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6-19 06月19日讀經:王上14-16章

0619 一年的第171天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王上14-16  

 


14章主要在講:「南北兩國時常爭戰,羅波安與耶羅波安死了」。

一.耶羅波安的兒子亞比雅病了。

1.耶羅波安要他的妻子改裝,去見先知亞希雅,帶十個餅,與幾個薄餅,和一瓶蜜去見他,問他必兒子將要怎樣。

2.耶羅波安的妻就去到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁,眼目發直,不能看見。耶和華先曉諭亞希雅說:「耶羅波安的妻要來問她兒子的病,她進來的時候必裝作別的婦人。」

3.亞希雅聽見她腳步的響聲,就說:「耶羅波安的妻,進來吧!你為何裝作別的婦人呢?」

4.你回去告訴耶羅波安說:『耶和華─以色列的 神如此說:我從民中將你高舉,立你作我民以色列的君,將國從大衛家奪回賜給你;你卻不效法我僕人大衛,遵守我的誡命, 你竟行惡,比那在你以先的更甚,為自己立了別神,鑄了偶像,惹我發怒,我必使災禍臨到耶羅波安的家,將屬耶羅波安的男丁,都從以色列中剪除。

A.你起身回家去吧!你的腳一進城,你兒子就必死了。耶和華必另立一王治理以色列。

B.因耶羅波安犯罪,使以色列人陷在罪,耶和華必將以色列人交給仇敵。

5.耶羅波安的妻起身回去,到了得撒,剛到門檻,兒子就死了。

二.耶羅波安作王二十二年,就與他列祖同睡。他兒子拿答接續他作王。

三.所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲,作王十七年。

1.猶大人行耶和華眼中看為惡的事,犯罪觸動神他的憤恨,在各高岡上,各青翠樹下築壇,立柱像和木偶。國中也有孌童。效法外邦人,行一切可憎惡的事。

2.羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻取耶路撒冷,

A.奪了耶和華殿和王宮裏的寶物,又奪去所羅門製造的金盾牌。

B.羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌,交給守王宮門的護衛長看守。王每逢進耶和華的殿,護衛兵就拿這盾牌,隨後仍將盾牌送回,放在護衛房。

3.羅波安與耶羅波安時常爭戰。

4.羅波安與他列祖同睡,他兒子亞比央〔又名亞比雅〕接續他作王。  

◎心得分享:「煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急」,都是神的選民,但是南猶大王羅波安與北以色列王耶羅波安,卻是時常爭戰,一個是下錯決定,導致國土分裂的羅波安,另一個是揀到便宜,一錯再錯的耶羅波安。耶羅波安的兒子病了,他以為叫他妻子偽裝一下,就可以騙過曾經按立他的先知亞希雅會祝福他替他說好話,但是上帝卻是不容易騙,向他宣告了咒詛的話,我們常常像耶羅波安,希望得到上帝祝福的話,卻不願意改變自己,來領受上帝的祝福,因為只有遵行神的話,才能領受上帝的祝福

 


15章主要在講:「南國第一位好王亞撒,與北國王巴沙常常爭戰」

一.亞比央登基作猶大王(耶羅波安王十八年),

1.亞比央作王三年,行他父親羅波安以前所行的一切惡,心不像大衛誠實順服耶和華。

2.亞比央常與耶羅波安爭戰。

3.亞比央與他列祖同睡,他兒子亞撒接續他作王。

二.亞撒登基作猶大王(羅波安二十年)

1.在耶路撒冷作王四十一年。亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事,從國中除去孌童,又除掉他列祖所造的一切偶像;貶了他祖母瑪迦太后的位,因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像,燒在汲淪溪邊,只是邱壇還沒有廢去。

2.亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。

3.亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裏。

4.亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。

A.以色列王巴沙上來要攻擊猶大,修築拉瑪,不許人從猶大王亞撒那裏出入。

B.是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裏所剩下的金銀都交在給亞蘭王便哈達,派軍長去攻擊以色列的城邑,巴沙就停工不修築拉瑪。

C.亞撒王吩咐猶大眾人,將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去,修築便雅憫的迦巴和米斯巴。

