:::

6-21 06月21日讀經:王上20-22章

0621 一年的第173天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王上20-22  

 


20章主要在講:「先知預言亞哈王要戰勝亞蘭王便哈達」。

.亞蘭王便哈達聚集全軍,圍攻撒馬利亞;

1.第一次差遣使者進城見亞哈對他說:「 你的金銀都要歸我,你妻子兒女中最美的也要歸我。」,亞哈回答說:「我與我所有的都歸你。」

2.第二次要差遣臣僕搜查亞哈的家和僕人的家,將他眼中一切所喜愛的都拿了去。」

3.以色列王召了國中的長老來,長老和百姓對王說:「不要聽從他,也不要應允他。」使者就去回覆便哈達。便哈達在帳幕裏痛飲準備擺隊攻城。

4.有一個先知來見亞哈,說:「神要把亞蘭軍隊,交在他手裏」,由亞哈率領「跟從省長的少年」,於是亞哈率領少年人二百三十二名,眾兵七千名出城,到便哈達帳幕,他們正在痛飲,各人遇見敵人就殺,亞蘭人逃跑,以色列人追趕他們。

5.那先知來見以色列王,對他說:「你當自強,留心怎樣防備;因為到明年這時候,亞蘭王必上來攻擊你。」

二.次年,便哈達果然點齊亞蘭人上亞弗去,要在平原與以色列人打仗。

1.以色列人也點齊軍兵,有神人來見以色列王,說:「亞蘭人既說我─耶和華是山神,不是平原的神,所以我必將這一大群人都交在你手中,你們就知道我是耶和華。』」,到第七日兩軍交戰;那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬。

2.便哈達也逃入城,藏在嚴密的屋子裏。之後腰束麻布,頭套繩索,出去投降以色列王,亞哈說:「他還活著嗎?他是我的兄弟。」就與他立約,放他去了。

3.先知對亞哈說:「耶和華如此說:『因你將我定要滅絕的人放去,你的命就必代替他的命,你的民也必代替他的民。』」

4.於是以色列王悶悶不樂地回到撒馬利亞,進了他的宮。 

◎心得分享:亞蘭王帶全軍來圍攻撒瑪利亞城,上帝派先知來幫助亞哈王,導引他讓他順利的擊退了亞蘭軍隊,並預言隔年亞蘭軍會再來攻擊,第二次亞蘭軍又來攻打,以色列人殺了亞蘭人步兵十萬,並且活抓亞蘭王,但是亞哈王卻沒有求問神,就與亞蘭王立約,放了他,先知對亞哈王說:「你的命要代替他的命」,亞哈王就悶悶不樂地回宮。這在提醒我們,當我們有問題走頭無路時,我們會按照上帝的指示作,但是在我們得勝之後,就得意忘形了,自作主張,不求神,不聽從上帝的指示,導致另外一個問題的產生,這時我們就悶悶不樂。

 


21章主要在講:「亞哈王搶奪葡萄園,以利亞責備他」。

一. 靠近亞哈的宮,有葡萄園是拿伯的,亞哈喜歡就要拿其他的地跟他換。

1.拿伯對亞哈說:「我敬畏耶和華,萬不敢將我先人留下的產業給你。」,亞哈就悶悶不樂地回宮,躺在上,轉臉向內,也不吃飯。

2.王后耶洗別寫信給長老貴冑,叫兩個匪徒坐在拿伯對面,作假見證告他說:『你謗瀆 神和王了』;隨後就把他拉出去用石頭打死。貴冑得了耶洗別的信,就照信而行。

3.亞哈聽見拿伯死了,就要去得拿伯的葡萄園。

二.先知以利亞對他亞伯說:『耶和華如此說:你殺了人,又得他的產業嗎?耶和華如此說:狗在何處舔拿伯的血,也必在何處舔你的血。』

三. 亞哈聽見這話,就撕裂衣服,禁食,身穿麻布,睡臥也穿著麻布,並且緩緩而行。

1.耶和華的話臨到以利亞說:「亞哈在我面前這樣自卑,他還在世的時候,我不降這禍」。

2.到亞哈他兒子的時候,我必降這禍與他的家。」 

◎心得分享:亞哈王為了要別人的葡萄園,聽從了他的妻子的話,把別人害死了,上帝透過先知以利亞責備他,這時亞哈王真心的禁食悔改了,上帝就赦免他,不在他活的時候降這災。這在告訴我們真心悔改的人,無論他的罪是多麼重,神必赦免,當然上帝斷不以有罪為無罪,他的罪上帝仍然會追討從父及子直到三代。求神幫助我們真心悔改,轉離惡行,遵行神的話。

