06月22日 一年的第174天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：王下01-03章
第01章主要在講：「以利沙預言北國亞哈謝王必死」。
一.亞哈死後，摩押背叛以色列。
二.亞哈謝從樓上欄杆裏掉下來就病了；差遣使者去問神明巴力西卜，病能好不能好。
1.以利亞對王的使者說：『王必不下所上的，必定要死！』，以利亞就去了。王的使者把以利沙的話告訴亞哈謝王。
2.王差遣五十夫長，帶領五十人去見以利亞，他就上到以利亞那裏；以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說：「神人哪，王吩咐你下來！」，以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是有火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。
3.王第二次差遣一個五十夫長，帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說：「神人哪，王吩咐你快快下來！」，以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是 神的火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。
4.王第三次差遣一個五十夫長，帶領五十人去。這五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求他說：「神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！」，神的使者吩咐以利亞，同著他下去，不要怕他！」以利亞就起來，同著他下去見亞哈謝王。
5.以利亞對王說：「以色列中沒有神可以求問嗎？所以你必不下所上的，必定要死！」。
三.亞哈謝果然死了，正如耶和華藉以利亞所說的話。因他沒有兒子，亞哈的兄弟約蘭接續他作王，正在猶大王約沙法的兒子約蘭第二年。
◎心得分享：亞哈謝因為摩押背叛了以色列心情不好，一不小心竟然把欄杆撞壞了，意外從樓上摔下來受傷，他是神選民的國王，按理說有病了，應該是求問上帝，他非但沒有求問神，反倒去求問神明巴力西卜，上帝透過以利亞直接了當的告訴亞哈謝，他死定了，亞哈謝不喜歡這個答案，於是派五十夫長，看能不能有另外的答案，當然最後的答案還是一樣，其實要有「好的答案」，關鍵不在「先知的話」，而是「聽從上帝的話」，聽從上帝的話的人，先知才會向他說好話，一味的要求先知講好話，這是沒有意義的，只有假先知才會對不聽從上帝話語的作惡人說好話。
第02章主要在講：「以利沙向以利亞求加倍感動的靈」。
一.耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，
1.以利亞與以利沙從吉甲前往。
以利亞對以利沙說：「你可以在這裏等候。」，以利沙說：「我必不離開你。」
2.以利亞與以利沙下到伯特利。
A.先知門徒問以利沙，是否知道他的師傅離開，他說：「我知道，你們不要作聲。」
B.以利亞對以利沙說：「你可以在這裏等候。」以利沙說：「我必不離開你。」。
3.以利亞與以利沙到了耶利哥。
A.先知門徒問以利沙，是否知道他的師傅離開，他說：「我知道，你們不要作聲。」
B.以利亞對以利沙說：「你可以在這裏等候。」以利沙說：「我必不離開你。」。
4.以利亞與以利沙二人在約旦河邊站住。
A.以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。
B.以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」
a.以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」
b.以利亞說：「你所求的難得。我被接去離開你的時候，你若看見我就必得著」
C.他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。
D.以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。
E.於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。
二.以利沙拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。
1.以利沙用以利亞身上掉下來的外衣打水，水也左右分開，以利沙就過來了。
2.耶利哥的先知門徒對以利沙說：「感動以利亞的靈感動以利沙了。」，迎接他俯伏於地，
3.先知門徒打發人去找以利沙，找了三天都找不到。
三.耶利哥城只是水惡劣，土產不熟而落。
1.以利沙說：「你們拿一個新瓶來，裝鹽給我」；他們就拿來給他。
2.以利沙到水源，將鹽倒在水中，說：「耶和華如此說：『我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。』」
3.於是那水治好了，直到今日，正如以利沙所說的。
四.以利沙上伯特利去，路上有些童子從城裏出來，戲笑他說：「禿頭的上去吧！」
1.以利沙回頭看見，就奉耶和華的名咒詛他們。
2.有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間四十二個童子。
3.以利沙從伯特利上迦密山，又從迦密山回到撒馬利亞。
◎心得分享：以利沙的堅持跟隨以利亞，所以上帝就成就他所求的，把感動以利亞的靈加倍感重以利沙，所以我們從聖經中發現以利沙行的神蹟比以利亞的神蹟是加倍的，但是不是所有的都加倍的，以利亞被接升天，以利沙就沒有，以利沙的堅持在告訴我，尋找的就尋見，叩門的就給他開門，祈求的就給你們，只要我們願意付代價來尋求神，我相信上帝會大大的用我們。
第03章主要在講：「以利沙彈琴聖靈充滿，預言溝中出水，戰勝摩押王」。
一.亞哈的兄弟約蘭(在猶大王約沙法十八年)，撒馬利亞登基作了以色列王十二年。
1.他行耶和華眼中看為惡的事。
2.亞哈死後，摩押王背叛以色列王，不再每年將十萬羊羔和十萬公綿羊的毛給以色列王進貢。
二.以色列約蘭王、猶大王約沙法、以東王，三王一同攻打摩押王。一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。
三.三王來求以利沙幫助，
1.以利沙彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。
A.他說：耶和華說你們要在這谷中滿處挖溝；
B.你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』
C.耶和華也必將摩押人交在你們手中。你們必攻破堅城，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。
2.次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。
四.摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，他們在以色列人面前逃跑。
1.以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內，拆毀摩押的城邑，各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，四圍攻打那城。
2.摩押王見陣勢甚大，難以對敵，就率領七百拿刀的兵，要衝過陣去到以東王那裏，卻是不能；
3.摩押王便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒，於是三王離開摩押王，各回本國去了。
◎心得分享：這次以利沙幫助以色列王哈蘭迷路被困的危機，不是因為亞蘭王，而是因為猶大王約沙法的緣故才幫助，以利沙彈琴敬拜讚美的時候，上帝的靈就降靈在以利沙的身上，他就說了預言，叫他們挖溝，就會有水，也會打敗摩押人，他們照著作，果然打敗了摩押人，但是三王的「趕盡殺絕」，導致上帝的大怒，最後就各回本國去了，這在告訴我們神的話沒有一句不帶能力的，然而「適可而止」的心，恐怕是我們要緊記在心的。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
6-21 06月21日讀經：王上20-22章