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6-23 06月23日讀經:王下04-06章

0623 一年的第175天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王下04-06  

 


04章主要在講:「以利沙行四個神蹟」。

一.先知門徒的妻哀求以利沙幫她,有債主來,要取她兩個兒子作奴僕。」

1.以利沙問她說:「我可以為你做甚麼呢?你告訴我,你家裏有甚麼?」,她說:「婢女家中除了一瓶油之外,沒有甚麼。」

2.以利沙說:「你去,向你眾鄰舍借空器皿,回到家裏,關上門,你和你兒子在裏面將油倒在所有的器皿裏,倒滿了的放在一邊。」於是,婦人離開以利沙去了,關上門,自己和兒子在裏面;兒子把器皿拿來,她就倒油。器皿都滿了,油就止住了。

3.婦人去告訴神人,神人說:「你去賣油還債,所剩的你和你兒子可以靠著度日。」

二.以利沙走到書念,在那裏有一個大戶的婦人強留他吃飯。

1.以利沙來到那裏,他們為他預備樓房,他就進了那樓躺臥。

2.以利沙吩咐僕人基哈西把婦人叫了來,預言明年到這時候,她必抱一個兒子。婦人果然懷孕,到了那時候,生了一個兒子,正如以利沙所說的。

3.孩子漸漸長大,一日孩子坐在母親的膝上,到晌午就死了。他母親抱他上了樓,將他放在神人的上,關上門出來,備上驢往迦密山去見神人。

4.以利沙吩咐基哈西說:「你束上腰,手拿杖前去;把我杖放在孩子臉上。」基哈西先去,把杖放在孩子臉上,卻沒有聲音動靜。

5.以利沙來到,進了屋子,他就關上門,只有自己和孩子在裏面,他便祈禱耶和華,上伏在孩子身上,口對口,眼對眼,手對手;孩子的身體就漸漸溫和了。他在屋裏來往走了一趟,又上去伏在孩子身上,孩子打了七個噴嚏,就睜開眼睛了。以利沙叫僕人去叫婦人;以利沙說:「將你兒子抱起來。」 婦人就進來,抱起她兒子出去了。

三.以利沙又來到吉甲,那地正有饑荒。

1.先知門徒坐在他面前,他吩咐僕用大鍋放在火上,給先知門徒熬湯。

2.有一個人去到田野掐菜,遇見一棵野瓜籐,就摘了一兜野瓜回來,他們不知道是甚麼東西;吃的時候,都喊叫說:「鍋中有致死的毒物!」。

3.以利沙說:「拿點麵來」,就把麵撒在鍋中,說:「倒出來,給眾人吃吧!」鍋中就沒有毒了。

四.有一個人,帶著初熟大麥做的餅二十個,並新穗子,裝在口袋裏送給神人。神人說:「把這些給眾人吃。」

1.僕人說:「這一點豈可擺給一百人吃呢?」

2.以利沙說:「你只管給眾人吃吧!因為耶和華如此說,眾人必吃了,還剩下。」

3.僕人就擺在眾人面前,他們吃了,果然還剩下,正如耶和華所說的。  

◎心得分享:本章有四個神蹟,第一個神蹟是「油倒不盡,直到沒有器皿」,解決了財物危機,第二「小孩子死而復活」解決了生離死別的危機,第三「用麵解毒」解決了疾病的危機,第四「二十餅個一百個人吃飽」,解決了神的僕人挨餓的危機。真先知是上帝的代言人與同在,只要有神的同在,我們任何需要與問題都能得到解決。

 


05章主要在講:「以利沙治好患大痲瘋的乃縵將軍」。

一.亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大,他又是大能的勇士,只是長了大痲瘋。

1.亞蘭人從以色列國擄了一個小女子,這女子就服事乃縵的妻。

她對主母說:「撒馬利亞的先知,必能治好他的大痲瘋。」

2.乃縵照亞蘭王吩咐乃縵帶銀子十他連得,金子六千舍客勒,衣裳十套,且帶信給以色列王,信上說:「你接到這信,就要治好他的大痲瘋。」

3.以色列王看了信就撕裂衣服,這人何以尋隙攻擊我呢?」

4.神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服,就打發人去見王,說:「可使那人到我這裏來,他就知道以色列中有先知了。」

