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6-20 06月20日讀經:王上17-19章

0620 一年的第172天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王上17-19  

 


17章主要在講:「先知以利亞禱告三年不下雨」。

以利亞對亞哈說:「我指著所事奉永生耶和華─以色列的 神起誓,這幾年我若不禱告,必不降露,不下雨。」

一.耶和華吩咐以利亞,藏在約旦河東邊的基立溪旁。喝那溪裏的水,烏鴉早晚給他叼餅和肉裏供養他。過了些日子,溪水就乾了,因為雨沒有下在地上。

二.耶和華吩咐以利亞往西頓的撒勒法去,寡婦供養他。

1.以利亞就起身往撒勒法去。見有一個寡婦在那裏撿柴,以利亞呼叫她說:「求你用器皿取點水來給我喝。」,她去取水,以利亞又呼叫她說:「也求你拿點餅來給我!」

2.她說:「我沒有餅,罈內只有一把麵,瓶裏只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅;我們吃了,死就死吧!」

3.以利亞對她說:「不要懼怕!可以照你所說的去做吧!只要先為我做一個小餅拿來給我,然後為你和你的兒子做餅。因為神說:罈內的麵必不減少,瓶裏的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子。

4.婦人就照以利亞的話去行。罈內的麵,瓶裏的油也不缺短,正如耶和華說的。

三.婦人病得甚重,以致身無氣息。以利亞三次伏在孩子的身上,求告耶和華,耶和華應允以利亞的話,孩子的靈魂仍入他的身體,他就活了。

1.以利亞將孩子從樓上抱下來,進屋子交給他母親,說:「看哪,你的兒子活了!」

2.婦人對以利亞說:「現在我知道你是神人,耶和華藉你口所說的話是真的。」  

◎心得分享:上帝聽了以利亞的禱告,三年六個月沒下雨在地上,當然就會產生「飢荒」,然而上帝用烏鴉早晚給他叼餅和肉裏供養他,等溪水乾了,卻用寡婦拿餅來供養他,這讓我們看到,當我們下定決心事奉神,替上帝作事的時候,上帝必然會供養我們,無論是透過「烏鴉」或是「寡婦」,這都是上帝奇妙的恩典,也在告訴我們只要專心服事上帝,我們需要的上帝都會供應給我們

 


18章主要在講:「以利亞獻祭禱告降雨,命令殺450個假先知」。

.天持續不下雨第三年,神吩咐以利亞去見亞哈;祂要降雨在地上。

1.以利亞就去,在路上遇到敬畏耶和華的俄巴底,要他去找亞哈來。

2.亞哈見了以利亞,便說:「使以色列遭災的就是你嗎?」,以利亞說:「使以色列遭災的不是我,乃是你和你父家;離棄耶和華的誡命,去隨從巴力。

3.你去招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知,並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知,使他們都上迦密山去見我。」

二.亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。

1.以利亞說:「你們求告你們神的名,我也求告耶和華的名。那降火顯應的神,就是 神。」眾民回答說:「這話甚好。」

2.巴力的先知從早晨直到獻晚祭的時候,大聲求告巴力的名,在所築的壇四圍踊跳,按著他們的規矩,用刀槍自割、自刺,直到身體流血,沒有任何事發生。

3.以利亞叫眾民來,重修已經毀壞耶和華的壇,照支派數目,取了十二塊石頭,用石頭為耶和華的名築一座壇,在壇的四圍挖溝,可容榖種二細亞,又在壇上擺好了柴,把牛犢切成塊子放在柴上。

4.以利亞叫眾人用四個桶盛滿水,倒在燔祭和柴上,連續四次,水流在壇的四圍,溝裏也滿了水。

5.到了獻晚祭的時候,先知以利亞近前來,向神禱告,於是,耶和華降下火來,燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裏的水。眾民看見了,就俯伏在地,說:「耶和華是 神!耶和華是 神!」

三.以利亞對他們說:「拿住巴力的先知,不容一人逃脫!」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊,在那裏殺了他們。