 


22章主要在講:「亞哈與好王約沙法合攻亞蘭王,亞哈陣亡」。

一.亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。

1.到第三年,猶大王約沙法下去見以色列王亞哈,亞哈王要他一起去把,「基列的拉末」從亞蘭王手裏奪回來,約沙法對亞哈說:「你我不分彼此,我的民與你的民一樣,我的馬與你的馬一樣。請你先求問耶和華。」

2.亞哈招聚先知四百人,他們說:「可以上去,因為主必將那城交在王的手裏。」, 約沙法指定耶和華的先知米該雅,米該雅對亞哈說:「你要聽耶和華的話!耶和華說:『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢?』,隨後有一個神靈出來,站在耶和華面前,說:『我去引誘他。』,現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口,並且耶和華已經命定降禍與你。

3.西底家前來,打米該雅的臉,亞哈王命令將米該雅,交給約阿施,將他下在監裏,使他受苦,吃不飽喝不足,等候他回來。

二.以色列王和猶大王約沙法上「基列的拉末」去了。

1.以色列王亞哈哈就改裝上陣。

2.亞蘭王吩咐車兵長說:「兵將無論大小,都不可與他們爭戰,只要與以色列王爭戰。」

3.車兵長看見約沙法,以為是以色列王,約沙法便呼喊,車兵長見不是以色列王,就轉去不追他了。

4.有一人隨便開弓,恰巧射入以色列王的甲縫裏。趕車的人拉他出陣,王就死了,有人把他的車洗在池旁洗,狗來舔他的血,正如耶和華所說的話。

5.亞哈與他列祖同睡。他兒子亞哈謝接續他作王。

三. 亞撒的兒子約沙法登基作了猶大王(以色列王亞哈第四年)。

1.約沙法登基的時候年三十五歲,在耶路撒冷作王二十五年。

2.約沙法行他父親亞撒所行的道,不偏離左右,行耶和華眼中看為正的事;只是邱壇還沒有廢去,百姓仍在那裏獻祭燒香。

3.約沙法與以色列王和好。

4.約沙法將他父親亞撒在世所剩下的孌童都從國中除去了。

5.約沙法與列祖同睡。他兒子約蘭接續他作王。

四.亞哈的兒子亞哈謝在撒馬利亞登基(猶大王約沙法十七年),作以色列王共二年。

1.他行耶和華眼中看為惡的事,效法他的父母。

2.他照他父親一切所行的,事奉敬拜巴力,惹耶和華─以色列 神的怒氣。  

◎心得分享:約沙法是猶大國第二位好王,他行他父親亞撒所行的道,不偏離左右,行耶和華眼中看為正的事。然而他卻以為結盟結親合一,就能解決所有的問題,但是問題「近朱則赤、近墨則黑」,約沙法的失敗就是因為他與亞哈的結盟結親,這導致他的後代,也隨從亞哈王跟著拜偶像,求神幫助我們知道「進入世界」很重要,但是「不屬於世界」更重要,我們不是要「為惡所勝,反要以善勝惡」。


