,在猶大王亞撒利雅五十二年,

1.他行耶和華眼中看為惡的事,不離開耶羅波安的那罪。

2.以色列王比加年間,亞述王提革拉來奪了以雲、亞伯‧伯‧瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利,和拿弗他利全地,將這些地方的居民都擄到亞述去了。

七. 以拉的兒子何細亞背叛比加,擊殺他,篡了他的位,在烏西雅的兒子約坦二十年,

八.猶大王烏西雅的兒子約坦登基。在以色列王利瑪利的兒子比加第二年,

1.他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王十六年。

2.約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父親烏西雅一切所行的;

3.約坦建立耶和華殿的上門。

4.亞蘭王利汛和以色列王比加去攻擊猶大。

5.約坦與他列祖同睡。他兒子亞哈斯接續他作王。  

◎心得分享:本章有兩個好王,一位是亞撒利雅,也就是烏西雅王,他行耶和華眼中看為正的事,但是他的錯誤是「搞不清楚自己的身份」,竟然要作祭司的工作,向耶和華燒香,結果上帝使他長大痲瘋直到他死,他的事也影響他的兒子約坦,他兒子效法他所行的,行耶和華看為正的事,但是在歷代志下27章2節「約坦行耶和華眼中看為正的事,效法他父烏西雅一切所行的,只是不入耶和華的殿。」,也就是約坦與神是「相敬如冰」,是保持距離的,求神幫助我們不要像烏西雅王,而是「知道自己的本份」不越權,作好神給我們的工作

 


16章主要在講:「亞蘭王攻耶城,猶大亞哈斯向亞述求救。」。 

一.猶大王亞哈斯登基,在比加十七年,他登基的時候年二十歲,在耶路撒冷作王十六年。

1.效法以色列諸王所行的,又照著外邦人所行可憎的事,使他的兒子經火,並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。

2.亞蘭王利汛和以色列王比加上來攻打耶路撒冷,圍困亞哈斯,卻不能勝他。

3.亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉,說:「我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我,求你來救我脫離他們的手。」亞哈斯將耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的金銀都送給亞述王為禮物。

4.亞述王應允了他,就上去攻打大馬士革,將城攻取,殺了利汛,把居民擄到吉珥。

5.亞哈斯王上大馬士革去迎接亞述王提革拉,在大馬士革看見一座壇,就照壇的規模樣式作法畫了圖樣,送到祭司烏利亞那裏。

A.祭司烏利亞,在亞哈斯王沒有從大馬士革回來之先,建築一座壇。

B.王從大馬士革回來看見壇,就近前來,在壇上獻祭;燒燔祭、素祭、澆奠祭,將平安祭牲的血灑在壇上,又將耶和華面前的銅壇從耶和華殿和新壇的中間搬到新壇的北邊。

C.亞哈斯王吩咐祭司早晨的燔祭、晚上的素祭,王的燔祭、素祭,國內眾民的燔祭、素祭、奠祭都要燒在大壇上。燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上,只是銅壇我要用以求問耶和華。

二.亞哈斯王打掉盆座四面鑲著的心子,又將銅海從馱海的銅牛上搬下來,放在鋪石地;

1.因亞述王的緣故,將殿為安息日所蓋的廊子和王從外入殿的廊子挪移,圍繞耶和華的殿。

2.亞哈斯與他列祖同睡,他兒子希西家接續他作王。

◎心得分享:亞蘭王來耶路撒冷攻打猶大,亞哈斯王用的方式,不是禱告求神,而是「引狼入室」用亞述手攻打亞蘭,當然這也埋下了種子,導致「以色列」國被毀,雖然亞哈斯給了亞述酬庸,但是「食髓知味、貪得無厭」的亞述國,怎能從此就罷手呢?亞哈斯這樣作,解決了短痛,卻是帶來了長痛,也給後來他的兒子希西家帶來痛苦。

 


17章主要在講:「北國以色列被亞述滅」。 

.何細亞在撒馬利亞登基作以色列王九年,猶大王亞哈斯十二年。

1.他行耶和華眼中看為惡的事。

2.亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞,何細亞就服事他,給他進貢。

3.何細亞背叛,差人去見埃及王梭,不照往年所行的與亞述王進貢。亞述王知道了,就把他鎖禁,囚在監裏。

4.亞述王上來攻擊以色列遍地,上到撒馬利亞,圍困三年。

二.何細亞第九年亞述王攻取了撒馬利亞,將以色列人擄到亞述。

1.這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華,去敬畏別神,隨從外邦人的風俗,建築邱壇;在各高岡上、各青翠樹下立柱像和木偶,又行惡事惹動耶和華的怒氣;事奉偶像。