5.亞撒年老的時候,腳上有病。亞撒與他列祖同睡,他兒子約沙法接續他作王。

四. 拿答登基作以色列王共二年(猶大王亞撒第二年)。

1.拿答行耶和華眼中看為惡的事,行他父親所行的。

2.巴沙背叛拿答,在猶大王亞撒第三年,巴沙在基比頓殺了他,篡了他的位。

五.巴沙一作王就殺了耶羅波安的全家,都滅盡了,正應驗亞希雅所說的話。

1.亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。

2.巴沙在得撒登基作以色列眾人的王(在猶大王亞撒第三年),共二十四年。

3.他行耶和華眼中看為惡的事,行耶羅波安所行的道,犯他使以色列人陷在罪裏的那罪。 

◎心得分享:南國猶大亞撒,是南國第一位好王,在國中除掉偶像,效法大衛行耶和華眼中看為正的事,向耶和華存誠實的心,自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿,然而可惜的是他遇到問題,只會向人求助,用錢請亞蘭國軍隊來處理他的問題,卻缺少「向神禱告」的心,這是他的最大問題,所以最後卻是因為腳上有病,只求醫生,卻不向神禱告就死了,這在提醒我們禱告是很重要的

 


16章主要在講:「北國最壞的王亞哈作王」。

.耶戶,責備巴沙說:

1.我既從塵埃中提拔你,立你作我民以色列的君,你竟行耶羅波安所行的道,惹我發怒, 我必除盡你和你的家,使你的家像耶羅波安的家一樣。

2.巴沙與他列祖同睡,他兒子以拉接續他作王。

二.以拉在得撒登基作以色列王(猶大王亞撒二十六年)共二年。

1.他的臣子心利背叛他。當他喝醉的時候,心利就進去殺了他,篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。

2.心利一坐王位就殺了巴沙的全家,連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。正如耶和華藉先知耶戶責備巴沙的話。

三.,心利在得撒作王 (猶大王亞撒二十七年) ,作王七日。

1.民在營中聽說心利背叛,又殺了王,故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。

2.暗利率領以色列眾人,從基比頓上去,圍困得撒。

3.心利見城破失,就進了王宮的衛所,放火焚燒宮殿,自焚而死。

4.以色列民分為兩半:一半隨從基納的兒子提比尼,一半隨從暗利。

5.提比尼死了,暗利就作了王。

四.暗利登基作以色列王(猶大王亞撒三十一年),共十二年;在得撒作王六年。

1.暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒馬利亞山,在山上造城。

2.暗利行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王作惡更甚。

3.暗利與他列祖同睡,他兒子亞哈接續他作王。

五.暗利的兒子亞哈登基作了以色列王(猶大王亞撒三十八年),。亞哈以色列王二十二年。

1.暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚,娶了耶洗別為妻,去事奉敬拜巴力,

2.在撒馬利亞建造巴力的廟,在廟裏為巴力築壇。亞哈又做亞舍拉,他所行的惹耶和華─以色列 神的怒氣,比他以前的以色列諸王更甚。

3.亞哈在位的時候,約書亞所說的咒詛話應驗了,有人重修耶利哥城;立根基的時候,喪了長子,安門的時候,喪了幼子。  

◎心得分享:亞哈王其實不是一位很壞的王,而他會作出很壞的事,是因為他娶了「耶洗別」為妻,導致他去敬拜巴力,還建造巴力的廟,比以前諸王更甚,導致咒詛的事,再次發生,許多咒詛的開始,都是從拜偶像開始,求神幫助我們找到一位好配偶,因為這會使我們比較容易過敬虔的日子

 