二.乃縵帶著車馬到了以利沙的家,站在門前。

1.以利沙打發一個使者,對乃縵說:「你去在約旦河中沐浴七回,你的肉就必復原,而得潔淨。」

2.乃縵卻發怒走了,說:「我想他必定出來見我,站著求告耶和華─他 神的名,在患處以上搖手,治好這大痲瘋。大馬士革的河豈不比以色列的一切水更好嗎?我在那裏沐浴不得潔淨嗎?」於是氣忿忿地轉身去了。

3.他的僕人進前來,對他說:「我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你豈不做嗎?何況說你去沐浴而得潔淨呢?」

三.於是乃縵下去,照著神人的話,在約旦河裏沐浴七回;他的肉復原,他就潔淨了。

1.乃縵帶著一切跟隨他的人,回到神人那裏,站在他面前,說:「如今我知道,除了以色列之外,普天下沒有 神。現在求你收點僕人的禮物。

2.以利沙說:「我必不受。」乃縵再三地求他,他卻不受。

3.乃縵說:「你若不肯受,請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後,僕人必將燔祭或平安祭獻只獻給耶和華。

4.願耶和華饒恕,我主人進臨門廟叩拜的時候,我用手攙他在臨門廟,我也屈身。我在臨門廟屈身的這事,願耶和華饒恕我。」

5.以利沙對他說:「你可以平平安安地回去!」

四.乃縵就離開他去了;走了不遠,

1.神人以利沙的僕人基哈西心裏說:「我必跑去追上他,向他要些。」

2.基哈西追趕乃縵。我主人打發我來說:『先知門徒,請你賜一他連得銀子,兩套衣裳。』」

3.乃縵說:「請受二他連得」;再三地請受,便將二他連得銀子、兩套衣裳交給兩個僕人。

4.到了山岡,基哈西從他們手中接過來,放在屋裏,打發他們回去。

五.基哈西進去,站在他主人面前。

1.以利沙問他說:「基哈西你從哪裏來?」回答說:「僕人沒有往哪裏去。」

2.以利沙對他說:「那人下車轉回迎你的時候,我的心豈沒有去呢?這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢?

3.乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔,直到永遠。」

4.基哈西從以利沙面前退出去,就長了大痲瘋,像雪那樣白。  

◎心得分享:乃縵的信心,讓我們看見一個的人的改變,真的需要被破碎,乃縵以為上帝的先知,要像一般的行法術的人,出來見他這位偉大的將軍,接著在他身上「搖手」作法,但是事實上卻不是這樣,先知連出來見他都沒有,只派一個僕人來說:「叫他到約旦河沐浴七次」這對他來說是何等大的羞辱,他心裡驕傲的說:「亞蘭的河比約旦河更乾淨,為什麼要我去約旦河洗七次」,「乃縵的驕傲」對上了「上帝的驕傲」,他被上帝打敗了,他只能乖乖的選擇「謙卑」順服,否則想要得醫治,那可真是「門都沒有」,上帝要治乃縵外面的病,先治好他內心驕傲的病。

 


