06月22日 一年的第174天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：王下01-03章
第01章主要在講：「以利沙預言北國亞哈謝王必死」。
一.亞哈死後，摩押背叛以色列。
二.亞哈謝從樓上欄杆裏掉下來就病了；差遣使者去問神明巴力西卜，病能好不能好。
1.以利亞對王的使者說：『王必不下所上的，必定要死！』，以利亞就去了。王的使者把以利沙的話告訴亞哈謝王。
2.王差遣五十夫長，帶領五十人去見以利亞，他就上到以利亞那裏；以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說：「神人哪，王吩咐你下來！」，以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是有火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。
3.王第二次差遣一個五十夫長，帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說：「神人哪，王吩咐你快快下來！」，以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是 神的火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。
4.王第三次差遣一個五十夫長，帶領五十人去。這五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求他說：「神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！」，神的使者吩咐以利亞，同著他下去，不要怕他！」以利亞就起來，同著他下去見亞哈謝王。
5.以利亞對王說：「以色列中沒有神可以求問嗎？所以你必不下所上的，必定要死！」。
三.亞哈謝果然死了，正如耶和華藉以利亞所說的話。因他沒有兒子，亞哈的兄弟約蘭接續他作王，正在猶大王約沙法的兒子約蘭第二年。
◎心得分享：亞哈謝因為摩押背叛了以色列心情不好，一不小心竟然把欄杆撞壞了，意外從樓上摔下來受傷，他是神選民的國王，按理說有病了，應該是求問上帝，他非但沒有求問神，反倒去求問神明巴力西卜，上帝透過以利亞直接了當的告訴亞哈謝，他死定了，亞哈謝不喜歡這個答案，於是派五十夫長，看能不能有另外的答案，當然最後的答案還是一樣，其實要有「好的答案」，關鍵不在「先知的話」，而是「聽從上帝的話」，聽從上帝的話的人，先知才會向他說好話，一味的要求先知講好話，這是沒有意義的，只有假先知才會對不聽從上帝話語的作惡人說好話。
第02章主要在講：「以利沙向以利亞求加倍感動的靈」。
一.耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，
1.以利亞與以利沙從吉甲前往。
以利亞對以利沙說：「你可以在這裏等候。」，以利沙說：「我必不離開你。」
2.以利亞與以利沙下到伯特利。
A.先知門徒問以利沙，是否知道他的師傅離開，他說：「我知道，你們不要作聲。」
B.以利亞對以利沙說：「你可以在這裏等候。」以利沙說：「我必不離開你。」。
3.以利亞與以利沙到了耶利哥。
A.先知門徒問以利沙，是否知道他的師傅離開，他說：「我知道，你們不要作聲。」
B.以利亞對以利沙說：「你可以在這裏等候。」以利沙說：「我必不離開你。」。
4.以利亞與以利沙二人在約旦河邊站住。
A.以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。
B.以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」
a.以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」
b.以利亞說：「你所求的難得。我被接去離開你的時候，你若看見我就必得著」
C.他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。
D.以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。
E.於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。
二.以利沙拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。
1.以利沙用以利亞身上掉下來的外衣打水，水也左右分開，以利沙就過來了。
2.耶利哥的先知門徒對以利沙說：「感動以利亞的靈感動以利沙了。」，迎接他俯伏於地，
3.先知門徒打發人去找以利沙，找了三天都找不到。
三.耶利哥城只是水惡劣，土產不熟而落。
1.以利沙說：「你們拿一個新瓶來，裝鹽給我」；他們就拿來給他。
2.以利沙到水源，將鹽倒在水中，說：「耶和華如此說：『我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。』」
3.於是那水治好了，直到今日，正如以利沙所說的。
四.以利沙上伯特利去，路上有些童子從城裏出來，戲笑他說：「禿頭的上去吧！」
1.以利沙回頭看見，就奉耶和華的名咒詛他們。
2.有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間四十二個童子。
3.以利沙從伯特利上迦密山，又從迦密山回到撒馬利亞。
◎心得分享：以利沙的堅持跟隨以利亞，所以上帝就成就他所求的，把感動以利亞的靈加倍感重以利沙，所以我們從聖經中發現以利沙行的神蹟比以利亞的神蹟是加倍的，但是不是所有的都加倍的，以利亞被接升天，以利沙就沒有，以利沙的堅持在告訴我，尋找的就尋見，叩門的就給他開門，祈求的就給你們，只要我們願意付代價來尋求神，我相信上帝會大大的用我們。
第03章主要在講：「以利沙彈琴聖靈充滿，預言溝中出水，戰勝摩押王」。
一.亞哈的兄弟約蘭(在猶大王約沙法十八年)，撒馬利亞登基作了以色列王十二年。
1.他行耶和華眼中看為惡的事。
2.亞哈死後，摩押王背叛以色列王，不再每年將十萬羊羔和十萬公綿羊的毛給以色列王進貢。
二.以色列約蘭王、猶大王約沙法、以東王，三王一同攻打摩押王。一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。
三.三王來求以利沙幫助，
1.以利沙彈琴的時候，耶和華的靈就降在以利沙身上。
A.他說：耶和華說你們要在這谷中滿處挖溝；
B.你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』
C.耶和華也必將摩押人交在你們手中。你們必攻破堅城，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。
2.次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。
四.摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，他們在以色列人面前逃跑。
1.以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內，拆毀摩押的城邑，各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，四圍攻打那城。
2.摩押王見陣勢甚大，難以對敵，就率領七百拿刀的兵，要衝過陣去到以東王那裏，卻是不能；
3.摩押王便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒，於是三王離開摩押王，各回本國去了。
◎心得分享：這次以利沙幫助以色列王哈蘭迷路被困的危機，不是因為亞蘭王，而是因為猶大王約沙法的緣故才幫助，以利沙彈琴敬拜讚美的時候，上帝的靈就降靈在以利沙的身上，他就說了預言，叫他們挖溝，就會有水，也會打敗摩押人，他們照著作，果然打敗了摩押人，但是三王的「趕盡殺絕」，導致上帝的大怒，最後就各回本國去了，這在告訴我們神的話沒有一句不帶能力的，然而「適可而止」的心，恐怕是我們要緊記在心的。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
6-21 06月21日讀經：王上20-22章