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6-13 06月13日讀經:歌01-04章

06月13日 一年的第165天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:歌01-04章    

 


第01章主要在講:「一見鍾情,彼此傾慕」。

所羅門之歌,是詩歌中最美的詩歌。書拉蜜與所羅門王的相遇,互相表達愛意,書拉蜜她心裡這樣想,她希望所羅門王,「能親近她用嘴唇親吻我,希望他把她帶走,作她的君王,共組家庭」,她就第一次對耶路撒冷的其他女子說:「我雖然黝黑,卻是秀美,不要因我的膚色輕視我,是太陽把我曬黑了。」,她就對所羅門王說:「我的愛人,請告訴我,你在甚麼地方放羊?中午在哪裏使羊休息?我何必在其他牧童的羊中獨自徘徊、尋找你呢?」,所羅門王說:「最美麗的女子啊,你跟羊的腳蹤去,在牧羊人的帳棚邊,就會找到我,我們要為你製金鍊子,為你配上銀質的飾物。所羅門王說:「我的愛人,你多麼美麗!你的眼睛閃耀愛的光輝!」,書拉蜜說:「我最親愛的,你多英俊,多可愛!」。

◎心得分享:有人說:「一見鍾情,總是很快分開」,當然這要看人,不能一概而論,但是問題若是見一個愛一個的「一見鍾情」,那就可怕了,而這一卷書的「一見鍾情,最後的結局是終成眷屬」,當然人與人愛要有這樣的結果的機率不大,雅歌這一卷告訴我,「人與上帝的愛情」是能有一個美滿的結局,所羅門王是新郎寓表「耶穌是」,凡所有信耶穌的人是新娘寓表「我們」,而耶穌對我們的愛,不只是「一見鍾情」的愛,更是在創世以前就愛我們,揀選我們,不是「我們先愛上帝,乃是上帝先愛我們」,有時我們都會向上帝發問:「上帝阿!您愛我嗎?」,這一章實實在在的告訴我們,原來上帝不只愛我們,在上帝的眼中,我們是祂的「愛人、美麗的、眼睛閃耀愛的光輝」。

 


第02章主要在講:「兩地相思,聚少離多」。  

所羅門王帶書拉蜜進入他皇宮的宴會廳,用充滿愛慕的眼神神,看著新娘的臉,書拉蜜對所羅門說:「請用葡萄乾來補養我,用蘋果來恢復我的精神,因我為了你相思,病倒了」,所羅門王用他的左手托住書拉蜜的頭,用他的右手擁抱書拉蜜。書拉蜜第二次對著耶路撒冷的女子們說:「請答應我,你們絕不干擾我們的愛情」。

當書拉蜜回到她自己的家後,有一天她聽見了所羅門王的聲音;是爬山越嶺奔來,站在書拉蜜家的牆邊;從窗口探視,從窗格子往裏面窺望。對書拉蜜說:「起來吧,親愛的!我的愛人,跟我一起走吧!你看,冬天過去了;雨季已經過了;讓我看一看你的容貌;讓我聽一聽你的聲音;因為你的容貌美麗,你的聲音美妙。這時所羅門王為了要抓住搗毀葡萄園的小狐狸,就離開了。書拉蜜呼喊著:「我的愛人是我的,我是他的。他在百合花中牧放羊,等清晨的涼風吹拂,黑夜逐漸消逝。我的愛人哪,回來吧!」

◎心得分享:我們常聽人說:「相愛容易,相處難」,因為兩個不同的生活背景,要在短時間融合在一起,總是會有「磨合期」,在本章中雖然所羅門與書拉蜜的相聚,卻是因為「小狐狸」的介入,導致男主角所羅門王,為了抓住搗毀葡萄園的小狐狸,就離開了,讓書拉蜜孤單呼喚她的愛人,我們初信主也是一樣,常常受到「小狐狸」的引誘與破壞,導致我們感受不到「神的同在」,心裡很是失望,求神幫助我們不容「小狐狸」來影響我們與神的關係。

 


