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6-15 06月15日讀經:王上01-04章

0615 一年的第167天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王上01-04  

 


01章主要在講:「亞多尼雅竊位失敗」。

.大衛王年紀老邁,處女美貌童女亞比煞伺候他,王卻沒有與她親近。

二.俊美的亞多尼雅聯合元帥約押和祭司亞比亞他,自立為王,宰了牛羊、肥犢請王的眾子。

三.先知拿單知道之後,對皇后拔示巴建議說,去向大衛提立「所羅門」接續他作王,大衛就起誓立所羅門作王,又吩咐祭司撒督和先知拿單要膏所羅門作以色列的王。

四.他們就去,眾民跟隨吹笛,大大歡呼,聲音震地。亞多尼雅的眾客聽見這話就都驚懼四散,亞多尼雅懼怕所羅門殺他,就起來去抓住祭壇的角,所羅門王沒殺他,叫他回家。

◎心得分享:有人說:「江山易改,本性難移」,對一個曾經是犯淫亂的人,更是難上加難,但是對神的僕人大衛來說,這個定律卻完全被推翻,他到老的時候,卻能自我控制,不親美貌處女,這在提醒人是可以被神改變。另一方面有人說:「先下手為強,慢下手受遭殃」,而事實上卻不是這樣,這一章「亞多尼雅」在提醒我們,不是神要給我們,「先下手反而會受遭殃」。

 


02章主要在講:「亞多尼雅與約押被殺,所羅門作王」。

.大衛的死期臨近了,就囑吩所羅門:「當剛強,作大丈夫,遵守神所吩咐的,約押殺了以色列的兩個元帥:押尼珥和亞瑪撒。在太平之時流這二人的血,所以你要照你的智慧行,不容他白頭安然下陰間,要恩待巴西萊的眾子,示每用狠毒的言語咒罵我,現在你不要以他為無罪。你必知道怎樣待他,使他白頭見殺,流血下到陰間。」大衛與他列祖同睡。

二.亞多尼雅去見所羅門的母親拔示巴,求將所羅門王將書念的女子亞比煞給他為妻,所羅門王差遣比拿雅,將亞多尼雅殺死,並革除亞比亞他,不許他作耶和華的祭司。

三.約押逃到耶和華的帳幕,抓住祭壇的角,所羅門差遣比拿雅,將他殺死。所羅門王立比拿雅作元帥,

四.所羅門王叫示每召來,限制他只能在耶路撒冷建造房屋居住,不可出來往別處去。過了三年,他的兩個僕人逃出耶路撒冷,他就去追他們,回來後所羅門王吩咐比拿雅,去殺死示每。這樣,便堅定了所羅門的國位。  

◎心得分享:有人說:「君子報仇三年不晚」,對大衛來說,他在活著的時候,並沒有對深深傷害的人報仇,在他將要離世的時候,他關心他兒子所羅門作王的問題,他知道若所羅門要作王,卻沒有把他以前的仇敵問題解決,這些人在他死後,可能會造反,這樣所羅門王位很難持續,所羅門遵照他父親的吩咐去行,結果我們發現,他父親的問題,就不再成為他的問題。

 

03章主要在講:「所羅門王向神求智慧」。

.所羅門娶了法老的女兒為妻,接她進入大衛城,直等到造完了宮和耶和華的殿並城牆。

二.所羅門王上基遍去獻祭。夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,他向神求賜我智慧,可以判斷民,辨別是非,所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。所羅門醒了,不料是個夢。就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣僕設擺筵席。

三.一日有兩個妓女來,站在王面前。她們同住一房,各生生了一個男孩,夜間,有一婦人睡著的時候,壓死了她的孩子。在半夜起來,趁另一個睡著,將自己的孩子跟另一個孩子對換,兩個婦人都說那活著是她們的兒子,當時沒有其他的人,她們在王面前如此爭論。

所羅門王就吩咐說:「拿刀來!將活孩子劈成兩半,一半給那婦人,一半給這婦人。」活孩子的母親心裏急痛,說「萬不可殺他!」,死孩子的母親說:「把他劈了吧!」,王說:「將活孩子給這說萬不可殺的婦人,這婦人實在是他的母親。」,以色列眾人聽見王這樣判斷,就都敬畏他;因為見他心裏有 神的智慧,能以斷案。 

◎心得分享:在這一章所羅門,他向上帝求智慧,神也應允了他,上帝對所羅門王求智慧說:「你所求的難得」,他所求的也蒙上帝悅納,他用神給他的智慧,處理一件很難處理的案件,以色列眾人就都敬畏他,求神幫助我們,賜給我們智慧,去處理我們生活遇到的難處。

 