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(03月25日)
三月廿五日 「人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。」希伯來書十一章6節 信心在危急中更能發揮它的力量。 聖經中充滿著危難的日子。它的故事由危難的日子所構成的,它的詩篇,是在危難日子中獲得的靈感,它的預言也與此有關,它的啟示也以此為透露的媒介。 危難的日子是通往光明之路的踏腳石;是神的機會,也是人類智慧的訓練所。詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛,此外在每個救贖的故事中,危急存亡之秋,往往是神的好機會。人的才智窮竭,絕望無援的時候,是神的能力開始發揮。記得嗎?神曾應許—─對從未生過孩子而老得形同朽木的夫婦,將可獲有後裔,並且多如天上的星,又如海邊的沙。你可翻開聖經再讀一讀以色列人在紅海得救的故事,還有以色列人抬著約櫃,從約但河中涉水而過的故事,他們是怎樣祈禱的。再溫習一下尼希米、但以理、何西阿和哈巴谷的歷史。再以敬畏的心默默立於「客西馬尼」的幽暗中,到約瑟家的墳墓旁,回想那些可怕的日子,去拜訪最初創立教會的見證人,去探問使徒門在危難日子中所經歷的故事。 危急勝於灰心。 信心不會使危急變成絕望。信心的任務是支持你去解決危難,在危難之際,信心的反面就是灰心,信心維持不變,就能得勝。 在危難恐怕沒有比那三個希伯來子民所表現更為偉大。他們的處境雖然危急萬分,但他們仍能勇敢地回答道:「我們事奉的神,必能把我們救出這烈焰的火窯;祂更能把我們從暴君的手中救出來,但即使不是如此,暴君你也該知道,我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的偶像」(參但以理書三章) 「但即使不是如此」,這句話何等令人欽佩。 我想把剩餘的篇幅,來說起耶穌在客西馬尼園中的禱告。請深切地體味其中「然而」二字,「倘若可行,求你叫這杯離開我,然而不要照我的意思,只要照你意思!」深沈的黑暗已籠罩著主的靈魂。信靠神,就要受流血的痛苦,淪入死亡的深淵,─—然而! 現在拿起你們的詩歌本,唱你們所最喜愛的,那些讚美危急中信心的詩吧。           ─契特威克 障礙與苦難,  像囹圄與牢獄, 我只盡我的本分,  其餘讓神去完成。 脫離悲痛的機會與變化,  久待不來, 似已消失, 危急中終有希望的力量,  靜靜等待神賜恩澤。
■ 英文荒漠甘泉(03月25日)
March 25  "But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him."(Heb. 11:6.)  THE faith for desperate days.  The Bible is full of such days. Its record is made up of them, its songs are inspired by them, its prophecy is concerned with them, and its revelation has come through them.  The desperate days are the stepping-stones in the path of light. They seem to have been God's opportunity and man's school of wisdom.  There is a story of an Old Testament love feast in Psalm 107, and in every story of deliverance the point of desperation gave God His chance. The "wit's end" of desperation was the beginning of God's power. Recall the promise of seed as the stars of heaven, and as the sands of the sea, to a couple as good as dead. Read again the story of the Red Sea and its deliverance, and of Jordan with its ark standing mid-stream. Study once more the prayers of Asa, Jehoshaphat, and Hezekiah, when they were sore pressed and knew not what to do. Go over the history of Nehemiah, Daniel, Hosea, and Habakkuk. Stand with awe in the darkness of Gethsemane, and linger by the grave in Joseph's garden through those terrible days. Call the witnesses of the early Church, and ask the apostles the story of their desperate days.  Desperation is better than despair.  Faith did not make our desperate days. its work is to sustain and solve them. The only alternative to a desperate faith is despair, and faith holds on and prevails.  