06章主要在講:「亞蘭王圍困撒瑪利亞城」。

一.先知門徒對以利沙說:「看哪,我們同你所住的地方過於窄小,

1.求你與我們往約旦河去,各人從那裏取一根木料建造房屋居住。以利沙與他們同去。

2.有一人砍樹的時候,斧頭掉在水裏,他就呼叫說:「哀哉!我主啊,這斧子是借的。」

3.神人問說:「掉在哪裏了?」他將那地方指給以利沙看。

4.以利沙砍了一根木頭,拋在水裏,斧頭就漂上來了。

5.以利沙說:「拿起來吧!」那人就伸手拿起來了。

二.亞蘭王與以色列人爭戰,神人打發人去見以色列王,亞蘭王要攻擊的路線地方。

1.亞蘭王心裏驚疑,問是誰幫助以色列王,

2.有一個臣僕對亞蘭王,只有以色列先知以利沙,將王在臥房所說的話告訴以色列王了。

3.有人告訴王以利沙在多坍,王就打發人去捉拿他。

三.王就打發車馬和大軍往那裏去,夜間到了,圍困那城。

1.神人的僕人清早起來出去,看見車馬軍兵圍困了城。

2.僕人對神人說:「哀哉!我主啊,我們怎樣行才好呢?」神人說:「不要懼怕!與我們同在的比與他們同在的更多。」

3.以利沙禱告說:「耶和華啊,求你開這少年人的眼目,使他能看見。」耶和華開他的眼目,他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。

4.以利沙禱告耶和華說:「求你使亞蘭軍人的眼目昏迷。」耶和華就照以利沙的話,使他們的眼目昏迷。

5.以利沙領亞蘭軍人到了撒馬利亞。在他們面前設擺飲食,使他們吃喝完了,打發他們回到他們主人那裏。從此,亞蘭軍不再犯以色列境了。

四.亞蘭王便哈達聚集他的全軍,上來圍困撒馬利亞。

1.撒馬利亞被圍困,有饑荒,甚至一個驢頭值銀八十舍客勒,二升鴿子糞值銀五舍客勒。

2.以色列王在城上經過,有一個婦人向他呼叫說:「我主,我王啊!求你幫助。」

A.王問婦人說:「你有甚麼苦處?」

B.她回答:「婦人對我說:『將你的兒子取來,我們今日可以吃,明日可以吃我的兒子。』

C.我們就煮了我的兒子吃了。次日我對她說:『要將你的兒子取來,我們可以吃。』她卻將她的兒子藏起來了。」

3.王聽見婦人的話,就撕裂衣服;穿著麻衣。說今日要取以利沙的頭,打發伺候他的人去;

4.他還沒有到,以利沙對長老說:「你們看這兇手之子,打發人來斬我的頭;你們看著使者來到,就關上門,用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎?」

5.王說:「這災禍是從耶和華那裏來的,我何必再仰望耶和華呢?」  

◎心得分享:以色列王說:「這災禍是從耶和華那裏來的,我何必再仰望耶和華呢?」,人總把錯誤的責任托給上帝,不會自我省察,事實上的原因是以色列王行耶和華眼中看為惡的事,導致他們遭受攻擊不能得勝,我們一遇到問題,也常常容易這樣說:「災禍是從神來的,我何必再仰望神呢?」,求神幫助我們,不要有這種想法,因為在提摩太後書2章13節說到「我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。「我們縱然失信,上帝仍然是可信的」

 

