06月13日 一年的第165天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：歌01-04章
第01章主要在講：「一見鍾情，彼此傾慕」。
所羅門之歌，是詩歌中最美的詩歌。書拉蜜與所羅門王的相遇，互相表達愛意，書拉蜜她心裡這樣想，她希望所羅門王，「能親近她用嘴唇親吻我，希望他把她帶走，作她的君王，共組家庭」，她就第一次對耶路撒冷的其他女子說：「我雖然黝黑，卻是秀美，不要因我的膚色輕視我，是太陽把我曬黑了。」，她就對所羅門王說：「我的愛人，請告訴我，你在甚麼地方放羊？中午在哪裏使羊休息？我何必在其他牧童的羊中獨自徘徊、尋找你呢？」，所羅門王說：「最美麗的女子啊，你跟羊的腳蹤去，在牧羊人的帳棚邊，就會找到我，我們要為你製金鍊子，為你配上銀質的飾物。所羅門王說：「我的愛人，你多麼美麗！你的眼睛閃耀愛的光輝！」，書拉蜜說：「我最親愛的，你多英俊，多可愛！」。
◎心得分享：有人說：「一見鍾情，總是很快分開」，當然這要看人，不能一概而論，但是問題若是見一個愛一個的「一見鍾情」，那就可怕了，而這一卷書的「一見鍾情，最後的結局是終成眷屬」，當然人與人愛要有這樣的結果的機率不大，雅歌這一卷告訴我，「人與上帝的愛情」是能有一個美滿的結局，所羅門王是新郎寓表「耶穌是」，凡所有信耶穌的人是新娘寓表「我們」，而耶穌對我們的愛，不只是「一見鍾情」的愛，更是在創世以前就愛我們，揀選我們，不是「我們先愛上帝，乃是上帝先愛我們」，有時我們都會向上帝發問：「上帝阿！您愛我嗎？」，這一章實實在在的告訴我們，原來上帝不只愛我們，在上帝的眼中，我們是祂的「愛人、美麗的、眼睛閃耀愛的光輝」。
第02章主要在講：「兩地相思，聚少離多」。
所羅門王帶書拉蜜進入他皇宮的宴會廳，用充滿愛慕的眼神神，看著新娘的臉，書拉蜜對所羅門說：「請用葡萄乾來補養我，用蘋果來恢復我的精神，因我為了你相思，病倒了」，所羅門王用他的左手托住書拉蜜的頭，用他的右手擁抱書拉蜜。書拉蜜第二次對著耶路撒冷的女子們說：「請答應我，你們絕不干擾我們的愛情」。
當書拉蜜回到她自己的家後，有一天她聽見了所羅門王的聲音；是爬山越嶺奔來，站在書拉蜜家的牆邊；從窗口探視，從窗格子往裏面窺望。對書拉蜜說：「起來吧，親愛的！我的愛人，跟我一起走吧！你看，冬天過去了；雨季已經過了；讓我看一看你的容貌；讓我聽一聽你的聲音；因為你的容貌美麗，你的聲音美妙。這時所羅門王為了要抓住搗毀葡萄園的小狐狸，就離開了。書拉蜜呼喊著：「我的愛人是我的，我是他的。他在百合花中牧放羊，等清晨的涼風吹拂，黑夜逐漸消逝。我的愛人哪，回來吧！」
◎心得分享：我們常聽人說：「相愛容易，相處難」，因為兩個不同的生活背景，要在短時間融合在一起，總是會有「磨合期」，在本章中雖然所羅門與書拉蜜的相聚，卻是因為「小狐狸」的介入，導致男主角所羅門王，為了抓住搗毀葡萄園的小狐狸，就離開了，讓書拉蜜孤單呼喚她的愛人，我們初信主也是一樣，常常受到「小狐狸」的引誘與破壞，導致我們感受不到「神的同在」，心裡很是失望，求神幫助我們不容「小狐狸」來影響我們與神的關係。
第03章主要在講：「三生有幸，再度重逢」。
自從所羅門王離開之後，書拉蜜夜夜躺在上，夢見他的愛人所羅門王；於是走遍市區，穿越大街小巷；尋找他，卻找不。夜間在城裡遇見巡邏城裏的守夜者，向他們打聽的愛人所羅門王的行蹤，但是卻沒有消息。就在巡邏城裏的守夜者離開之後，所羅門王出現了，她拉住他，不讓他走，希望所羅門王能到她家去提親，第三次對耶路撒冷的女子們說：「請答應我，你們絕不干擾我們的愛情。」，她終於知道她的愛人所羅門，是一位君王，有車子和六十名最優秀的擅長劍術能征慣戰勇士兵士護，所羅門王他頭上戴冠冕。
◎心得分享：書拉蜜能夠得到所羅王的喜愛，是因為她對「所羅門」的積極渴慕尋找的心，在這一章，在她尋尋覓覓後，終於找到了，我們主耶穌也告訴我們：「尋找就尋見，祈求就給你們，叩門就給你們開門」，我們讓神喜悅的地方，在於「我們在乎祂，我們不能沒有祂」，只到我們找到祂，我們才發現祂不只是一位「牧羊人」，更是一位「君王」，求神幫助我們，有積朽渴慕尋求上帝的心。
第04章主要在講：「視如己出，帶入家園」。
就在書拉蜜尋尋覓覓找到了所羅門王之後，所羅王對書拉蜜說：「我親愛的，你多麼美麗！你的眼睛在閃耀愛的光輝，你的頭髮鳥黑秀麗，你的牙齒，乾淨潔白，你的嘴唇深紅秀美動人，你的雙頰泛紅，我親愛的，你多麼艷麗！你多麼完美！我的新娘，請跟我一起離開黎巴山；我的愛人，我的新娘，你眼睛的顧盼，把我的神魂奪走了！」。書拉蜜對所羅門王說：「希望我的愛人進入他的花園中，吃園裏最好的果子。」
◎心得分享：「愛不只是要了解對方，愛也是要被對方了解」，當書拉蜜在尋到了所羅門王以後，她要求進入所羅門王的「花園」，她希望多了解所羅門王多一些，她這樣的要求，並沒有受到所羅門王的拒絕，反而更讓所羅門王的興奮，我們的主耶穌也是一樣，祂渴慕我們多認識祂，這會更蒙神悅納，我們對耶穌也是一樣，我們不只渴慕「遇見祂」，我們要更深一層渴慕「認識祂」，求神幫助我們能更多認識祂，進入祂的門、祂的院。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
6-12 06月12日讀經：傳10-12章