01月26日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:伯35-37章 (第四個朋友:以利戶的話B)
第35章主要在講:「以利戶說:人若犯罪或是行公義,不會影響上帝,只會影響世人v5-8」。
以利戶又說:約伯你以為有理,你的公義勝於神的公義,不犯罪比犯罪有什麼好處呢v1-3,我要回答你:1.你向天觀看,你犯罪上帝不會受到傷害損傷,你行公義上帝也不會得到好處v4-7,2.你作惡只會害你自己,行公義只會叫世人得益處v8,3.人受欺壓,就會哀求上帝拯救v9-10,4.上帝會教訓我們使我們有聰明v11,5.惡人驕傲虛妄的呼求,上帝不答應、不垂聽、不眷顧v12-16。
◎心得分享:這一章以利戶糾正了約伯錯誤的觀念,我們也常常有這種錯誤的觀念,我們以為我們幫上帝傳福音、作善事、服事主,所以上帝應該幫助我們,其實你不傳福音,上帝會找人傳,你不服事,上帝會找人服事,我們行公義,沒有那麼偉大,上帝也不會因為沒有我們就不行,那麼為什麼我們還要「遵行神的話」呢?因為服事神,是神給我們恩典,給我們榮耀,不是我們對上帝的施捨,我們的服事神,是為了「幫幫自己、在真道上造就自己」,好使我們得到將來天上的榮耀獎賞。
第36章主要在講:「以利戶說:神必引你離患難,你要順服在神的責罰v17-18」。 以利戶說:1.我要替上帝說話,上帝是A.有大能不藐視人v5,B.不保護惡人,卻為困苦人伸冤v6,C.時常看顧義人,使他們和君王同坐v7,D.上帝藉困苦拯救人,開通人的耳朵v8-15,2.上帝要引你出患難,進入寬闊之地v16,所以你A.不可有惡人批評的言語 v17,B.不可因為怒氣,就不順服上帝的責罰v18,C.不要切慕黑夜v20,3.你要謹慎,不可看重選擇罪孽,過於選擇苦難v21-23,4.不可忘記稱讚歌頌上帝所行的為大v24-33。
◎心得分享:這一章以利戶給了約伯積極的「盼望」,就是神會幫助約伯離開患難,給人盼望是很重要的,因為「盼望就不至於羞恥」(羅5:5),當我們有盼望,我們就不會有軟弱的心情,也就不會因為軟弱就想犯罪,不犯罪就不會有羞恥的結果發生,所以我們應當求神給我們積極的盼望。
第37章主要在講:「以利戶說:你要留心聽,站立思想上帝奇妙作為v14,自以為智慧的人,神不顧念v24」。
以利戶說:1.上帝奇妙行大事,是我們大能測透v1-12,有時是為責罰,有時是為施行慈愛v13,2.約伯你要留心聽,站立思想神奇妙作為v14-20,3.雖然你現在有雲遮蔽,不能見到天空的光亮,但是當風吹過,天發晴,金光出於北方v21-22,4.上帝大能力、公平、公義,不苦待人,所以你要敬畏神,上帝不會看顧自以為心中有智慧的人v23-24。
◎心得分享:這一章以利戶調整了約伯的「焦點」,把約伯從只看自己痛苦焦點,轉到上帝奇妙作為的焦點,一個人在「看什麼」,影響一個人,所以我們的主耶穌說:「眼睛若明亮,全身就明亮」,所以我們不要看環境,也不要看別人,更不要看自己,只要抬頭看我們上帝,思想祂奇妙的作為,這個時候,我們就會發現,我們把問題看的很大,上帝就變的很小,把上帝看的很大,問題就變的很小,所以我們要敬畏神,以神為中心。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。