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6-23 06月23日讀經:王下04-06章

0623 一年的第175天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王下04-06  

 


04章主要在講:「以利沙行四個神蹟」。

一.先知門徒的妻哀求以利沙幫她,有債主來,要取她兩個兒子作奴僕。」

1.以利沙問她說:「我可以為你做甚麼呢?你告訴我,你家裏有甚麼?」,她說:「婢女家中除了一瓶油之外,沒有甚麼。」

2.以利沙說:「你去,向你眾鄰舍借空器皿,回到家裏,關上門,你和你兒子在裏面將油倒在所有的器皿裏,倒滿了的放在一邊。」於是,婦人離開以利沙去了,關上門,自己和兒子在裏面;兒子把器皿拿來,她就倒油。器皿都滿了,油就止住了。

3.婦人去告訴神人,神人說:「你去賣油還債,所剩的你和你兒子可以靠著度日。」

二.以利沙走到書念,在那裏有一個大戶的婦人強留他吃飯。

1.以利沙來到那裏,他們為他預備樓房,他就進了那樓躺臥。

2.以利沙吩咐僕人基哈西把婦人叫了來,預言明年到這時候,她必抱一個兒子。婦人果然懷孕,到了那時候,生了一個兒子,正如以利沙所說的。

3.孩子漸漸長大,一日孩子坐在母親的膝上,到晌午就死了。他母親抱他上了樓,將他放在神人的上,關上門出來,備上驢往迦密山去見神人。

4.以利沙吩咐基哈西說:「你束上腰,手拿杖前去;把我杖放在孩子臉上。」基哈西先去,把杖放在孩子臉上,卻沒有聲音動靜。

5.以利沙來到,進了屋子,他就關上門,只有自己和孩子在裏面,他便祈禱耶和華,上伏在孩子身上,口對口,眼對眼,手對手;孩子的身體就漸漸溫和了。他在屋裏來往走了一趟,又上去伏在孩子身上,孩子打了七個噴嚏,就睜開眼睛了。以利沙叫僕人去叫婦人;以利沙說:「將你兒子抱起來。」 婦人就進來,抱起她兒子出去了。

三.以利沙又來到吉甲,那地正有饑荒。

1.先知門徒坐在他面前,他吩咐僕用大鍋放在火上,給先知門徒熬湯。

2.有一個人去到田野掐菜,遇見一棵野瓜籐,就摘了一兜野瓜回來,他們不知道是甚麼東西;吃的時候,都喊叫說:「鍋中有致死的毒物!」。

3.以利沙說:「拿點麵來」,就把麵撒在鍋中,說:「倒出來,給眾人吃吧!」鍋中就沒有毒了。

四.有一個人,帶著初熟大麥做的餅二十個,並新穗子,裝在口袋裏送給神人。神人說:「把這些給眾人吃。」

1.僕人說:「這一點豈可擺給一百人吃呢?」

2.以利沙說:「你只管給眾人吃吧!因為耶和華如此說,眾人必吃了,還剩下。」

3.僕人就擺在眾人面前,他們吃了,果然還剩下,正如耶和華所說的。  

◎心得分享:本章有四個神蹟,第一個神蹟是「油倒不盡,直到沒有器皿」,解決了財物危機,第二「小孩子死而復活」解決了生離死別的危機,第三「用麵解毒」解決了疾病的危機,第四「二十餅個一百個人吃飽」,解決了神的僕人挨餓的危機。真先知是上帝的代言人與同在,只要有神的同在,我們任何需要與問題都能得到解決。

 


05章主要在講:「以利沙治好患大痲瘋的乃縵將軍」。

一.亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大,他又是大能的勇士,只是長了大痲瘋。

1.亞蘭人從以色列國擄了一個小女子,這女子就服事乃縵的妻。

她對主母說:「撒馬利亞的先知,必能治好他的大痲瘋。」

2.乃縵照亞蘭王吩咐乃縵帶銀子十他連得,金子六千舍客勒,衣裳十套,且帶信給以色列王,信上說:「你接到這信,就要治好他的大痲瘋。」

3.以色列王看了信就撕裂衣服,這人何以尋隙攻擊我呢?」

4.神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服,就打發人去見王,說:「可使那人到我這裏來,他就知道以色列中有先知了。」

二.乃縵帶著車馬到了以利沙的家,站在門前。

1.以利沙打發一個使者,對乃縵說:「你去在約旦河中沐浴七回,你的肉就必復原,而得潔淨。」

2.乃縵卻發怒走了,說:「我想他必定出來見我,站著求告耶和華─他 神的名,在患處以上搖手,治好這大痲瘋。大馬士革的河豈不比以色列的一切水更好嗎?我在那裏沐浴不得潔淨嗎?」於是氣忿忿地轉身去了。

3.他的僕人進前來,對他說:「我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你豈不做嗎?何況說你去沐浴而得潔淨呢?」

三.於是乃縵下去,照著神人的話,在約旦河裏沐浴七回;他的肉復原,他就潔淨了。

1.乃縵帶著一切跟隨他的人,回到神人那裏,站在他面前,說:「如今我知道,除了以色列之外,普天下沒有 神。現在求你收點僕人的禮物。

2.以利沙說:「我必不受。」乃縵再三地求他,他卻不受。

3.乃縵說:「你若不肯受,請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後,僕人必將燔祭或平安祭獻只獻給耶和華。