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(09月13日)
九月十三日 「明日早晨,你要……在山頂上站在我面前。」出埃及記卅四章2節 早晨是我所規定的朝見主的時間,因為早晨是我氣力最大、希望最大的時間;早晨我用不著爬山過嶺。在夜間我已將一天的疲乏全行埋葬了,在早晨我已得著了新的精力。早晨已經被主潔淨的,這一天一定是快樂的!第一個勝利已經在禱告中獲得的,這一天一定是成功的!黎明在山頂上的,這一天一定是聖潔的! 我的父啊,我現在到你這裡來了。平原上沒有甚麼東西能彀抓住我,叫我不上聖潔的高原來。我現在依照你的命令上來朝見你。 早晨在山頂上,會叫我全天強健喜樂。           ─派克約瑟 當朝霞初升, 晨鳥啼唱,  其時黑暗已逝, 你仍在我心上, 只要你在一起, 這甜蜜的感覺  比朝霞更美, 比日光更亮。 與你獨處, 在神秘的晨曦迷茫中,  朝露未乾, 空氣寧靜清新, 自然界一覺醒來, 睡眼惺忪,  與你獨處, 我凝神屏息, 無限敬崇。 天光破曉, 晨星的影子,  安息在靜靜的水面, 波平如鏡, 在這肅穆安寧的一刻, 我心中  只現出你聖容的反映。 當靈魂倦了, 渴欲睡眠,  睜開疲倦的眼睛, 仰望著你祈求; 在你翼翅掩護之下安息, 何等幸福,  醒來發現你同在, 更覺無窮美妙。           ─史篤威 我的母親有一個習慣:每天早晨,必須在她自己房裡退修一小時─讀經、默想、禱告。從那一小時裡面——好像從一個清潔的泉源裡面一樣——她吸取力量和安慰來擔任她一天的職務,保守她不被鄰里間的瑣事紛擾。我一想到她的生活,和她生活上一切的負擔,我就立刻看見基督在她身上的得勝。我從來沒有看見她發過一次脾氣;我從來沒有聽見她說過一句過火的話,一句纔言,或者一句閒言;我從來沒有感到她有過一些不適當的出於情感的態度;她的秘訣,在甚麼地方呢?乃在她每天早晨飲了生命水的河裡的活水,喫了曠野中的嗎哪。           ─法勒爾 一天的早晨,宛如鮮花怒放,把它獻給神。不要讓祂因你葉子憔悴而離開你。
■ 英文荒漠甘泉(09月13日)
September 13 "Come up inf the morning....and present thyself unto me in the top of the mount." (Exod. 34:2.)  THE morning is the time fixed for my meeting the Lord. The very word morning is as a cluster of rich grapes. Let us crush them, and drink the sacred wine. In the morning! Then God means me to be at my best in strength and hope. I have not to climb in my weakness. In the night I have buried yesterday's fatigue, and in the morning take a new lease of energy. Blessed is the day whose morning is sanctified! Successful is the day whose first victory was won in prayer! Holy is the day whose dawn finds thee on the top of the mount!  My Father, I am coming. Nothing on the mean plan shall keep me away from the holy heights. At Thy bidding I come, so Thou wilt meet me. Morning on the mount! It will make me strong and glad all the rest of the day so well begun.           ─Joseph Parker. Still still with Thee, when purple morning breaketh, When the bird waketh, and the shadows flee; Fairer than morning, lovelier than daylight, Dawns the sweet consciousness, I am with Thee. Alone with Thee, amid the mystic shadows, The solemn hush of nature newly born; Alone with Thee in breathless adoration, In the calm dew and freshness of the morn. AS in the dawning o'er the waveless ocean, The image of the morning-star doth rest, So in this stillness, Thou beholdest only, Thine image in the waters of my breast. When sinks the soul, subdued by toil, to slumber, Its closing eyes look up to Thee in prayer; Sweet the repose, beneath Thy wings o'er shadowing, But sweeter still to wake and find Thee there.           ─Harriest Beecher Stowe.  