四.以利亞對亞哈說:「你現在可以上去吃喝,因為有多雨的響聲了。」

1.以利亞叫對僕人上去,向海觀看。連續七次,僕人就上去觀看,說:「沒有甚麼。」

2.第七次僕人說:「我看見有一小片雲從海裏上來,不過如人手那樣大。」

3.以利亞說:「你上去告訴亞哈,當套車下去,免得被雨阻擋。」 霎時間,天因風雲黑暗,降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。

4.耶和華的靈降在以利亞身上,他就束上腰,奔在亞哈前頭,直到耶斯列的城門。  

◎心得分享:以利亞用他的命去換來,眾民看見了,就俯伏在地,說:「耶和華是神!耶和華是 神!」,於是以利亞下令殺了四百五十位巴力的假先知,如果我是以利亞,我可能很難下這麼大的賭注,事實上如果上帝沒有降下火來,死的人可能不是假先知,而是以利亞,但是我們看到上帝沒有讓以利亞失望,這在說明上帝是信實的,當我們下定決心事奉神,在危機時,祂必然會拯救我們。

 


19章主要在講:「以利亞逃命,在山洞中神向他說話」。

.耶洗別知道以利亞用刀殺巴力眾先知,差遣人去見以利亞,說要殺他。

1.以利亞逃命,在曠野走了一日的路程,到一棵羅騰樹下,就坐在那裏求死,說:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」

A.他睡著了。有一個天使拍他,說:「起來吃吧!」,他見有一瓶水與炭火燒的餅,他就吃了喝了,仍然躺下。

B.天使第二次來拍他,說:「起來吃吧!你當走的路甚遠。」他就起來吃了喝了,

2.仗著這飲食的力,走了四十晝夜,到了 神的山,就是何烈山。

A.他在那裏進了一個洞,就住在洞中。耶和華的話臨到他說:「以利亞啊,你在這裏做甚麼?」,他說:「我為神大發熱心,先知只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」

B.耶和華說:「你出來站在山上,在我面前。」,耶和華不在風中、地震、火中。火後有微小神的聲音。說:「以利亞啊,你在這裏做甚麼?」,他說:「我為神大發熱心;先知只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」

3.耶和華叫以利亞去膏哈薛作亞蘭王,膏耶戶作以色列王,並膏以利沙作先知接續他。

4.耶和華說:「我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。」

二.以利亞離開那裏走了,遇見沙法的兒子以利沙耕地。

1.在以利沙前頭有十二對牛,自己趕著第十二對。

2.以利亞到他那裏去,將自己的外衣搭在他身上。

3.以利沙就離開牛,說:「求你容我先與父母親嘴,然後我便跟隨你。」,以利亞說:「你回去吧,我向你做了甚麼呢?」

4.以利沙就離開他回去,宰了一對牛,用套牛的器具煮肉給民吃,隨後就起身跟隨以利亞,服事他。  

◎心得分享:以利亞有很深的受傷感,他覺得他自己很失敗,有很嚴重的挫折感,他最大的希望,並是很在乎得勝「殺了四百五十位」的假先知,他真正在乎的是希望,國王能悔改,除掉偶像,專一歸向耶和華,但是在偉大的神蹟之後,事實上這一切都沒有改變,結果的是,他「賭命」換來的是要「逃命」,有很嚴重的「求死」念頭,但是上帝卻醫治他,很嚴重的心病。

 