2.但耶和華藉眾先知、先見勸戒以色列人和猶大人,謹守我的誡命律例,遵行我吩咐你們列祖,並藉我僕人眾先知所傳給你們的律法,他們卻不聽從,竟硬著頸項,效法他們列祖,不信服耶和華─他們的 神,

3.離棄耶和華─他們 神的一切誡命,為自己鑄了兩個牛犢的像,立了亞舍拉,敬拜天上的萬象,事奉巴力,

4.又使他們的兒女經火,用占卜,行法術賣了自己,行耶和華眼中看為惡的事,惹動他的怒氣。

5.耶和華向以色列人大大發怒,從自己面前趕出他們,只剩下猶大一個支派,以色列人從本地被擄到亞述,直到今日。

三.亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬,和西法瓦音遷移人來,安置在撒馬利亞的城邑,代替以色列人;他們就得了撒馬利亞,住在其中。

1.他們才住那裏的時候,不敬畏耶和華,所以耶和華叫獅子進入他們中間,咬死了些人。

2.亞述王吩咐所擄來的祭司回去一個,使他住在那裏,將那地之神的規矩指教那些民。

3.於是有一個從撒馬利亞擄去的祭司回來,住在伯特利,指教他們怎樣敬畏耶和華。

4.然而,各族之人在所住的城裏各為自己製造神像,安置在撒馬利亞人所造有邱壇的殿中。

5.他們懼怕耶和華,又事奉自己的神。

◎心得分享:以色列國被亞述滅了,在主前722年,而主要的原因是他們得罪神拜偶像所導致,亞述用「焦土政策」,把以色列人擄到「亞述」,把「亞述」的國民放在撒瑪利亞,造成混血的「撒瑪利亞」人,有趣的是,住在撒馬利亞的亞述的人,不敬畏耶和華,結果耶和華叫獅子進入他們中間,咬死了些人,於是他們要住在撒馬利亞,就必須學會「敬畏耶和華」,當然最後是「他們懼怕耶和華,又事奉自己的神」,這提醒我們這些蒙召的人,我們是否也像他們,一方面懼怕耶和華,另一方面又事奉自己的神,求神幫助我們立定心志,專一事奉神

 


18章主要在講:「亞述大軍,攻擊猶大」。

一.猶大王亞哈斯的兒子希西家登基,在以色列王以拉的兒子何細亞第三年。他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年。

1.希西家行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛一切所行的。

2.他廢去邱壇,毀壞柱像,砍下木偶,打碎摩西所造的銅蛇。

3.希西家倚靠耶和華,在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。他專靠耶和華,總不離開,謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。

4.耶和華與他同在,他無論往何處去盡都亨通。

5.他背叛、不肯事奉亞述王。希西家攻擊非利士人迦薩的四境,從瞭望樓到堅固城。

二.希西家王第四年,以色列王以拉的兒子何細亞第七年,亞述王撒縵以色上來圍困撒馬利亞;

1.過了三年就攻取了城。希西家第六年,以色列王何細亞第九年,撒馬利亞被攻取了。

2.亞述王將以色列人擄到亞述,把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊,並米底亞人的城邑;

三.希西家王十四年,亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城,將城攻取。

1.亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得,金子三十他連得。希西家就把耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的銀子都給了他。

2.亞述王率領大軍往耶路撒冷,到希西家王那裏去。他們上到耶路撒冷在大路上。

A.拉伯沙基向希西家說,你到底倚靠誰才背叛我呢?看哪,你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖;你們所倚靠耶和華,希西家豈不是將 神的邱壇和祭壇廢去, 耶和華吩咐我說:你上去攻擊毀滅這地吧!

B.以利亞敬和舍伯那,並約亞,對拉伯沙基說:「求你用亞蘭言語和僕人說話,因為我們懂;。」

C.拉伯沙基說:『你們不要被希西家欺哄了;因他不能救你們脫離我的手。也不要聽希西家使你們倚靠耶和華,說耶和華必要拯救我們,這城必不交在亞述王的手中。』

D.亞述王如此說:『你們要與我和好,出來投降我,各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子,喝自己井裏的水。

E.列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢?