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年03月11日
時間是:16時36分27秒
■ 中文荒漠甘泉(03月11日)
三月十一日 「耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞,說,我的僕人摩西死了;現在你要起來,和眾百姓過這約但河。」約書亞記一章1—2節 當憂愁和損失同時臨到你的時候,你第一個衝動就是想放棄一切,坐在失望中傷心。但是你決不能這樣,須知你是在戰場的前線,正當勝敗關頭。如果你躊躇一刻,同胞就要喪膽,神就要受著虧損。所以你不該稍有耽延,連痛哭一場的時間也不能。 某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷:將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次,父子各率一軍,開拔前線。不久,總攻擊開始,將軍身先士卒,向敵陣衝鋒;在戰場上,他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。跑近一看,乃是他自己的兒子。他第一個意念就是抱了屍身痛哭一場,但是轉念之間,他想到身負重責,戰爭的勝敗就在這一仗,豈可因個人私事貽誤大事;於是在死者灰白的冷唇上搶了一個熱吻,鼓起勇氣,急忙率領軍兵向前衝去。 如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭,是哭不活摩西的,也哭不出神的祝福來。憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大。神吩咐約書亞在摩西死後從哀傷中起來背負神的使命前去,約書亞遵行神的旨意,果真面前有亮光、能力和祝稫。坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦,立即負起神的使命來,光明就會隨著來到,我們也會剛強起來了。           ─密勒 輕率的啼哭, 自私的淚珠, 將招來深的罪過。 我們憂慮那微不足道的損失, 您卻給我準備了夢想不到的收穫; 我們若不肯放下自以為珍貴的一切, 結果還是喪失, 何能持到永久? 但若緊握著您的手, 堅定步伐走在您指示的道路, 前途是浸潤著快樂與豐富, 充滿了幸福和尊榮的寶庫。           ─傑克遜
■ 英文荒漠甘泉(03月11日)
March 11  "Now it came to pass after the death of Moses, the servant of the Lord, that the Lord spoke unto Joshua, the son of Nun, Moses' minister, saying, Moses my servant is dead; now, therefore arise, go over this Jordan, thou and all this people."(Joshua 1:1, 2.)  SORROW came to you yesterday, and emptied your home. Your first impulse now is to give up, and sit down in despair amid the wrecks of your hopes. But you dare not do it. You are in the line of battle, and the crisis is at hand. To falter a moment would be to imperil some holy interest. Other lives would be harmed by your pausing, holy interests would suffer, should your hands be folded. You must not linger even to indulge your grief.  A distinguished general related this pathetic incident of his own experience in time of war. The general's son was a lieutenant of battery. An assault was in progress. The father was leading his division in a charge; as he pressed on in the field, suddenly his eye was caught by the sight of a dead battery-officer lying just before him. One glance showed him it was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the loved form and give vent to his grief, but the duty of the moment demanded that he should press on in the charge; so, quickly snatching one hot kiss from the dead lips, he hastened away, leading his command in the assault.  Weeping inconsolably beside a grave can never give back love's banished treasure, nor can any blessing come out of such sadness. Sorrow makes deep scars; it writes its record ineffaceably on the heart which suffers. We really never get over our great griefs; we are never altogether the same after we have passed through them as we were before. Yet there is a humanizing and fertilizing influence in sorrow which has been rightly accepted and cheerfully borne. Indeed, they