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6-15 06月15日讀經:王上01-04章

06月15日 一年的第167天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:王上01-04章  

 


第01章主要在講:「亞多尼雅竊位失敗」。

一.大衛王年紀老邁,處女美貌童女亞比煞伺候他,王卻沒有與她親近。

二.俊美的亞多尼雅聯合元帥約押和祭司亞比亞他,自立為王,宰了牛羊、肥犢請王的眾子。

三.先知拿單知道之後,對皇后拔示巴建議說,去向大衛提立「所羅門」接續他作王,大衛就起誓立所羅門作王,又吩咐祭司撒督和先知拿單要膏所羅門作以色列的王。

四.他們就去,眾民跟隨吹笛,大大歡呼,聲音震地。亞多尼雅的眾客聽見這話就都驚懼四散,亞多尼雅懼怕所羅門殺他,就起來去抓住祭壇的角,所羅門王沒殺他,叫他回家。

◎心得分享:有人說:「江山易改,本性難移」,對一個曾經是犯淫亂的人,更是難上加難,但是對神的僕人大衛來說,這個定律卻完全被推翻,他到老的時候,卻能自我控制,不親美貌處女,這在提醒人是可以被神改變。另一方面有人說:「先下手為強,慢下手受遭殃」,而事實上卻不是這樣,這一章「亞多尼雅」在提醒我們,不是神要給我們,「先下手反而會受遭殃」。

 


第02章主要在講:「亞多尼雅與約押被殺,所羅門作王」。

一.大衛的死期臨近了,就囑吩所羅門:「當剛強,作大丈夫,遵守神所吩咐的,約押殺了以色列的兩個元帥:押尼珥和亞瑪撒。在太平之時流這二人的血,所以你要照你的智慧行,不容他白頭安然下陰間,要恩待巴西萊的眾子,示每用狠毒的言語咒罵我,現在你不要以他為無罪。你必知道怎樣待他,使他白頭見殺,流血下到陰間。」大衛與他列祖同睡。

二.亞多尼雅去見所羅門的母親拔示巴,求將所羅門王將書念的女子亞比煞給他為妻,所羅門王差遣比拿雅,將亞多尼雅殺死,並革除亞比亞他,不許他作耶和華的祭司。

三.約押逃到耶和華的帳幕,抓住祭壇的角,所羅門差遣比拿雅,將他殺死。所羅門王立比拿雅作元帥,

四.所羅門王叫示每召來,限制他只能在耶路撒冷建造房屋居住,不可出來往別處去。過了三年,他的兩個僕人逃出耶路撒冷,他就去追他們,回來後所羅門王吩咐比拿雅,去殺死示每。這樣,便堅定了所羅門的國位。  

◎心得分享:有人說:「君子報仇三年不晚」,對大衛來說,他在活著的時候,並沒有對深深傷害的人報仇,在他將要離世的時候,他關心他兒子所羅門作王的問題,他知道若所羅門要作王,卻沒有把他以前的仇敵問題解決,這些人在他死後,可能會造反,這樣所羅門王位很難持續,所羅門遵照他父親的吩咐去行,結果我們發現,他父親的問題,就不再成為他的問題。

 

第03章主要在講:「所羅門王向神求智慧」。

一.所羅門娶了法老的女兒為妻,接她進入大衛城,直等到造完了宮和耶和華的殿並城牆。

二.所羅門王上基遍去獻祭。夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,他向神求賜我智慧,可以判斷民,辨別是非,所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。所羅門醒了,不料是個夢。就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣僕設擺筵席。

三.一日有兩個妓女來,站在王面前。她們同住一房,各生生了一個男孩,夜間,有一婦人睡著的時候,壓死了她的孩子。在半夜起來,趁另一個睡著,將自己的孩子跟另一個孩子對換,兩個婦人都說那活著是她們的兒子,當時沒有其他的人,她們在王面前如此爭論。

所羅門王就吩咐說:「拿刀來!將活孩子劈成兩半,一半給那婦人,一半給這婦人。」活孩子的母親心裏急痛,說「萬不可殺他!」,死孩子的母親說:「把他劈了吧!」,王說:「將活孩子給這說萬不可殺的婦人,這婦人實在是他的母親。」,以色列眾人聽見王這樣判斷,就都敬畏他;因為見他心裏有 神的智慧,能以斷案。 

◎心得分享:在這一章所羅門,他向上帝求智慧,神也應允了他,上帝對所羅門王求智慧說:「你所求的難得」,他所求的也蒙上帝悅納,他用神給他的智慧,處理一件很難處理的案件,以色列眾人就都敬畏他,求神幫助我們,賜給我們智慧,去處理我們生活遇到的難處。

