01月26日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：伯35-37章 (第四個朋友：以利戶的話B)
第35章主要在講：「以利戶說：人若犯罪或是行公義，不會影響上帝，只會影響世人v5-8」。
以利戶又說：約伯你以為有理，你的公義勝於神的公義，不犯罪比犯罪有什麼好處呢v1-3，我要回答你：1.你向天觀看，你犯罪上帝不會受到傷害損傷，你行公義上帝也不會得到好處v4-7，2.你作惡只會害你自己，行公義只會叫世人得益處v8，3.人受欺壓，就會哀求上帝拯救v9-10，4.上帝會教訓我們使我們有聰明v11，5.惡人驕傲虛妄的呼求，上帝不答應、不垂聽、不眷顧v12-16。
◎心得分享：這一章以利戶糾正了約伯錯誤的觀念，我們也常常有這種錯誤的觀念，我們以為我們幫上帝傳福音、作善事、服事主，所以上帝應該幫助我們，其實你不傳福音，上帝會找人傳，你不服事，上帝會找人服事，我們行公義，沒有那麼偉大，上帝也不會因為沒有我們就不行，那麼為什麼我們還要「遵行神的話」呢？因為服事神，是神給我們恩典，給我們榮耀，不是我們對上帝的施捨，我們的服事神，是為了「幫幫自己、在真道上造就自己」，好使我們得到將來天上的榮耀獎賞。
第36章主要在講：「以利戶說：神必引你離患難，你要順服在神的責罰v17-18」。 以利戶說：1.我要替上帝說話，上帝是A.有大能不藐視人v5，B.不保護惡人，卻為困苦人伸冤v6，C.時常看顧義人，使他們和君王同坐v7，D.上帝藉困苦拯救人，開通人的耳朵v8-15，2.上帝要引你出患難，進入寬闊之地v16，所以你A.不可有惡人批評的言語 v17，B.不可因為怒氣，就不順服上帝的責罰v18，C.不要切慕黑夜v20，3.你要謹慎，不可看重選擇罪孽，過於選擇苦難v21-23，4.不可忘記稱讚歌頌上帝所行的為大v24-33。
◎心得分享：這一章以利戶給了約伯積極的「盼望」，就是神會幫助約伯離開患難，給人盼望是很重要的，因為「盼望就不至於羞恥」(羅5:5)，當我們有盼望，我們就不會有軟弱的心情，也就不會因為軟弱就想犯罪，不犯罪就不會有羞恥的結果發生，所以我們應當求神給我們積極的盼望。
第37章主要在講：「以利戶說：你要留心聽，站立思想上帝奇妙作為v14，自以為智慧的人，神不顧念v24」。
以利戶說：1.上帝奇妙行大事，是我們大能測透v1-12，有時是為責罰，有時是為施行慈愛v13，2.約伯你要留心聽，站立思想神奇妙作為v14-20，3.雖然你現在有雲遮蔽，不能見到天空的光亮，但是當風吹過，天發晴，金光出於北方v21-22，4.上帝大能力、公平、公義，不苦待人，所以你要敬畏神，上帝不會看顧自以為心中有智慧的人v23-24。
◎心得分享：這一章以利戶調整了約伯的「焦點」，把約伯從只看自己痛苦焦點，轉到上帝奇妙作為的焦點，一個人在「看什麼」，影響一個人，所以我們的主耶穌說：「眼睛若明亮，全身就明亮」，所以我們不要看環境，也不要看別人，更不要看自己，只要抬頭看我們上帝，思想祂奇妙的作為，這個時候，我們就會發現，我們把問題看的很大，上帝就變的很小，把上帝看的很大，問題就變的很小，所以我們要敬畏神，以神為中心。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
1-25 01月25日伯32-34章 (第四個朋友：以利戶的話A)