04章主要在講:「所羅門的富強與智慧」。

一.所羅門作以色列眾人的王。在以色列全地立了十二個官吏,使他們供給王和王家的食物,每年各人供給一月,他們的食物一無所缺。

二.所羅門統管諸國,從大河到非利士地,直到埃及的邊界。所羅門在世的日子,這些國都進貢服事他。所羅門每日所用的食物:細麵三十歌珥,粗麵六十歌珥,肥牛十隻,草場的牛二十隻,羊一百隻,還有鹿、羚羊、麃子,並肥禽。所羅門管理諸王,四境盡都平安。

三.所羅門有套車的馬四萬,還有馬兵一萬二千。

四.所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。他作箴言三千句,詩歌一千零五首。他講論草木,自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草,又講論飛禽走獸、昆蟲水族。天下列王聽見所羅門的智慧,就都差人來聽他的智慧話。  

◎心得分享:這一章是所羅門王集榮華富貴於一身,食物一無所缺,國家四境平安,又有許多人來向他學習,要聽他智慧的話,他不只受到他百姓的敬畏,他更是受到天下列王的佩服,可以說是在金字塔最頂端的人,但是卻是最孤單的人,不往上爬就沒有進步,要在往上爬,除非離開金字塔,套句所羅門自己說的話:「多有智慧,就多有愁煩」,不是在頂端就會快樂,而是知足加上敬虔,求神幫助我們,無論我們在任何景況中,都以神為樂。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(12月29日)
十二月廿九日 「起來……我們已經窺探那地,見那地甚好。你們為何靜坐不動呢?要急速前往得那地為業,不可遲延……神已將那地交在你們手中,那地百物俱全,一無所缺。」士師記十八章9、10節 起來!有許多土地等著我們去得。我們如果靜坐不動,沒有一件東西會落到我們手中。「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮,就得了他們的地業。」(書十六4) 「雅各家必得原有的產業。」(俄17)「惟有完全人,必承受福分。」(箴廿八10)產業和福分都是要去得、去承受的。 對於神的應許,我們當有「據為己有」的信心。我們當把神的話算為我們個人的產業。有一次,一位教員問一個孩子道:「甚麼是據為己有的信心?」孩子回答說:「據為己有的信心乃是:拿一枝紅筆,把聖經上所有的「我」,「我的」,下面,都畫上紅線。」 凡是主所說的無論那一句話,你都可以把你的手指放在上面說:「這是我的」。讀者啊,有多少應許你能說:「在我身上已經成就了」呢? 「兒阿,你常和我同在,我一切所有的,都是你的。」(路十五31)親愛的啊!不要因懈怠失去你的遺產啊! 信心上市場的時候,總是帶著籃子的。
■ 英文荒漠甘泉(12月29日)
December 29 "Arise……for we have seen the land, and behold, it is very good; and are ye still? Be not slothful to go, and enter to possess the land: for God hath given it into your hands; a place where there is no want of anything that is in the earth." (Judges 18:9,10)  ARISE! Then there is something definite for us to do. Nothing is ours unless we take it. "The children of Joseph, Manasseh and Ephraim, took their inheritance." (Joshua 16:4) "The house of Jacob shall possess their possessions." (Obad. 17) The uprihgt shall have good things in possession."  We need to have appropriating faith in regard to God's promises. We must make God's Word our own personal possession. A child was asked once what appropriating faith was, and the answer was, "It is taking a pencil and underscoring all the me's and mine's and my's in the Bible."  Take any word please the He has spoken and say, "That word is my word." Put your finger on this promise and say, "It is mine." How much of the Word has been endorsed and receipted and said "It is done." How many promises can you subscribe and say, "Fulfilled to me."  "Son, thou art ever with Me, and all that I have is thine." Don't let your inheritance go by default. "When faith goes to market it always takes a basket."
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十二月廿九日 「因為神的旨意,我並沒有一樣避諱不傳給你們的」使徒行傳廿章27節 或許神讓我們能把祂的旨意傳給任何一個我們所遇到的人,乃是盼望我們有機會帶給那些人一些祝福,並且影響他們,使他們能更靠近神。事實上,如果我們能對生命中所碰到的每一個人說:「……無論何人死亡,我於眾人的血是潔淨的。」(徒廿26)那真就再好不過了。 但是我們真能如此說嗎?是否能對火車上坐在我們旁邊的人這麼說?或是為與我們工作的雇工如此說?最重要的是能否對我們的家人如此說?是否我們已盡了一切力量引領他們歸主呢? 早期的基督徒視每一個情況為作見證的機會,即使被帶到國王、首長的面前,他們也從未想要自己嘗試得到釋放,滿心所想的反倒只是主所留給他們的信息:「但這些事終必為你們的見證。」(路廿一13)他們視這種被捕的情況為向統治者傳福音的機會,因為他們深知若非如此,他們不可能接觸到這些人。
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