06月19日 一年的第171天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：王上14-16章
第14章主要在講：「南北兩國時常爭戰，羅波安與耶羅波安死了」。
一.耶羅波安的兒子亞比雅病了。
1.耶羅波安要他的妻子改裝，去見先知亞希雅，帶十個餅，與幾個薄餅，和一瓶蜜去見他，問他必兒子將要怎樣。
2.耶羅波安的妻就去到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁，眼目發直，不能看見。耶和華先曉諭亞希雅說：「耶羅波安的妻要來問她兒子的病，她進來的時候必裝作別的婦人。」
3.亞希雅聽見她腳步的響聲，就說：「耶羅波安的妻，進來吧！你為何裝作別的婦人呢？」
4.你回去告訴耶羅波安說：『耶和華─以色列的 神如此說：我從民中將你高舉，立你作我民以色列的君，將國從大衛家奪回賜給你；你卻不效法我僕人大衛，遵守我的誡命， 你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁，都從以色列中剪除。
A.你起身回家去吧！你的腳一進城，你兒子就必死了。耶和華必另立一王治理以色列。
B.因耶羅波安犯罪，使以色列人陷在罪，耶和華必將以色列人交給仇敵。
5.耶羅波安的妻起身回去，到了得撒，剛到門檻，兒子就死了。
二.耶羅波安作王二十二年，就與他列祖同睡。他兒子拿答接續他作王。
三.所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲，作王十七年。
1.猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動神他的憤恨，在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。國中也有孌童。效法外邦人，行一切可憎惡的事。
2.羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，
A.奪了耶和華殿和王宮裏的寶物，又奪去所羅門製造的金盾牌。
B.羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。
3.羅波安與耶羅波安時常爭戰。
4.羅波安與他列祖同睡，他兒子亞比央〔又名亞比雅〕接續他作王。
◎心得分享：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急」，都是神的選民，但是南猶大王羅波安與北以色列王耶羅波安，卻是時常爭戰，一個是下錯決定，導致國土分裂的羅波安，另一個是揀到便宜，一錯再錯的耶羅波安。耶羅波安的兒子病了，他以為叫他妻子偽裝一下，就可以騙過曾經按立他的先知亞希雅會祝福他替他說好話，但是上帝卻是不容易騙，向他宣告了咒詛的話，我們常常像耶羅波安，希望得到上帝祝福的話，卻不願意改變自己，來領受上帝的祝福，因為只有遵行神的話，才能領受上帝的祝福。
第15章主要在講：「南國第一位好王亞撒，與北國王巴沙常常爭戰」
一.亞比央登基作猶大王(耶羅波安王十八年)，
1.亞比央作王三年，行他父親羅波安以前所行的一切惡，心不像大衛誠實順服耶和華。
2.亞比央常與耶羅波安爭戰。
3.亞比央與他列祖同睡，他兒子亞撒接續他作王。
二.亞撒登基作猶大王(羅波安二十年)
1.在耶路撒冷作王四十一年。亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像；貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，燒在汲淪溪邊，只是邱壇還沒有廢去。
2.亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。
3.亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裏。
4.亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。
A.以色列王巴沙上來要攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裏出入。
B.是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裏所剩下的金銀都交在給亞蘭王便哈達，派軍長去攻擊以色列的城邑，巴沙就停工不修築拉瑪。
C.亞撒王吩咐猶大眾人，將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，修築便雅憫的迦巴和米斯巴。
5.亞撒年老的時候，腳上有病。亞撒與他列祖同睡，他兒子約沙法接續他作王。
四. 拿答登基作以色列王共二年(猶大王亞撒第二年)。
1.拿答行耶和華眼中看為惡的事，行他父親所行的。
2.巴沙背叛拿答，在猶大王亞撒第三年，巴沙在基比頓殺了他，篡了他的位。
五.巴沙一作王就殺了耶羅波安的全家，都滅盡了，正應驗亞希雅所說的話。
1.亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。
2.巴沙在得撒登基作以色列眾人的王(在猶大王亞撒第三年)，共二十四年。
3.他行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪裏的那罪。
◎心得分享：南國猶大亞撒，是南國第一位好王，在國中除掉偶像，效法大衛行耶和華眼中看為正的事，向耶和華存誠實的心，自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿，然而可惜的是他遇到問題，只會向人求助，用錢請亞蘭國軍隊來處理他的問題，卻缺少「向神禱告」的心，這是他的最大問題，所以最後卻是因為腳上有病，只求醫生，卻不向神禱告就死了，這在提醒我們禱告是很重要的。
第16章主要在講：「北國最壞的王亞哈作王」。
一.耶戶，責備巴沙說：
1.我既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，惹我發怒， 我必除盡你和你的家，使你的家像耶羅波安的家一樣。
2.巴沙與他列祖同睡，他兒子以拉接續他作王。
二.以拉在得撒登基作以色列王(猶大王亞撒二十六年)共二年。
1.他的臣子心利背叛他。當他喝醉的時候，心利就進去殺了他，篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。
2.心利一坐王位就殺了巴沙的全家，連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。正如耶和華藉先知耶戶責備巴沙的話。
三.，心利在得撒作王 (猶大王亞撒二十七年) ，作王七日。
1.民在營中聽說心利背叛，又殺了王，故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。
2.暗利率領以色列眾人，從基比頓上去，圍困得撒。
3.心利見城破失，就進了王宮的衛所，放火焚燒宮殿，自焚而死。
4.以色列民分為兩半：一半隨從基納的兒子提比尼，一半隨從暗利。
5.提比尼死了，暗利就作了王。
四.暗利登基作以色列王(猶大王亞撒三十一年)，共十二年；在得撒作王六年。
1.暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒馬利亞山，在山上造城。
2.暗利行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。
3.暗利與他列祖同睡，他兒子亞哈接續他作王。
五.暗利的兒子亞哈登基作了以色列王(猶大王亞撒三十八年)，。亞哈以色列王二十二年。
1.暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，娶了耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，
2.在撒馬利亞建造巴力的廟，在廟裏為巴力築壇。亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華─以色列 神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。
3.亞哈在位的時候，約書亞所說的咒詛話應驗了，有人重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子，安門的時候，喪了幼子。
◎心得分享：亞哈王其實不是一位很壞的王，而他會作出很壞的事，是因為他娶了「耶洗別」為妻，導致他去敬拜巴力，還建造巴力的廟，比以前諸王更甚，導致咒詛的事，再次發生，許多咒詛的開始，都是從拜偶像開始，求神幫助我們找到一位好配偶，因為這會使我們比較容易過敬虔的日子
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
6-18 06月18日讀經：王上11-13章