are poor who have never suffered, and have none of sorrow's marks upon them. The joy set before us should shine upon our grief as the sun shines through the clouds, glorifying them. God has so ordered, that in pressing on in duty we shall find the truest, richest comfort for ourselves. sitting down to brood over our sorrows, the darkness deepens about us and creeps into our heart, and our strength changes to weakness. But, if we turn away from the gloom, and take up the tasks and duties to which God calls us, the light will come again, and we shall grow stronger.            ─J. R. Miller. Thou knowest that through our tears,  Of hasty, selfish weeping Comes surer sin, and for our petty fears  Of loss thou hast in keeping A greater gain than all of which we dreamed;  Thou knowest that in grasping The bright possessions which so precious seemed,  We lose them; but if, clasping Thy faithful hand, we tread with steadfast feet,  The path of thy appointing, There waits for us a treasury of sweet,  Delight, royal anointing With oil of gladness and of strength.           ─Helen Hunt Jackson.
■ 永活之泉(03月11日)
三月十一日 基督是我們代禱的榜樣 「……他與強盛的均分擄物,因……他擔當多人的罪,又為罪犯代求。」以賽亞書五十三章12節 「他為罪犯代求。」這對主來說是何所指呢?試想祂為了那個有功效的禱告出了何等大的代價。祂需要將魂傾倒成為贖罪祭,在客西馬尼向神呼求:「父啊,願您的旨意成全。」 試想是甚麼感動了祂,使祂將自己獻到至極!乃是祂對父的愛——使祂的聖潔得以顯出,以及祂對人的愛——使他們與祂一同成聖。 試想祂得著的是何等的得勝,祂勝過了眾仇敵,就坐在神的右邊,以無限的能力代禱。祂將要看到祂的後裔,與祂同有一個意念,祂能訓練他們有份於祂偉大的代禱工作。 當我們真實地為罪人求神時,這對我們又有甚麼意義呢?我們也是一樣,將自己完全獻於父的榮耀、聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾於父的榮耀,聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾倒以至於死。 主耶穌已將我們一同帶到天上有份於祂自己,使我們在代禱的偉大工作上與祂同工。祂在天上,我們在地上卻同有一個心志,一個目標——由於對父神及對那迷失人的愛,將自己獻上,藉著代禱帶下神的祝福。使那燃燒在父與子裡面,為要拯救罪人的熱火,也燒在我們心裡。 何等榮耀!何等福氣!因為祂長遠活著,那在聖靈所澆灌在我們心裡的愛,使我們得著何等力量來(為罪犯)代禱! 禱告: 永活的神,開我們的眼睛,看見您兒子榮耀的異象,就是祂永遠活著為人代禱。並使我們看見您恩典的榮耀,使我們得與祂相似,並能為罪人代求。父啊,奉主耶穌的名。阿們。
■ 中文屬天日子(03月11日)
三月十一日 靈悟 「我沒有違背那從天上來的異象。」使徒行傳廿六章19節 如果我們失掉異象,其責只有我們自己擔負;而我們失掉異象的原因是由於靈性的遺漏。如果我們不把信靠神施之於實際,那神所賜予的異象,全都消逝。不違背那從天上來的異象的唯一方法,是盡力完成神的最高理想,還要時時決心回憶那異象才能成功。這是一秒一分不能間斷的工作,不僅是祈禱或靈修時的工作。 「雖然異象遲延,耐心等著」。我們不能強取甚麼異象,必要生活在異象的靈感中,讓其自己完成。我們忙於工作,就忘記所見的異象。在開始時,我們是看異象可以得著,但沒有等待異象;便忙於實際的工作,當異象完成的時候,我們反而不見。等候遲延的異象,是我們對神忠實的測驗。我們忙於實際工作,不見異象之完成,是將我們靈性的幸福置於危險了。 留心神的颶風。神播種聖徒唯一的方法,是藉著祂的旋風,你要證實你是一個空莢麼?是要看你是否照著所見的去生活。讓神擲你出去,不到神擲你出去,切不可出去。如果你選擇自己的地方,你就要成為一個空莢。如果神播種你,你就要結出果子來。 隨著異象之光,練習你的腳步,才是最根本的辦法。
■ 中文上海嗎哪(03月11日)
三月十一日 「惟有你們是被揀選的族類,……是屬神的子民……」彼得前書二章9節 你可曾想過,神從祂所選出的人中再揀選出一些人,是否有些奇怪?「教會」這個名詞,原意是「選召」的意思,但是神仍然在教會中揀選祂特殊的工人。 我們可以從基甸的故事中看到這樣的例子。當他第一次吹角時,有超過三萬以上的亞比以謝人來跟隨他,但是神要他把人數減少。第一次考驗之後,懼怕膽怯的都離開了,只剩下一萬人。然而神需要再從這一萬人中挑選出更精銳的,這次考驗後,聰明、謹慎和心志專一的人被留了下來,可是數目只有三百人。 藉著這雖小但神所揀選的一群,基甸得以提高攻打米甸人士兵的素質。靠著神的能力,他光榮地贏得勝利。今天神仍在挑選合用的三百人,並要用他們使祂贏得世界。讓我們確定,我們是屬於揀選中再揀選出來的。
:::

線上使用者

23人線上 (1人在瀏覽線上書籍)

會員: 0

訪客: 23

更多…

計數器

今天: 2074207420742074
昨天: 2744274427442744
總計: 1079879010798790107987901079879010798790107987901079879010798790

🎹教會MIDI卡拉OK新增

台語羅馬字典

📖 國芙台語聖經新增

會員登入

雷達回波圖

衛星雲圖

溫度分布圖