06月14日 一年的第166天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：歌05-08章
第05章主要在講：「五花八門，錯失良機」。
書拉蜜進入了所羅門的花園，摘取沒藥和香料，吃蜜房和蜂蜜，喝我的酒和奶，這時耶路撒冷的女子們第一次對書拉蜜說：「情人們哪，吃吧！喝吧！直到你們陶醉在愛情中！」，書拉蜜喝醉了，在床上躺，半夢半醒之間；好像聽見所羅門王在門外敲門。所羅門王說：「親愛的讓我進來吧，我的愛人，我的鴿子。我的頭上滿是露水；我的頭髮被夜霧濕透了。」，書拉蜜對所羅門王說：「但是我已經脫了衣服，怎好再起來穿衣呢？我已經洗了腳，怎好再弄髒呢？」，這時新郎要從門縫伸手進來，書拉蜜因為所羅門王要靠近，她的心跳不已。於是下床正要開門讓他進來；但是就在這個時候，新郎已經走了。新娘我多麼想聽他的聲音！但是尋找他，但找不；呼叫，卻聽不見回音。新娘出到城裏去找，遇到巡邏城裏的守夜者，他們以為她是壞女人，把她打傷了；並奪走她的披肩。
書拉蜜向第四次對耶路撒冷的女子們說：「請答應我！如果你們遇見我的愛人，告訴他，我因相思病倒了。」，耶路撒冷的女子們第二次對書拉蜜說：「你這女子中最美的佳麗啊，你的愛人比別人的更好嗎？他有甚麼特別的地方，值得我們答允你的要求？」。書拉蜜說：「我的愛人英俊，健壯，是萬人中的佼佼者。他的面色紅潤；他的頭髮烏黑，他的眼睛像鴿子，他的兩頰那樣可愛，他的嘴唇潤濕，他的雙手帶鑲寶石的手鐲。他的軀幹像光滑的象牙，他的雙腿像白玉柱子，他的儀表雄偉，他的口香甜可吻；他多麼使人迷醉，他就是我的愛人！我的伴侶！」
◎ 心得分享：「好事多磨」，有時常常是因為人不懂得珍惜，「有所矜持」，不能把握住機會，在錯失良機，才悔恨不已，而這樣的結果，常常是要付出代價的，書拉蜜被打傷了，原本書拉蜜有機會，能與所羅門王相聚，在所羅門王最需要她的時候，但是卻沒有即時給他回應，她在猶豫後給的答案卻是「我已經脫了衣服，怎好再起來穿衣呢？我已經洗了腳，怎好再弄髒呢？」，我們總以為別人愛我，就應該要體諒我，但是我們卻很少體諒別人，所羅門王「頭髮被夜霧濕透」，要的只是書拉蜜能起來，為他開門，讓他把頭髮弄乾，但是書拉蜜的猶豫，使她失去了機會，他的愛人不見了，求神幫助我們能把握住機會，在神呼喚我們時，我們可以即時為祂開門。
第06章主要在講：「六神無主，尋見共舞」。
耶路撒冷的女子們，第三次對書拉蜜說：「你這女子中最美的佳麗，你的愛人哪裏去了？請告訴我們，他往哪條路去，好讓我們幫你尋找。」，書拉蜜說：「我的愛人到自己的園子去，他在那裏牧放羊，採摘百合花。我的愛人是我的，我是他的；他在百合花叢中牧放羊。」，這時候，所羅門王出現了，所羅門王說：「親愛的，你是那麼美麗！動人！耀眼！別盯我看；你的眼睛使我慌亂。你的頭髮像一山羊。你的牙齒乾淨潔白雙成對地排列，你在雙頰泛紅，君王有六十王后八十妃嬪；有無數的宮女。但我只愛一人；你使我心裏渴望愛情」，耶路撒冷的女子們第四次對書拉蜜說：「跳吧，舞吧，書拉蜜的女子啊，你舞蹈吧，好讓我欣賞你的芳姿。」，書拉蜜對所羅門王說：「當我在兩旁觀眾中舞蹈，你們為甚麼要望我呢？」
