:::

6-18 06月18日讀經:王上11-13章

0618 一年的第170天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王上11-13  

 


11章主要在講:「所羅門王犯罪死亡」。

一.所羅門王在法老的女兒之外,又寵愛許多外邦女子,就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。

1.耶和華曾曉諭以色列人,不可與她們往來相通,所羅門卻戀愛這些女子。

2.所羅門年老的時候,他的妃嬪誘惑他去隨從別神,向西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公燒香獻祭,在耶路撒冷對面的山上建築邱壇,不效法他父親大衛。

3.耶和華向所羅門發怒,將他的國奪回,賜給他的臣子,不將全國奪回,因大衛和我所選擇的耶路撒冷,還留一支派給他的兒子。

二.耶和華使以東人哈達興起和以利亞大的兒子利遜興起,作所羅門的敵人。

三.所羅門的臣僕耶羅波安也舉手攻擊王。

1.耶羅波安是大有才能的人,監管約瑟家的一切工程。

2.亞希雅對耶羅波安說:「神如此說:『我必將國從所羅門手裏奪回,將十個支派賜給你。』」。我必揀選你,使你照心裏一切所願的,作王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看為正的事,謹守我的律例誡命,像我僕人大衛所行的,我就與你同在,為你立堅固的家,像我為大衛所立的一樣,將以色列人賜給你。

3.所羅門因此想要殺耶羅波安。耶羅波安卻起身逃往埃及;到了埃及王示撒那裏,就住在埃及,直到所羅門死了。

四.所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年,所羅門與他列祖同睡,葬在他父親大衛的城裏。 

◎心得分享:這一章讓我們看到所羅門王年老犯罪與死亡,有智慧很重要,但是不能保證一個人,最終能夠成為神所喜悅的人,所羅門王集眾人喜愛與一身,但是到他最後年老的時候,我們看到他向神明燒香獻祭,這是多麼悲哀的一件事,我們總以為只要有錢、有地位、有智慧、有人脈..最後就能心想事成,但是事實上不是這樣,最重要的是聽上帝的話,遵行祂的道。

 


12章主要在講:「南北兩國分裂」。

一.羅波安往示劍去;因為以色列人都到了示劍要立他作王。

1.耶羅波安,逃往埃及,他和以色列會眾都來見羅波安,對他說:「你父親使我們負重軛,做苦工,現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些,我們就事奉你。」

2.羅波安對他們說:「你們暫且去,第三日再來見我。」民就去了。

3.羅波安與老年人和少年人商議,老年人說:「用好話回答他們」,少年人說:女「王要說:『我的小拇指頭比我父親的腰還粗。我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛!我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們!』」,羅波安不用老年人給他出的主意,而是用少年人主意,第三日他就按少年人用嚴厲的話回答百姓。

4.以色列眾民見王不依從他們,以色列人都回自己家裏去了,以色列人背叛大衛家。

二.羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬,都是挑選的戰士,要與以色列家爭戰,好將國奪回。

神人示瑪雅去去勸羅波安和猶大、便雅憫不可爭戰,這事是出於神,眾人就聽從耶和華的話,遵著耶和華的命回去了。

三.耶羅波安心裏說:「這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裏獻祭,恐怕這國仍歸大衛家」。

1.耶羅波安王就籌劃定妥,鑄造了兩個金牛犢,對眾民說:「以色列人哪,你們上耶路撒冷去實在是難;這就是領你們出埃及地的神。」,牛犢一隻安在伯特利,一隻安在但。

2.耶羅波安在邱壇那裏建殿,將那不屬利未人的凡民立為祭司。

3.耶羅波安定八月十五日為節期,為以色列人立作節期的日子,在伯特利上壇燒香。  

◎心得分享:這一章有兩個王,他們同樣面對的是「恐懼」,但是他們兩個都作錯了,羅波安遇到「害怕」,他要作的是替百姓想,用妥協方式面對他的問題,但是他卻用「強硬」的方處理,造成國家的分裂,而耶羅波安遇到害怕,他要作的是堅持上帝給他的「啟示」,但是他卻用「妥協」的方式造兩個「金牛犢」給以色列人來拜,不但是把利未人世襲的制度,改變成用民選,甚至把以色列人逾越節的節期取消,定八月十五日為節期為國定節期,遇到問題重點不是「妥協」或「強硬」的方式,更要重要遵行神的旨意