第03章主要在講:「三生有幸,再度重逢」。

自從所羅門王離開之後,書拉蜜夜夜躺在上,夢見他的愛人所羅門王;於是走遍市區,穿越大街小巷;尋找他,卻找不。夜間在城裡遇見巡邏城裏的守夜者,向他們打聽的愛人所羅門王的行蹤,但是卻沒有消息。就在巡邏城裏的守夜者離開之後,所羅門王出現了,她拉住他,不讓他走,希望所羅門王能到她家去提親,第三次對耶路撒冷的女子們說:「請答應我,你們絕不干擾我們的愛情。」,她終於知道她的愛人所羅門,是一位君王,有車子和六十名最優秀的擅長劍術能征慣戰勇士兵士護,所羅門王他頭上戴冠冕。

◎心得分享:書拉蜜能夠得到所羅王的喜愛,是因為她對「所羅門」的積極渴慕尋找的心,在這一章,在她尋尋覓覓後,終於找到了,我們主耶穌也告訴我們:「尋找就尋見,祈求就給你們,叩門就給你們開門」,我們讓神喜悅的地方,在於「我們在乎祂,我們不能沒有祂」,只到我們找到祂,我們才發現祂不只是一位「牧羊人」,更是一位「君王」,求神幫助我們,有積朽渴慕尋求上帝的心。

 


第04章主要在講:「視如己出,帶入家園」。  

就在書拉蜜尋尋覓覓找到了所羅門王之後,所羅王對書拉蜜說:「我親愛的,你多麼美麗!你的眼睛在閃耀愛的光輝,你的頭髮鳥黑秀麗,你的牙齒,乾淨潔白,你的嘴唇深紅秀美動人,你的雙頰泛紅,我親愛的,你多麼艷麗!你多麼完美!我的新娘,請跟我一起離開黎巴山;我的愛人,我的新娘,你眼睛的顧盼,把我的神魂奪走了!」。書拉蜜對所羅門王說:「希望我的愛人進入他的花園中,吃園裏最好的果子。」