◎心得分享：「皇天不負苦心人」，在付出痛苦的代價之後，在耶路撒冷的女子們的幫助之後，書拉蜜終於想起，他的愛人，不只是君王，也是一位牧羊人，當她知道了以後，所羅門王就出現了，一起與她跳舞，當我們不聽神的話，我們總以為祂已經離開我們，其實祂沒離開，祂就在我們身邊，直到我們想起祂來，祂是我們的「好牧者」，這時我們才再一次發現祂，原來就在我們身邊，而且願意與我們共舞。
第07章主要在講：「七步成詩，共飲美酒」。
所羅門王說：「儀態萬千的少女啊，你穿涼鞋的腳多麼美麗！你大腿的曲線是藝術家的傑作！你的肚臍像圓圓的酒杯，裏面盛滿美酒。你的腰像一束麥子，四周圍有百合花圍繞，你的雙乳像一對孿生的小鹿，你的脖子像象牙的塔；你的眼睛像希實本城的水池，靠近那著名城市的門邊。你的鼻子那麼可愛，你的頭挺立。你的秀髮像光澤的緞子，把君王的心都迷住了。你多麼秀美，多麼可愛！你的愛情多麼令人陶醉！你的身材婷婷如棕樹；在我眼中，你的氣息像蘋果芬芳；你的親吻像上好的美酒。」，書拉蜜說：「讓美酒流入我愛人口中，溢流於他唇齒之間。我屬我的愛人；我愛人戀慕我。親愛的，來吧，我們到野外去，在鄉下住宿。我要把我的愛情獻給你。你要聞到催情果的香味；各樣佳美的果子都堆在我們家門口。親愛的，無論新的舊的，我都為你珍藏！」。
◎心得分享：所羅門王欣賞書拉蜜女子，就在告訴我們，上帝不只愛我們，祂也很欣賞我們，只要我們願意回到祂的懷中，祂不只願意跟我們跳舞，祂也願意跟我們一起喝酒，帶給我們「聖靈中的喜樂」，我們也要學習像書拉蜜女子一樣，對上帝說「上帝阿！我要把我的愛情獻給你」。
第08章主要在講：「八面玲瓏，進入洞房」。
書拉蜜說：「但願你是我的家人，這樣，當我在街上遇到你，跟你接吻，誰也不會批評。我要帶你進我母親的家，讓你指點我怎樣愛你。我要給你喝香料調製的酒，給你喝石榴釀製的酒。你的左手托住我的頭；你的右手擁抱我。」，書拉蜜第五次對耶路撒冷的女子們哪：「請答應我，你們絕不干擾我們的愛情。」，耶路撒冷的女子們第五次對書拉蜜說：「那跟他的愛人手牽手從曠野上來的人是誰呢？」，書拉蜜說：「願你的心只向我敞開；願你的手臂只擁抱我。愛情跟死一樣堅強；戀情跟陰間一樣牢固。它爆出火燄，像烈火一樣燃燒；水不能息滅愛情，洪水也無法淹沒。若有人想用財富換取愛情，他必定招來鄙視。」，於是書拉蜜帶者所羅門王到她家去提親。書拉蜜的哥哥說：「我家有一小妹，她的雙乳尚未豐滿。年輕人前來求愛，我們怎麼辦呢？如果她是一堵牆，我們要在上面建造銀塔；如果她是一扇門，我們要用香柏木板圍護她。」，書拉蜜對她哥哥說：「我是一堵牆，我的雙乳是上面的塔。但是我的愛人知道欣賞我，從他的身上我得到了安寧滿足。」，所羅門王說：「我有一個葡萄園，他們把這園租給耕種的人；我擁有我自己的葡萄園！」，可以供應她生活需要，所羅門王對書拉蜜說：「親愛的，讓我從園中聽見你的聲音；我的同伴都等聽你說話。」，書拉蜜說：「親愛的，快來吧，像一隻羚羊，像一隻小鹿，優遊在香草山上。」
◎心得分享：書拉蜜不只進入所羅門王的家，也把所羅門帶入她的家，這就好像我們已經進入了「神的家」，然而更重要的是，我們更應該「把上帝帶入我們的家，把上帝介紹給我們的家人認識」，雖然有時我們像書拉蜜一樣，不是很成熟，但是所羅門王仍然愛她，就像上帝愛我們一樣，人看人是看外表，上帝看人是看人的內心，而我們至終不是只知道「上帝愛我們愛到底」，我們也是要愛上帝愛到底。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
6-13 06月13日讀經：歌01-04章