 


第04章主要在講:「所羅門的富強與智慧」。

一.所羅門作以色列眾人的王。在以色列全地立了十二個官吏,使他們供給王和王家的食物,每年各人供給一月,他們的食物一無所缺。

二.所羅門統管諸國,從大河到非利士地,直到埃及的邊界。所羅門在世的日子,這些國都進貢服事他。所羅門每日所用的食物:細麵三十歌珥,粗麵六十歌珥,肥牛十隻,草場的牛二十隻,羊一百隻,還有鹿、羚羊、麃子,並肥禽。所羅門管理諸王,四境盡都平安。

三.所羅門有套車的馬四萬,還有馬兵一萬二千。

四.所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。他作箴言三千句,詩歌一千零五首。他講論草木,自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草,又講論飛禽走獸、昆蟲水族。天下列王聽見所羅門的智慧,就都差人來聽他的智慧話。  

◎心得分享:這一章是所羅門王集榮華富貴於一身,食物一無所缺,國家四境平安,又有許多人來向他學習,要聽他智慧的話,他不只受到他百姓的敬畏,他更是受到天下列王的佩服,可以說是在金字塔最頂端的人,但是卻是最孤單的人,不往上爬就沒有進步,要在往上爬,除非離開金字塔,套句所羅門自己說的話:「多有智慧,就多有愁煩」,不是在頂端就會快樂,而是知足加上敬虔,求神幫助我們,無論我們在任何景況中,都以神為樂。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(10月29日)
十月廿九日 「祂必坐下如煉淨銀子的。」瑪拉基書三章3節 我們的父要我們完全聖潔,像祂自己聖潔一樣。祂知道爐火的價值。我們都知道金屬越貴重,化煉越費力——它們必須經過烈火,因為烈火能叫它們鎔化;只有在鎔化的時候,纔能把攙雜在裡面的劣金分別出來;也只有在鎔化的時候,纔能把它們造成新的模型。老練的化煉者是一直坐在坩堝旁邊,從不走開的,他惟恐熱度一高就會叫金屬受損。他把最後的渣滓從面上撇去;一看見他自己的臉從其上反照出來,他就立刻把爐火熄滅。           ─皮爾生 祂坐在燃燒著七倍烈火的爐旁,  注視著祂所珍愛的金屬受鍊熬, 祂一面俯身仔細觀察著,  一面加熱煉爐使熱度更高。 祂知道這金屬經得起試煉,  需要把它鍊成最純的精金, 鑄成一頂給萬王之王戴的冠冕,  鑄嵌著無價的寶石。 因此祂把我們這些黃金放入爐火中,  雖然我們很願意祂說:「不用燒了」 祂注意我們所不留意的渣滓,  把這些渣滓鎔化消掉。 黃金愈煉愈精純, 光輝愈明亮,  但我們的淚眼亦模糊, 我們只看見烈火, 不見主的手,  還帶著焦慮所發出的詢問。 然而結果精金大放光彩,  映出我們所看不見的聖容, 祂帶著不可名狀的慈愛,  正凝神俯視著我們, 我們受此痛苦,  祂慈心會高興嗎? 當然是不! 但祂卻從目前的苦難,  看到了永恆的幸福。 因此, 祂坐在那裏等待,  帶著堅定的愛, 留神察看, 祂不會讓祂的金子,  在所需之熱度以外, 受到更多苦痛。
■ 英文荒漠甘泉(10月29日)
October 29 "He shall sit as a refiner and purifier of silver."(Mal. 3:3)  OUR Father, who seeks to perfect His saints in holiness, knows the value of the refiner's fire. It is with the most precious metals that the assayer takes the most pains, and subjects them to the hot fire, because such fires melt the metal, and only the molten mass releases it alloy or takes perfectly its new form in the mould. The old refiner never leaves his crucible, but sits down by it, lest there should be one excessive degree of heat to mar the metal. But as soon as he skims from the surface the last of the dross, and sees his own face reflected, he puts out the fire.           -Arthur T. Pierson. "He sat by a fire of seven-fold heat, As He watched by the precious are, And closer He bent with a searching gaze As He heated it more and more. "He knew He had ore that could stand the test, And He wanted the finest gold To mould as a crown for the King to wear, Set with gems with a price untold. So He laid our gold in the burning