06月13日 一年的第165天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：歌01-04章
第01章主要在講：「一見鍾情，彼此傾慕」。
所羅門之歌，是詩歌中最美的詩歌。書拉蜜與所羅門王的相遇，互相表達愛意，書拉蜜她心裡這樣想，她希望所羅門王，「能親近她用嘴唇親吻我，希望他把她帶走，作她的君王，共組家庭」，她就第一次對耶路撒冷的其他女子說：「我雖然黝黑，卻是秀美，不要因我的膚色輕視我，是太陽把我曬黑了。」，她就對所羅門王說：「我的愛人，請告訴我，你在甚麼地方放羊？中午在哪裏使羊休息？我何必在其他牧童的羊中獨自徘徊、尋找你呢？」，所羅門王說：「最美麗的女子啊，你跟羊的腳蹤去，在牧羊人的帳棚邊，就會找到我，我們要為你製金鍊子，為你配上銀質的飾物。所羅門王說：「我的愛人，你多麼美麗！你的眼睛閃耀愛的光輝！」，書拉蜜說：「我最親愛的，你多英俊，多可愛！」。
◎心得分享：有人說：「一見鍾情，總是很快分開」，當然這要看人，不能一概而論，但是問題若是見一個愛一個的「一見鍾情」，那就可怕了，而這一卷書的「一見鍾情，最後的結局是終成眷屬」，當然人與人愛要有這樣的結果的機率不大，雅歌這一卷告訴我，「人與上帝的愛情」是能有一個美滿的結局，所羅門王是新郎寓表「耶穌是」，凡所有信耶穌的人是新娘寓表「我們」，而耶穌對我們的愛，不只是「一見鍾情」的愛，更是在創世以前就愛我們，揀選我們，不是「我們先愛上帝，乃是上帝先愛我們」，有時我們都會向上帝發問：「上帝阿！您愛我嗎？」，這一章實實在在的告訴我們，原來上帝不只愛我們，在上帝的眼中，我們是祂的「愛人、美麗的、眼睛閃耀愛的光輝」。
第02章主要在講：「兩地相思，聚少離多」。
所羅門王帶書拉蜜進入他皇宮的宴會廳，用充滿愛慕的眼神神，看著新娘的臉，書拉蜜對所羅門說：「請用葡萄乾來補養我，用蘋果來恢復我的精神，因我為了你相思，病倒了」，所羅門王用他的左手托住書拉蜜的頭，用他的右手擁抱書拉蜜。書拉蜜第二次對著耶路撒冷的女子們說：「請答應我，你們絕不干擾我們的愛情」。
當書拉蜜回到她自己的家後，有一天她聽見了所羅門王的聲音；是爬山越嶺奔來，站在書拉蜜家的牆邊；從窗口探視，從窗格子往裏面窺望。對書拉蜜說：「起來吧，親愛的！我的愛人，跟我一起走吧！你看，冬天過去了；雨季已經過了；讓我看一看你的容貌；讓我聽一聽你的聲音；因為你的容貌美麗，你的聲音美妙。這時所羅門王為了要抓住搗毀葡萄園的小狐狸，就離開了。書拉蜜呼喊著：「我的愛人是我的，我是他的。他在百合花中牧放羊，等清晨的涼風吹拂，黑夜逐漸消逝。我的愛人哪，回來吧！」
◎心得分享：我們常聽人說：「相愛容易，相處難」，因為兩個不同的生活背景，要在短時間融合在一起，總是會有「磨合期」，在本章中雖然所羅門與書拉蜜的相聚，卻是因為「小狐狸」的介入，導致男主角所羅門王，為了抓住搗毀葡萄園的小狐狸，就離開了，讓書拉蜜孤單呼喚她的愛人，我們初信主也是一樣，常常受到「小狐狸」的引誘與破壞，導致我們感受不到「神的同在」，心裡很是失望，求神幫助我們不容「小狐狸」來影響我們與神的關係。
第03章主要在講：「三生有幸，再度重逢」。
自從所羅門王離開之後，書拉蜜夜夜躺在上，夢見他的愛人所羅門王；於是走遍市區，穿越大街小巷；尋找他，卻找不。夜間在城裡遇見巡邏城裏的守夜者，向他們打聽的愛人所羅門王的行蹤，但是卻沒有消息。就在巡邏城裏的守夜者離開之後，所羅門王出現了，她拉住他，不讓他走，希望所羅門王能到她家去提親，第三次對耶路撒冷的女子們說：「請答應我，你們絕不干擾我們的愛情。」，她終於知道她的愛人所羅門，是一位君王，有車子和六十名最優秀的擅長劍術能征慣戰勇士兵士護，所羅門王他頭上戴冠冕。
◎心得分享：書拉蜜能夠得到所羅王的喜愛，是因為她對「所羅門」的積極渴慕尋找的心，在這一章，在她尋尋覓覓後，終於找到了，我們主耶穌也告訴我們：「尋找就尋見，祈求就給你們，叩門就給你們開門」，我們讓神喜悅的地方，在於「我們在乎祂，我們不能沒有祂」，只到我們找到祂，我們才發現祂不只是一位「牧羊人」，更是一位「君王」，求神幫助我們，有積朽渴慕尋求上帝的心。
第04章主要在講：「視如己出，帶入家園」。
就在書拉蜜尋尋覓覓找到了所羅門王之後，所羅王對書拉蜜說：「我親愛的，你多麼美麗！你的眼睛在閃耀愛的光輝，你的頭髮鳥黑秀麗，你的牙齒，乾淨潔白，你的嘴唇深紅秀美動人，你的雙頰泛紅，我親愛的，你多麼艷麗！你多麼完美！我的新娘，請跟我一起離開黎巴山；我的愛人，我的新娘，你眼睛的顧盼，把我的神魂奪走了！」。書拉蜜對所羅門王說：「希望我的愛人進入他的花園中，吃園裏最好的果子。」
◎心得分享：「愛不只是要了解對方，愛也是要被對方了解」，當書拉蜜在尋到了所羅門王以後，她要求進入所羅門王的「花園」，她希望多了解所羅門王多一些，她這樣的要求，並沒有受到所羅門王的拒絕，反而更讓所羅門王的興奮，我們的主耶穌也是一樣，祂渴慕我們多認識祂，這會更蒙神悅納，我們對耶穌也是一樣，我們不只渴慕「遇見祂」，我們要更深一層渴慕「認識祂」，求神幫助我們能更多認識祂，進入祂的門、祂的院。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
6-12 06月12日讀經：傳10-12章