四.百姓靜默不言,並不回答一句,因為王曾吩咐說:「不要回答他。」,家宰、書記、史官都撕裂衣服,來到希西家那裏,將拉伯沙基的話告訴了他。 

◎心得分享:希西家是一位好王,剛開始他照他父親的方法,把耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的銀子都給了他,但是問題是國家陷入了問題,他就不再給亞述進貢,亞述於是率領大軍來攻打,並且當眾嘲諷猶大國的神「萬軍之耶和華」,希西家吩咐他的百姓不要回答亞述拉伯沙基的話,是的在危難我們要的不是「回話」,更要緊的求上帝的幫助

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年03月11日
時間是:16時44分09秒
■ 中文荒漠甘泉(03月11日)
三月十一日 「耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞,說,我的僕人摩西死了;現在你要起來,和眾百姓過這約但河。」約書亞記一章1—2節 當憂愁和損失同時臨到你的時候,你第一個衝動就是想放棄一切,坐在失望中傷心。但是你決不能這樣,須知你是在戰場的前線,正當勝敗關頭。如果你躊躇一刻,同胞就要喪膽,神就要受著虧損。所以你不該稍有耽延,連痛哭一場的時間也不能。 某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷:將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次,父子各率一軍,開拔前線。不久,總攻擊開始,將軍身先士卒,向敵陣衝鋒;在戰場上,他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。跑近一看,乃是他自己的兒子。他第一個意念就是抱了屍身痛哭一場,但是轉念之間,他想到身負重責,戰爭的勝敗就在這一仗,豈可因個人私事貽誤大事;於是在死者灰白的冷唇上搶了一個熱吻,鼓起勇氣,急忙率領軍兵向前衝去。 如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭,是哭不活摩西的,也哭不出神的祝福來。憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大。神吩咐約書亞在摩西死後從哀傷中起來背負神的使命前去,約書亞遵行神的旨意,果真面前有亮光、能力和祝稫。坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦,立即負起神的使命來,光明就會隨著來到,我們也會剛強起來了。           ─密勒 輕率的啼哭, 自私的淚珠, 將招來深的罪過。 我們憂慮那微不足道的損失, 您卻給我準備了夢想不到的收穫; 我們若不肯放下自以為珍貴的一切, 結果還是喪失, 何能持到永久? 但若緊握著您的手, 堅定步伐走在您指示的道路, 前途是浸潤著快樂與豐富, 充滿了幸福和尊榮的寶庫。           ─傑克遜
■ 英文荒漠甘泉(03月11日)
March 11  "Now it came to pass after the death of Moses, the servant of the Lord, that the Lord spoke unto Joshua, the son of Nun, Moses' minister, saying, Moses my servant is dead; now, therefore arise, go over this Jordan, thou and all this people."(Joshua 1:1, 2.)  SORROW came to you yesterday, and emptied your home. Your first impulse now is to give up, and sit down in despair amid the wrecks of your hopes. But you dare not do it. You are in the line of battle, and the crisis is at hand. To falter a moment would be to imperil some holy interest. Other lives would be harmed by your pausing, holy interests would suffer, should your hands be folded. You must not linger even to indulge your grief.  A distinguished general related this pathetic incident of his own experience in time of war. The general's son was a lieutenant of battery. An assault was in progress. The father was leading his division in a charge; as he pressed on in the field, suddenly his eye was caught by the sight of a dead battery-officer lying just before him. One glance showed him it was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the loved form and give vent to his grief, but the duty of the moment demanded that he should press on in the charge; so, quickly snatching one hot kiss from the dead lips, he hastened away, leading his command in the assault.  