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(09月13日)
九月十三日 「明日早晨,你要……在山頂上站在我面前。」出埃及記卅四章2節 早晨是我所規定的朝見主的時間,因為早晨是我氣力最大、希望最大的時間;早晨我用不著爬山過嶺。在夜間我已將一天的疲乏全行埋葬了,在早晨我已得著了新的精力。早晨已經被主潔淨的,這一天一定是快樂的!第一個勝利已經在禱告中獲得的,這一天一定是成功的!黎明在山頂上的,這一天一定是聖潔的! 我的父啊,我現在到你這裡來了。平原上沒有甚麼東西能彀抓住我,叫我不上聖潔的高原來。我現在依照你的命令上來朝見你。 早晨在山頂上,會叫我全天強健喜樂。           ─派克約瑟 當朝霞初升, 晨鳥啼唱,  其時黑暗已逝, 你仍在我心上, 只要你在一起, 這甜蜜的感覺  比朝霞更美, 比日光更亮。 與你獨處, 在神秘的晨曦迷茫中,  朝露未乾, 空氣寧靜清新, 自然界一覺醒來, 睡眼惺忪,  與你獨處, 我凝神屏息, 無限敬崇。 天光破曉, 晨星的影子,  安息在靜靜的水面, 波平如鏡, 在這肅穆安寧的一刻, 我心中  只現出你聖容的反映。 當靈魂倦了, 渴欲睡眠,  睜開疲倦的眼睛, 仰望著你祈求; 在你翼翅掩護之下安息, 何等幸福,  醒來發現你同在, 更覺無窮美妙。           ─史篤威 我的母親有一個習慣:每天早晨,必須在她自己房裡退修一小時─讀經、默想、禱告。從那一小時裡面——好像從一個清潔的泉源裡面一樣——她吸取力量和安慰來擔任她一天的職務,保守她不被鄰里間的瑣事紛擾。我一想到她的生活,和她生活上一切的負擔,我就立刻看見基督在她身上的得勝。我從來沒有看見她發過一次脾氣;我從來沒有聽見她說過一句過火的話,一句纔言,或者一句閒言;我從來沒有感到她有過一些不適當的出於情感的態度;她的秘訣,在甚麼地方呢?乃在她每天早晨飲了生命水的河裡的活水,喫了曠野中的嗎哪。           ─法勒爾 一天的早晨,宛如鮮花怒放,把它獻給神。不要讓祂因你葉子憔悴而離開你。
■ 英文荒漠甘泉(09月13日)
September 13 "Come up inf the morning....and present thyself unto me in the top of the mount." (Exod. 34:2.)  THE morning is the time fixed for my meeting the Lord. The very word morning is as a cluster of rich grapes. Let us crush them, and drink the sacred wine. In the morning! Then God means me to be at my best in strength and hope. I have not to climb in my weakness. In the night I have buried yesterday's fatigue, and in the morning take a new lease of energy. Blessed is the day whose morning is sanctified! Successful is the day whose first victory was won in prayer! Holy is the day whose dawn finds thee on the top of the mount!  My Father, I am coming. Nothing on the mean plan shall keep me away from the holy heights. At Thy bidding I come, so Thou wilt meet me. Morning on the mount! It will make me strong and glad all the rest of the day so well begun.           ─Joseph Parker. Still still with Thee, when purple morning breaketh, When the bird waketh, and the shadows flee; Fairer than morning, lovelier than daylight, Dawns the sweet consciousness, I am with Thee. Alone with Thee, amid the mystic shadows, The solemn hush of nature newly born; Alone with Thee in breathless adoration, In the calm dew and freshness of the morn. AS in the dawning o'er the waveless ocean, The image of the morning-star doth rest, So in this stillness, Thou beholdest only, Thine image in the waters of my breast. When sinks the soul, subdued by toil, to slumber, Its closing eyes look up to Thee in prayer; Sweet the repose, beneath Thy wings o'er shadowing, But sweeter still to wake and find Thee there.           ─Harriest Beecher Stowe.  