06月20日 一年的第172天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：王上17-19章
第17章主要在講：「先知以利亞禱告三年不下雨」。
以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華─以色列的 神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」
一.耶和華吩咐以利亞，藏在約旦河東邊的基立溪旁。喝那溪裏的水，烏鴉早晚給他叼餅和肉裏供養他。過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。
二.耶和華吩咐以利亞往西頓的撒勒法去，寡婦供養他。
1.以利亞就起身往撒勒法去。見有一個寡婦在那裏撿柴，以利亞呼叫她說：「求你用器皿取點水來給我喝。」，她去取水，以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我！」
2.她說：「我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裏只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」
3.以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。因為神說：罈內的麵必不減少，瓶裏的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。
4.婦人就照以利亞的話去行。罈內的麵，瓶裏的油也不缺短，正如耶和華說的。
三.婦人病得甚重，以致身無氣息。以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華，耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。
1.以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子交給他母親，說：「看哪，你的兒子活了！」
2.婦人對以利亞說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」
◎心得分享：上帝聽了以利亞的禱告，三年六個月沒下雨在地上，當然就會產生「飢荒」，然而上帝用烏鴉早晚給他叼餅和肉裏供養他，等溪水乾了，卻用寡婦拿餅來供養他，這讓我們看到，當我們下定決心事奉神，替上帝作事的時候，上帝必然會供養我們，無論是透過「烏鴉」或是「寡婦」，這都是上帝奇妙的恩典，也在告訴我們只要專心服事上帝，我們需要的上帝都會供應給我們。
第18章主要在講：「以利亞獻祭禱告降雨，命令殺450個假先知」。
一.天持續不下雨第三年，神吩咐以利亞去見亞哈；祂要降雨在地上。
1.以利亞就去，在路上遇到敬畏耶和華的俄巴底，要他去找亞哈來。
2.亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」，以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。
3.你去招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。」
二.亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。
1.以利亞說：「你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是 神。」眾民回答說：「這話甚好。」
2.巴力的先知從早晨直到獻晚祭的時候，大聲求告巴力的名，在所築的壇四圍踊跳，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血，沒有任何事發生。
3.以利亞叫眾民來，重修已經毀壞耶和華的壇，照支派數目，取了十二塊石頭，用石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容榖種二細亞，又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上。
4.以利亞叫眾人用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上，連續四次，水流在壇的四圍，溝裏也滿了水。
5.到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，向神禱告，於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裏的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是 神！耶和華是 神！」
三.以利亞對他們說：「拿住巴力的先知，不容一人逃脫！」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裏殺了他們。
四.以利亞對亞哈說：「你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。」
1.以利亞叫對僕人上去，向海觀看。連續七次，僕人就上去觀看，說：「沒有甚麼。」
2.第七次僕人說：「我看見有一小片雲從海裏上來，不過如人手那樣大。」
3.以利亞說：「你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。」 霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。
4.耶和華的靈降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。
◎心得分享：以利亞用他的命去換來，眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是神！耶和華是 神！」，於是以利亞下令殺了四百五十位巴力的假先知，如果我是以利亞，我可能很難下這麼大的賭注，事實上如果上帝沒有降下火來，死的人可能不是假先知，而是以利亞，但是我們看到上帝沒有讓以利亞失望，這在說明上帝是信實的，當我們下定決心事奉神，在危機時，祂必然會拯救我們。
第19章主要在講：「以利亞逃命，在山洞中神向他說話」。
一.耶洗別知道以利亞用刀殺巴力眾先知，差遣人去見以利亞，說要殺他。
1.以利亞逃命，在曠野走了一日的路程，到一棵羅騰樹下，就坐在那裏求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」
A.他睡著了。有一個天使拍他，說：「起來吃吧！」，他見有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。
B.天使第二次來拍他，說：「起來吃吧！你當走的路甚遠。」他就起來吃了喝了，
2.仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了 神的山，就是何烈山。
A.他在那裏進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：「以利亞啊，你在這裏做甚麼？」，他說：「我為神大發熱心，先知只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
B.耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」，耶和華不在風中、地震、火中。火後有微小神的聲音。說：「以利亞啊，你在這裏做甚麼？」，他說：「我為神大發熱心；先知只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
3.耶和華叫以利亞去膏哈薛作亞蘭王，膏耶戶作以色列王，並膏以利沙作先知接續他。
4.耶和華說：「我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」
二.以利亞離開那裏走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地。
1.在以利沙前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。
2.以利亞到他那裏去，將自己的外衣搭在他身上。
3.以利沙就離開牛，說：「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。」，以利亞說：「你回去吧，我向你做了甚麼呢？」
4.以利沙就離開他回去，宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃，隨後就起身跟隨以利亞，服事他。
◎心得分享：以利亞有很深的受傷感，他覺得他自己很失敗，有很嚴重的挫折感，他最大的希望，並是很在乎得勝「殺了四百五十位」的假先知，他真正在乎的是希望，國王能悔改，除掉偶像，專一歸向耶和華，但是在偉大的神蹟之後，事實上這一切都沒有改變，結果的是，他「賭命」換來的是要「逃命」，有很嚴重的「求死」念頭，但是上帝卻醫治他，很嚴重的心病。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
6-19 06月19日讀經：王上14-16章