My mother's habit was every day, immediately after breakfast, to withdraw for an hour to her own room, and to spend that hour in reading the Bible, in meditation and prayer. From that hour, as from a pure fountain, she drew the strength and sweetness which enabled her to fulfill all her duties, and to remain unruffled by the worries and pettinesses which are so often the trial of narrow neighborhoods. As I think of her life, and all it had to bear, I see the absolute triumph of Christian grace in the lovely ideal of a Christian lady. I never saw her temper disturbed; I never heard her speak one word of anger, of calumny, or of idle gossip; I never obserbed in her any sign of a single sentiment unbecoming to a soul which had drunk of the river of the water of life, and which had fed upon manna in the barren wilderness.           ─Farrar. Give God the blossom of the day. Do not put Him off with faded leaves.
■ 永活之泉(09月13日)
九月十三日 彼得:極大的愛 「彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我麼』,就憂愁,對耶穌說:『主啊!你是無所不知的,你知道我愛你。』耶穌說:『你餵養我的羊。』約翰福音廿一章17節 由於馬利亞有極大的愛,所以耶穌首先親自向她顯現,然後向彼得顯現;在兩個往以馬杵斯的門徒回去時又向十位門徒顯現,再向多馬顯現。為了準備獻身者的心靈,現在向彼得顯現,為的是要再次提醒愛的堅定。 我們能輕易瞭解為什麼基督要三次問:「你愛我嗎?」是要提醒彼得過於自信的危險。他曾說:「就是死我也不否認您。」但需要冷靜深思、捫心自問,他的愛到底有幾分真實可靠性,他需要深深的悔改,坦白承認自己只有何等少的愛,故必須要由耶穌那兒支取,才有餵養羊群和小羊足夠的愛。 神就是愛,基督是祂所愛的兒子。主自己對門徒的愛最高表現的話是:「我怎樣愛我,我也照樣愛你們。」祂也要求他以遵行祂的命令,並愛那些蒙祂愛的人來證明他們對祂的愛,在天上、地下,在父神、聖子,在我們所我們及作的工,並所照顧的靈魂裏面,最大的就是愛。 對每一位渴慕耶穌親自顯現的人——「我永遠與你同在」——主需要基本的要求就是愛。彼得教導我們,這種愛的力量並非來自人間,而來自為罪而死,並再復活而在耶穌的生命裏。彼得在所寫的信書中分享這個真理:「你們雖沒有見過祂卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來,滿有榮光的大喜樂。」感謝神,祂能改變彼得的自負,相信也能因基督內在的運行而改變我們,並且以「永遠與你們同在」之慈愛而寶貴的話語來向我們顯現;也只有對主的羊群和小羊獻出愛心的人,才會蒙主的顯現。
■ 中文屬天日子(09月13日)
九月十三日 順服以後,怎樣呢? 「您所託付我的事,我已成全了。」約翰福音十七章4節 順服,不在外表生活上表現,卻是內心意志的努力。如果這一件做到了,則百事都做到了。生命的轉變並不多,意志的順服,就是最大的轉變。神從不強迫人的意志順服,祂也不要求人類順服,卻是等待人們的自願,因為凡自願的,必不再有第二次的反叛。 因拯救而順服——「可以到我這裡來,我就使你們得安息。」(太十一28)在我們開始經驗救恩的意義以後,我們就要將我們的意志順服耶穌,在祂的裡面得到安息。凡觸動我們心情的事,便是意志上的一種呼喚──「可以到我這裡來。」凡應呼召而來的,必是自動的來。 因虔敬而順服——「若有人要跟從我,就當捨己。」(太十六24)這裡所謂的順服,便是把我的自己順服耶穌。我的自己順服了祂,則我能同祂安息在這順服的心上。「如果你要做我的門徒,就將你自己的所有權交給我。」那麼,餘下的生命不是別,只是這種順服的表現。如果一旦順服了,我們就無須設想甚麼,也不必問我們的環境怎樣,耶穌就是無限的豐富。 因與祂的死聯合而順服——「……別人要把你束上。」(約廿一18─19)你曾學知必死的意義麼?不要把你的順服視為一種出神的事,若以之為一種出神的事,你便容易把它消逝了。順服實在是與祂同死,藉著死與祂聯合的事。我們既與祂聯合為一,則使你動心的事,沒有不使祂動心的。 順服以後──怎樣呢?順服以後的生命,是全部與神契合為一。
■ 中文上海嗎哪(09月13日)
九月十三日 「……有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪。」彼得前書四章12節 大多數的人在踏出信心的第一步之後,通常會嚮往蔚藍的天空及風平浪靜的日子。所以當他們遇到風暴時,不僅充滿了驚訝,而且滿心的困惑。然而,證實神同在最佳的證據,就是面對撒但的挑戰。往往我們所受的挑戰越多,我們的祝福就越真實。因此我們最好先做最壞的打算,若是真的發生了,我們也不會太驚訝。但如果我們的道路平坦、毫無挫折,那麼面對試驗時我們應更快樂,因為這樣的祝福來得更為出乎預料。 現在,讓我們來瞭解到底受試驗是什麼意思。假如你已經踏出信心的腳步,認為自己的老我和罪都死了;當你發現自己似乎被由內心生出來的邪惡思想及感覺所攻擊時,你或許會覺得非常意外,甚至禁不住地問:「為什麼?」親愛的,遇到這樣的時刻,請記住:試探本身不是罪,而是那惡者的戰術。
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