My mother's habit was every day, immediately after breakfast, to withdraw for an hour to her own room, and to spend that hour in reading the Bible, in meditation and prayer. From that hour, as from a pure fountain, she drew the strength and sweetness which enabled her to fulfill all her duties, and to remain unruffled by the worries and pettinesses which are so often the trial of narrow neighborhoods. As I think of her life, and all it had to bear, I see the absolute triumph of Christian grace in the lovely ideal of a Christian lady. I never saw her temper disturbed; I never heard her speak one word of anger, of calumny, or of idle gossip; I never obserbed in her any sign of a single sentiment unbecoming to a soul which had drunk of the river of the water of life, and which had fed upon manna in the barren wilderness.           ─Farrar. Give God the blossom of the day. Do not put Him off with faded leaves.
■ 永活之泉(09月13日)
九月十三日 彼得:極大的愛 「彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我麼』,就憂愁,對耶穌說:『主啊!你是無所不知的,你知道我愛你。』耶穌說:『你餵養我的羊。』約翰福音廿一章17節 由於馬利亞有極大的愛,所以耶穌首先親自向她顯現,然後向彼得顯現;在兩個往以馬杵斯的門徒回去時又向十位門徒顯現,再向多馬顯現。為了準備獻身者的心靈,現在向彼得顯現,為的是要再次提醒愛的堅定。 我們能輕易瞭解為什麼基督要三次問:「你愛我嗎?」是要提醒彼得過於自信的危險。他曾說:「就是死我也不否認您。」但需要冷靜深思、捫心自問,他的愛到底有幾分真實可靠性,他需要深深的悔改,坦白承認自己只有何等少的愛,故必須要由耶穌那兒支取,才有餵養羊群和小羊足夠的愛。 神就是愛,基督是祂所愛的兒子。主自己對門徒的愛最高表現的話是:「我怎樣愛我,我也照樣愛你們。」祂也要求他以遵行祂的命令,並愛那些蒙祂愛的人來證明他們對祂的愛,在天上、地下,在父神、聖子,在我們所我們及作的工,並所照顧的靈魂裏面,最大的就是愛。 對每一位渴慕耶穌親自顯現的人——「我永遠與你同在」——主需要基本的要求就是愛。彼得教導我們,這種愛的力量並非來自人間,而來自為罪而死,並再復活而在耶穌的生命裏。彼得在所寫的信書中分享這個真理:「你們雖沒有見過祂卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來,滿有榮光的大喜樂。」感謝神,祂能改變彼得的自負,相信也能因基督內在的運行而改變我們,並且以「永遠與你們同在」之慈愛而寶貴的話語來向我們顯現;也只有對主的羊群和小羊獻出愛心的人,才會蒙主的顯現。
■ 中文屬天日子(09月13日)
九月十三日 順服以後,怎樣呢? 「您所託付我的事,我已成全了。」約翰福音十七章4節 順服,不在外表生活上表現,卻是內心意志的努力。如果這一件做到了,則百事都做到了。生命的轉變並不多,意志的順服,就是最大的轉變。神從不強迫人的意志順服,祂也不要求人類順服,卻是等待人們的自願,因為凡自願的,必不再有第二次的反叛。 因拯救而順服——「可以到我這裡來,我就使你們得安息。」(太十一28)在我們開始經驗救恩的意義以後,我們就要將我們的意志順服耶穌,在祂的裡面得到安息。凡觸動我們心情的事,便是意志上的一種呼喚──「可以到我這裡來。」凡應呼召而來的,必是自動的來。 因虔敬而順服——「若有人要跟從我,就當捨己。」(太十六24)這裡所謂的順服,便是把我的自己順服耶穌。我的自己順服了祂,則我能同祂安息在這順服的心上。「如果你要做我的門徒,就將你自己的所有權交給我。」那麼,餘下的生命不是別,只是這種順服的表現。如果一旦順服了,我們就無須設想甚麼,也不必問我們的環境怎樣,耶穌就是無限的豐富。 因與祂的死聯合而順服——「……別人要把你束上。」(約廿一18─19)你曾學知必死的意義麼?不要把你的順服視為一種出神的事,若以之為一種出神的事,你便容易把它消逝了。順服實在是與祂同死,藉著死與祂聯合的事。我們既與祂聯合為一,則使你動心的事,沒有不使祂動心的。 順服以後──怎樣呢?順服以後的生命,是全部與神契合為一。
■ 中文上海嗎哪(09月13日)
九月十三日 「……有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪。」彼得前書四章12節 大多數的人在踏出信心的第一步之後,通常會嚮往蔚藍的天空及風平浪靜的日子。所以當他們遇到風暴時,不僅充滿了驚訝,而且滿心的困惑。然而,證實神同在最佳的證據,就是面對撒但的挑戰。往往我們所受的挑戰越多,我們的祝福就越真實。因此我們最好先做最壞的打算,若是真的發生了,我們也不會太驚訝。但如果我們的道路平坦、毫無挫折,那麼面對試驗時我們應更快樂,因為這樣的祝福來得更為出乎預料。 現在,讓我們來瞭解到底受試驗是什麼意思。假如你已經踏出信心的腳步,認為自己的老我和罪都死了;當你發現自己似乎被由內心生出來的邪惡思想及感覺所攻擊時,你或許會覺得非常意外,甚至禁不住地問:「為什麼?」親愛的,遇到這樣的時刻,請記住:試探本身不是罪,而是那惡者的戰術。
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