fire, Tho' we fain would have said Him "Nay,' And He watched the dross that we had not seen, And it melted and passed away. "And the gold grew brighter and yet more bright, But our eyes were so dim with tears, We saw but the fire--not the Master's hand, And questioned with anxious fears. Yet our gold shone out with a richer glow, As it mirrored a Form Above, That bent O'er the fire, tho' unseen by us, With a look of ineffable love. Can we think that it pleases His living heart To cause us a moment's pain? Ah, no! but He saw through the present cross The bliss of eternal gain. So He waited there with a watchful eye, With a love that is strong and sure, And His gold did not suffer a bit more heat, Than was needed to make it pure."
■ 永活之泉(10月29日)
十月廿九日 禱告的靈 「心靈唯一的目標,就是與神的生命有所交通,以彰顯祂的生命、工作和性情。」 「禱告的靈能轉移屬世的生命,促使我們完全渴慕屬神的生命,儘量遠離自我的靈,以接受從上頭來的靈,也就是基督的生命,愛和靈。禱告是完全倒空自己的慾望和天然的性情,以接受神的光和愛進入心中,並奉耶穌的名祈求。神永遠而不止息地要將祂的愛帶入我們心靈之中,住在其內,並將祂的聖言和聖靈一同帶入;祂會直等到我們的心門打開,除非頑梗悖逆的心,沒有能阻止聖潔的神內住在我們心內。除了神人合而為一,讓祂在我們心中運行,否則生命就無其準則了。 如尼布甲尼撒吃草(譯者註)獸性屬地的生命,我們應揚棄,因屬地的糧食只能滿足屬地驅殼的需要,及合於人類現今天然生命的情況;並離開神而墮落到屬地的生命。那是獸性的生命,只是一味渴望、追求屬世的事。」 神的孩子們!讓我們的思想藉著聖靈的感動,正確地建立在永生神之上,去尋求神的生命和祂的本性,並讓祂在我們裏面運行。我們不為追求世上的事而勞苦,不為自己的情慾而犧牲,我們若尚未開始尋求神的知識、愛、旨意和喜好,現在就來思想這個偉大的題目,以得其功效。神正等候著將福賜給我們,將祂自己啟示我們,以祂的生命充滿我們;故我們應降服,完全依靠敬拜祂,並彰顯祂的榮耀。我們應該跟隨主耶穌,以祂的生命在世度日,在父神的慈愛裏彰顯祂的榮耀。(故事內容詳見但以理書第四章。)
■ 中文屬天日子(10月29日)
十月廿九日 替罪 「神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們……成為神的義。」哥林多後書五章21節 耶穌死的現代觀,是祂因同情而為我們的罪死。新約觀點以為祂背負我們的罪,不是因為同情,卻是因為同化。祂替我們成為罪人。我們的罪之被挪去,正因為耶穌的死,而祂的死的解釋是服從祂的父,不是同情於我們。我們見悅於神,不是因為我們服從,也不是因為我們應許拋棄萬事,卻是因為基督的死,沒有別的方法。我們說耶穌基督來,是要顯示神的父道,和神的仁愛。新約說祂來背負世人的罪。但是向著那些已經知道祂是救主的人,自然是啟示祂的父。耶穌基督從不向世人說自己是顯示天父的一位,卻是說自己是絆腳石(參約十五22—24)。約翰福音十四章19節的話,是向祂門徒說的。 因為基督替我死,所以我白白的得著赦免,這絕不是新約的教訓。新約所教訓的,是「祂替眾人死」(不是替我死)。而我藉著祂的死起同化作用,得以脫離罪惡,領受祂的義。新約所教訓的是替罪是雙重的:「神使那無罪的,替我們成為罪;好叫我們成為神的義。」我決意要基督徒形成在我裡面,基督才是我的;不然,基督就不是我的。
■ 中文上海嗎哪(10月29日)
十月廿九日 「……你們若向父求甚麼,祂必因我的名賜給你們。」約翰福音十六章23節 有兩個手持同樣文件的人,一起走進一家銀行。第一位穿著昂貴的衣裳,全身戴滿珠寶及戒指;另一位外表則粗俗又骯髒,但是銀行的人卻禮貌地拒絕了第一個人的文件,第二個人卻領到了他的錢。 這其中的差異何在呢?因為第一個人文件上的名字是個無名小卒,第二個人文件上的名字則是銀行總裁。同樣道理,一個最有美德的道德家,可能被拒絕在恩典門外,但是一個靠耶穌聖名的人,雖然是最污穢的罪人,卻能進入恩典之門。 我們到底能以什麼得到聖潔和公義呢?乃是以耶穌為交換。因為神不接受任何其他不值得的禮物,而且神將耶穌賜給我們的用意即在此。神祇接納耶穌取代我們,也只有耶穌能滿足祂。既然已經考驗過耶穌,並且神喜悅聖子所行的,所以凡接受耶穌的人,天父必會在祂的愛子裡賜下恩典。難道我們不該立刻接受天父以耶穌為滿足的見證嗎?難道我們不該單以耶穌為滿足嗎?
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