There is no more heroic example of desperate faith than that of the three Hebrew Children. The situation was desperate, but they answered bravely, "Our God whom we serve is able to deliver us from the burning, fiery furnace; and he will deliver us out of thine hand, O king. but if not, be it known unto thee, O king, that we will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up." I like that," but if not!"  I have only space to mention Gethsemane. Ponder deeply its" Nevertheless." "If it is possible....nevertheless!" Deep darkness had settled upon the soul of our Lord. Trust meant anguish unto blood and darkness to the descent of hell─Nevertheless! Nevertheless!  Now get your hymn book and sing your favorite hymn of desperate faith. ─Rev. S. Chadwick. "When obstacles and trials seem  Like prison walls to be, I do the little I can do  And leave the rest to Thee. "And when there seems no chance, no change,  From grief can set me free, Hope finds its strength in helplessness,  And calmly waits for Thee."
■ 永活之泉(03月25日)
三月廿五日 神旨意的成全 「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所。我要住在這裡,因為是我所願意的」詩篇一三二篇13—14節 在這裡看見神一個偉大的心願,感動祂做成救贖的工作。祂的心乃是巴望與人同住,也住在人裡面。 神對摩西說:「又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」正如當初以色列人為神預備居所,神的兒女今天也照樣蒙召,將自己獻上,讓神住在他們裡面,並使更多的人成為祂的居所。由於神的這一願望充滿在我們心中,它將在我們裡面引起一個心願,去帶領四周的人也成為祂的居所。 何等榮耀!何等尊貴的呼召!使我們看地上的事全然次要,而以得著更多的人成為我們的生活、喜悅,並讓神從他們也得著喜悅!「我要住在這裡,因為是我所願意的。」 這件事我可藉著禱告得以成全,可以為著四周的人禱告,求神將聖靈賜給他們。此乃神偉大的計劃,使人自己成為祂的居所。神為了垂聽祂兒女不住的代禱,而賜下祂的能力與祝福。由於神這個偉大的意願充滿在我們裡面,我們就將自己全然獻上,為了成全神的意願。 試想大衛,當他想到神的意願乃要居住在以色列中間時,他說:「我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。」難道我們既看見了內住的神向我們顯現,豈不更將自己獻上,為著成就神的意願? 但願我們從此開始為著我們的兒女、周圍的人,以及全地的人禱告。不僅是因為我們愛他們,更特別因著神渴望得著他們。神給我們尊榮作祂的管子,藉著我們帶下祂的祝福。神的兒女們,願你們領悟神何以尋找人做代禱者,藉著你們使祂心中偉大的意願得著滿足。 禱告: 神啊!您曾說到人的心,「我要住在這裡,因為是我所願意的」,我們求您教導我們如何晝夜禱告,使您的心願早日得成。阿們。
■ 中文屬天日子(03月25日)
三月廿五日 人間最慎重的使命 「新郎的朋友。」約翰福音三章29節 良善和純潔,從不引人注意它們的本身,而是引人到耶穌基督的磁石。如果我的聖潔不是引人歸向祂,那就不是合理的,卻是刺激不法的情感,領人進到旁門左道的感力。一個修潔美好的聖徒,如果不講耶穌基督,僅講耶穌基督替他所行的事,也許是一種障礙,也許他留給人們這樣的印象──這麼好的人!這麼好的品格啊!──可就不是新郎的真朋友;我常是興旺,祂反而衰敗。 為了保持對於新郎這種友誼和忠實,我們必得多多留心我們和其道德上的關係,少注意其他的事;甚至順服也不可過於注意。我們若與耶穌基督真實的聯合,則順服是不成問題的,因為順服的關係我們保持慣了。不過早晚總有特殊的事件發生,我們要特別尋找神的旨意而順服之,這可以說大部份的生命不在注重順服,而在保守這種關係──做新郎的朋友。做基督的事工,也許是一種引人不集中於耶穌基督的方法。我們或不是新郎的朋友,而是先見之明的先知,也許我們以祂的武器去作反抗祂的工作。
■ 中文上海嗎哪(03月25日)
三月廿五日 「……以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」詩篇廿九篇2節 有個人曾經說,他所認識的人當中,沒有人比聖潔的基督徒脾氣更壞。或許他指的只是那些自稱為聖潔的基督徒。有些笨拙、不友善、沒愛心的基督徒性格,與真正聖潔毫無關係;至少,與最高的聖潔生活方式沒有任何關係。不聖潔的生活彷彿沒有肉的枯骨,又如沒有樹籐或綠葉妝飾的石頭。耶穌不僅善良純全,而且完美、充滿吸引人的溫暖之愛。 我們已讀過不同種的美德:「凡是公義的……可愛的,有美名的……。」(腓四8)總之,至少有一千種基督徒的美德,是我們無法忽視的。事實上,就像完成任何一件藝術品前的最後一步,是同樣的重要性,所以不要認為神花了太多的時間,在教導我們這些許多人視為小事的美德。 神不僅要祂的教會毫無玷污,而且要毫無皺紋(參以弗所書五章27節)。
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