 


13章主要在講:「神人警告北國王耶羅波安」。

.個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香;

1.神人呼叫,說:「壇哪,耶和華如此說:大衛家裏必生一個兒子,名叫約西亞,他必將邱壇的祭司,就是在你上面燒香的,殺在你上面,人的骨頭也必燒在你上面。」

2.耶羅波安王聽見,就從壇上伸手,說:「拿住他吧!」,王向神人所伸的手就枯乾了,不能彎回;

3.王請神人為他我禱告,使他的手復原。於是神人祈禱耶和華,王的手就復了原。

4.王要神人吃飯,神人不願意在伯特利吃飯喝水,也不從原路回去。

二.有一個老先知住在伯特利,知道神人當日在伯特利所行的一切事。

1.老先知就備好了驢騎上,去追趕神人,

2.遇見他坐在橡樹底下,就請他一同我回家吃飯。老先知欺哄他說:「我也是先知,和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說:『你去把他帶回你的家,叫他吃飯喝水。』。

3.於是神人同老先知回去,在他家裏吃飯喝水。老先知對神人說:「耶和華如此說:你既違背耶和華的話,不遵守耶和華─你 神的命令,,在耶和華禁止你吃飯喝水的地方吃了喝了,因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。」。

4.吃喝完了,神人就去了,在路上有個獅子遇見他,將他咬死,屍身倒在路上,驢站在屍身旁邊,獅子也站在屍身旁邊。

5.老先知就備了驢去了,看見神人的屍身倒在路上,就把神人的屍身馱在驢上,帶回自己的城裏,要哀哭他,葬埋他;老先知對他兒子們說:「我死了,你們要葬我在神人的墳墓裏,使我的屍骨靠近他的屍骨」。

三.這事以後,耶羅波安仍不離開他的惡道,將凡民立為邱壇的祭司;凡願意的,他都分別為聖,立為邱壇的祭司。這事叫耶羅波安的家陷在罪裏,甚至他的家從地上除滅了。  

◎心得分享:以前讀這一章出現了許多的問號?這個神人被騙了,也太不公平太冤枉了,如果我是神人的話,可能我也是會一樣的結果,到底這個事件在說什麼?有一點看不懂,但是再重讀這一段,終於有一點懂,「神人」其實就是在寓表「耶羅波安」,他是神所重用所揀選的人,但是他卻因為「環境」,他「妥協」了,而這位「神人」也是一樣,因為環境的改變,他也「妥協」留下來吃飯,他明明知道不可以這樣,但是他作了,耶羅波安也是知道不能這樣作,但是為了他的王位他作了,「神人」的結果是被獅子咬死,透過這個事件,上帝在提醒耶羅波安,如果他不悔改,他的結果就會跟「神人」一樣,死的很悽慘,聖經沒有很清楚說他是怎樣死的,歷代紀下1320節,只提到耶和華攻擊他,他就死了,這也再一次提醒我們,遵守上帝的命是很重要的。

 


:::

線上使用者

15人線上 (1人在瀏覽線上書籍)

會員: 0

訪客: 15

更多…

教會MIDI音樂典藏版新增資料

計數器

今天: 483483483
昨天: 2488248824882488
總計: 1006869610068696100686961006869610068696100686961006869610068696

教會MIDI典藏流量最多的歌

會員登入

雷達回波圖

衛星雲圖

溫度分布圖

荒漠甘泉五合一

08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計:黃哲輝牧師
  • 你進站: 2025年08月21日
  • 時間是: 04時58分34秒AM
  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。