4.願耶和華饒恕,我主人進臨門廟叩拜的時候,我用手攙他在臨門廟,我也屈身。我在臨門廟屈身的這事,願耶和華饒恕我。」

5.以利沙對他說:「你可以平平安安地回去!」

四.乃縵就離開他去了;走了不遠,

1.神人以利沙的僕人基哈西心裏說:「我必跑去追上他,向他要些。」

2.基哈西追趕乃縵。我主人打發我來說:『先知門徒,請你賜一他連得銀子,兩套衣裳。』」

3.乃縵說:「請受二他連得」;再三地請受,便將二他連得銀子、兩套衣裳交給兩個僕人。

4.到了山岡,基哈西從他們手中接過來,放在屋裏,打發他們回去。

五.基哈西進去,站在他主人面前。

1.以利沙問他說:「基哈西你從哪裏來?」回答說:「僕人沒有往哪裏去。」

2.以利沙對他說:「那人下車轉回迎你的時候,我的心豈沒有去呢?這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢?

3.乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔,直到永遠。」

4.基哈西從以利沙面前退出去,就長了大痲瘋,像雪那樣白。  

◎心得分享:乃縵的信心,讓我們看見一個的人的改變,真的需要被破碎,乃縵以為上帝的先知,要像一般的行法術的人,出來見他這位偉大的將軍,接著在他身上「搖手」作法,但是事實上卻不是這樣,先知連出來見他都沒有,只派一個僕人來說:「叫他到約旦河沐浴七次」這對他來說是何等大的羞辱,他心裡驕傲的說:「亞蘭的河比約旦河更乾淨,為什麼要我去約旦河洗七次」,「乃縵的驕傲」對上了「上帝的驕傲」,他被上帝打敗了,他只能乖乖的選擇「謙卑」順服,否則想要得醫治,那可真是「門都沒有」,上帝要治乃縵外面的病,先治好他內心驕傲的病。

 


06章主要在講:「亞蘭王圍困撒瑪利亞城」。

一.先知門徒對以利沙說:「看哪,我們同你所住的地方過於窄小,

1.求你與我們往約旦河去,各人從那裏取一根木料建造房屋居住。以利沙與他們同去。

2.有一人砍樹的時候,斧頭掉在水裏,他就呼叫說:「哀哉!我主啊,這斧子是借的。」

3.神人問說:「掉在哪裏了?」他將那地方指給以利沙看。

4.以利沙砍了一根木頭,拋在水裏,斧頭就漂上來了。

5.以利沙說:「拿起來吧!」那人就伸手拿起來了。

二.亞蘭王與以色列人爭戰,神人打發人去見以色列王,亞蘭王要攻擊的路線地方。

1.亞蘭王心裏驚疑,問是誰幫助以色列王,

2.有一個臣僕對亞蘭王,只有以色列先知以利沙,將王在臥房所說的話告訴以色列王了。

3.有人告訴王以利沙在多坍,王就打發人去捉拿他。

三.王就打發車馬和大軍往那裏去,夜間到了,圍困那城。

1.神人的僕人清早起來出去,看見車馬軍兵圍困了城。

2.僕人對神人說:「哀哉!我主啊,我們怎樣行才好呢?」神人說:「不要懼怕!與我們同在的比與他們同在的更多。」

3.以利沙禱告說:「耶和華啊,求你開這少年人的眼目,使他能看見。」耶和華開他的眼目,他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。

4.以利沙禱告耶和華說:「求你使亞蘭軍人的眼目昏迷。」耶和華就照以利沙的話,使他們的眼目昏迷。

5.以利沙領亞蘭軍人到了撒馬利亞。在他們面前設擺飲食,使他們吃喝完了,打發他們回到他們主人那裏。從此,亞蘭軍不再犯以色列境了。

四.亞蘭王便哈達聚集他的全軍,上來圍困撒馬利亞。

1.撒馬利亞被圍困,有饑荒,甚至一個驢頭值銀八十舍客勒,二升鴿子糞值銀五舍客勒。

2.以色列王在城上經過,有一個婦人向他呼叫說:「我主,我王啊!求你幫助。」

A.王問婦人說:「你有甚麼苦處?」

B.她回答:「婦人對我說:『將你的兒子取來,我們今日可以吃,明日可以吃我的兒子。』

C.我們就煮了我的兒子吃了。次日我對她說:『要將你的兒子取來,我們可以吃。』她卻將她的兒子藏起來了。」

3.王聽見婦人的話,就撕裂衣服;穿著麻衣。說今日要取以利沙的頭,打發伺候他的人去;

4.他還沒有到,以利沙對長老說:「你們看這兇手之子,打發人來斬我的頭;你們看著使者來到,就關上門,用門將他推出去。在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎?」

5.王說:「這災禍是從耶和華那裏來的,我何必再仰望耶和華呢?」  

◎心得分享:以色列王說:「這災禍是從耶和華那裏來的,我何必再仰望耶和華呢?」,人總把錯誤的責任托給上帝,不會自我省察,事實上的原因是以色列王行耶和華眼中看為惡的事,導致他們遭受攻擊不能得勝,我們一遇到問題,也常常容易這樣說:「災禍是從神來的,我何必再仰望神呢?」,求神幫助我們,不要有這種想法,因為在提摩太後書2章13節說到「我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。「我們縱然失信,上帝仍然是可信的」

 

 


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。