Weeping inconsolably beside a grave can never give back love's banished treasure, nor can any blessing come out of such sadness. Sorrow makes deep scars; it writes its record ineffaceably on the heart which suffers. We really never get over our great griefs; we are never altogether the same after we have passed through them as we were before. Yet there is a humanizing and fertilizing influence in sorrow which has been rightly accepted and cheerfully borne. Indeed, they are poor who have never suffered, and have none of sorrow's marks upon them. The joy set before us should shine upon our grief as the sun shines through the clouds, glorifying them. God has so ordered, that in pressing on in duty we shall find the truest, richest comfort for ourselves. sitting down to brood over our sorrows, the darkness deepens about us and creeps into our heart, and our strength changes to weakness. But, if we turn away from the gloom, and take up the tasks and duties to which God calls us, the light will come again, and we shall grow stronger.            ─J. R. Miller. Thou knowest that through our tears,  Of hasty, selfish weeping Comes surer sin, and for our petty fears  Of loss thou hast in keeping A greater gain than all of which we dreamed;  Thou knowest that in grasping The bright possessions which so precious seemed,  We lose them; but if, clasping Thy faithful hand, we tread with steadfast feet,  The path of thy appointing, There waits for us a treasury of sweet,  Delight, royal anointing With oil of gladness and of strength.           ─Helen Hunt Jackson.
■ 永活之泉(03月11日)
三月十一日 基督是我們代禱的榜樣 「……他與強盛的均分擄物,因……他擔當多人的罪,又為罪犯代求。」以賽亞書五十三章12節 「他為罪犯代求。」這對主來說是何所指呢?試想祂為了那個有功效的禱告出了何等大的代價。祂需要將魂傾倒成為贖罪祭,在客西馬尼向神呼求:「父啊,願您的旨意成全。」 試想是甚麼感動了祂,使祂將自己獻到至極!乃是祂對父的愛——使祂的聖潔得以顯出,以及祂對人的愛——使他們與祂一同成聖。 試想祂得著的是何等的得勝,祂勝過了眾仇敵,就坐在神的右邊,以無限的能力代禱。祂將要看到祂的後裔,與祂同有一個意念,祂能訓練他們有份於祂偉大的代禱工作。 當我們真實地為罪人求神時,這對我們又有甚麼意義呢?我們也是一樣,將自己完全獻於父的榮耀、聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾於父的榮耀,聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾倒以至於死。 主耶穌已將我們一同帶到天上有份於祂自己,使我們在代禱的偉大工作上與祂同工。祂在天上,我們在地上卻同有一個心志,一個目標——由於對父神及對那迷失人的愛,將自己獻上,藉著代禱帶下神的祝福。使那燃燒在父與子裡面,為要拯救罪人的熱火,也燒在我們心裡。 何等榮耀!何等福氣!因為祂長遠活著,那在聖靈所澆灌在我們心裡的愛,使我們得著何等力量來(為罪犯)代禱! 禱告: 永活的神,開我們的眼睛,看見您兒子榮耀的異象,就是祂永遠活著為人代禱。並使我們看見您恩典的榮耀,使我們得與祂相似,並能為罪人代求。父啊,奉主耶穌的名。阿們。
■ 中文屬天日子(03月11日)
三月十一日 靈悟 「我沒有違背那從天上來的異象。」使徒行傳廿六章19節 如果我們失掉異象,其責只有我們自己擔負;而我們失掉異象的原因是由於靈性的遺漏。如果我們不把信靠神施之於實際,那神所賜予的異象,全都消逝。不違背那從天上來的異象的唯一方法,是盡力完成神的最高理想,還要時時決心回憶那異象才能成功。這是一秒一分不能間斷的工作,不僅是祈禱或靈修時的工作。 「雖然異象遲延,耐心等著」。我們不能強取甚麼異象,必要生活在異象的靈感中,讓其自己完成。我們忙於工作,就忘記所見的異象。在開始時,我們是看異象可以得著,但沒有等待異象;便忙於實際的工作,當異象完成的時候,我們反而不見。等候遲延的異象,是我們對神忠實的測驗。我們忙於實際工作,不見異象之完成,是將我們靈性的幸福置於危險了。 留心神的颶風。神播種聖徒唯一的方法,是藉著祂的旋風,你要證實你是一個空莢麼?是要看你是否照著所見的去生活。讓神擲你出去,不到神擲你出去,切不可出去。如果你選擇自己的地方,你就要成為一個空莢。如果神播種你,你就要結出果子來。 隨著異象之光,練習你的腳步,才是最根本的辦法。
■ 中文上海嗎哪(03月11日)
三月十一日 「惟有你們是被揀選的族類,……是屬神的子民……」彼得前書二章9節 你可曾想過,神從祂所選出的人中再揀選出一些人,是否有些奇怪?「教會」這個名詞,原意是「選召」的意思,但是神仍然在教會中揀選祂特殊的工人。 我們可以從基甸的故事中看到這樣的例子。當他第一次吹角時,有超過三萬以上的亞比以謝人來跟隨他,但是神要他把人數減少。第一次考驗之後,懼怕膽怯的都離開了,只剩下一萬人。然而神需要再從這一萬人中挑選出更精銳的,這次考驗後,聰明、謹慎和心志專一的人被留了下來,可是數目只有三百人。 藉著這雖小但神所揀選的一群,基甸得以提高攻打米甸人士兵的素質。靠著神的能力,他光榮地贏得勝利。今天神仍在挑選合用的三百人,並要用他們使祂贏得世界。讓我們確定,我們是屬於揀選中再揀選出來的。
:::

線上使用者

24人線上 (1人在瀏覽線上書籍)

會員: 0

訪客: 24

更多…

計數器

今天: 2091209120912091
昨天: 2744274427442744
總計: 1079880710798807107988071079880710798807107988071079880710798807

🎹教會MIDI卡拉OK新增

台語羅馬字典

📖 國芙台語聖經新增

會員登入

雷達回波圖

衛星雲圖

溫度分布圖