◎心得分享:「愛不只是要了解對方,愛也是要被對方了解」,當書拉蜜在尋到了所羅門王以後,她要求進入所羅門王的「花園」,她希望多了解所羅門王多一些,她這樣的要求,並沒有受到所羅門王的拒絕,反而更讓所羅門王的興奮,我們的主耶穌也是一樣,祂渴慕我們多認識祂,這會更蒙神悅納,我們對耶穌也是一樣,我們不只渴慕「遇見祂」,我們要更深一層渴慕「認識祂」,求神幫助我們能更多認識祂,進入祂的門、祂的院。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(10月29日)
十月廿九日 「祂必坐下如煉淨銀子的。」瑪拉基書三章3節 我們的父要我們完全聖潔,像祂自己聖潔一樣。祂知道爐火的價值。我們都知道金屬越貴重,化煉越費力——它們必須經過烈火,因為烈火能叫它們鎔化;只有在鎔化的時候,纔能把攙雜在裡面的劣金分別出來;也只有在鎔化的時候,纔能把它們造成新的模型。老練的化煉者是一直坐在坩堝旁邊,從不走開的,他惟恐熱度一高就會叫金屬受損。他把最後的渣滓從面上撇去;一看見他自己的臉從其上反照出來,他就立刻把爐火熄滅。           ─皮爾生 祂坐在燃燒著七倍烈火的爐旁,  注視著祂所珍愛的金屬受鍊熬, 祂一面俯身仔細觀察著,  一面加熱煉爐使熱度更高。 祂知道這金屬經得起試煉,  需要把它鍊成最純的精金, 鑄成一頂給萬王之王戴的冠冕,  鑄嵌著無價的寶石。 因此祂把我們這些黃金放入爐火中,  雖然我們很願意祂說:「不用燒了」 祂注意我們所不留意的渣滓,  把這些渣滓鎔化消掉。 黃金愈煉愈精純, 光輝愈明亮,  但我們的淚眼亦模糊, 我們只看見烈火, 不見主的手,  還帶著焦慮所發出的詢問。 然而結果精金大放光彩,  映出我們所看不見的聖容, 祂帶著不可名狀的慈愛,  正凝神俯視著我們, 我們受此痛苦,  祂慈心會高興嗎? 當然是不! 但祂卻從目前的苦難,  看到了永恆的幸福。 因此, 祂坐在那裏等待,  帶著堅定的愛, 留神察看, 祂不會讓祂的金子,  在所需之熱度以外, 受到更多苦痛。
■ 英文荒漠甘泉(10月29日)
October 29 "He shall sit as a refiner and purifier of silver."(Mal. 3:3)  OUR Father, who seeks to perfect His saints in holiness, knows the value of the refiner's fire. It is with the most precious metals that the assayer takes the most pains, and subjects them to the hot fire, because such fires melt the metal, and only the molten mass releases it alloy or takes perfectly its new form in the mould. The old refiner never leaves his crucible, but sits down by it, lest there should be one excessive degree of heat to mar the metal. But as soon as he skims from the surface the last of the dross, and sees his own face reflected, he puts out the fire.           -Arthur T. Pierson. "He sat by a fire of seven-fold heat, As He watched by the precious are, And closer He bent with a searching gaze As He heated it more and more. "He knew He had ore that could stand the test, And He wanted the finest gold To mould as a crown for the King to wear, Set with gems with a price untold. So He laid our gold in the burning fire, Tho' we fain would have said Him "Nay,' And He watched the dross that we had not seen, And it melted and passed away. "And the gold grew brighter and yet more bright, But our eyes were so dim with tears, We saw but the fire--not the Master's hand, And questioned with anxious fears. Yet our gold shone out with a richer glow, As it mirrored a Form Above, That bent O'er the fire, tho' unseen by us, With a look of ineffable love. Can we think that it pleases His living heart To cause us a moment's pain? Ah, no! but He saw through the present cross The bliss of eternal gain. So He waited there with a watchful eye, With a love that is strong and sure, And His gold did not suffer a bit more heat, Than was needed to make it pure."
■ 永活之泉(10月29日)
十月廿九日 禱告的靈 「心靈唯一的目標,就是與神的生命有所交通,以彰顯祂的生命、工作和性情。」 「禱告的靈能轉移屬世的生命,促使我們完全渴慕屬神的生命,儘量遠離自我的靈,以接受從上頭來的靈,也就是基督的生命,愛和靈。禱告是完全倒空自己的慾望和天然的性情,以接受神的光和愛進入心中,並奉耶穌的名祈求。神永遠而不止息地要將祂的愛帶入我們心靈之中,住在其內,並將祂的聖言和聖靈一同帶入;祂會直等到我們的心門打開,除非頑梗悖逆的心,沒有能阻止聖潔的神內住在我們心內。除了神人合而為一,讓祂在我們心中運行,否則生命就無其準則了。 如尼布甲尼撒吃草(譯者註)獸性屬地的生命,我們應揚棄,因屬地的糧食只能滿足屬地驅殼的需要,及合於人類現今天然生命的情況;並離開神而墮落到屬地的生命。那是獸性的生命,只是一味渴望、追求屬世的事。」 神的孩子們!讓我們的思想藉著聖靈的感動,正確地建立在永生神之上,去尋求神的生命和祂的本性,並讓祂在我們裏面運行。我們不為追求世上的事而勞苦,不為自己的情慾而犧牲,我們若尚未開始尋求神的知識、愛、旨意和喜好,現在就來思想這個偉大的題目,以得其功效。神正等候著將福賜給我們,將祂自己啟示我們,以祂的生命充滿我們;故我們應降服,完全依靠敬拜祂,並彰顯祂的榮耀。我們應該跟隨主耶穌,以祂的生命在世度日,在父神的慈愛裏彰顯祂的榮耀。(故事內容詳見但以理書第四章。)
■ 中文屬天日子(10月29日)
十月廿九日 替罪 「神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們……成為神的義。」哥林多後書五章21節 耶穌死的現代觀,是祂因同情而為我們的罪死。新約觀點以為祂背負我們的罪,不是因為同情,卻是因為同化。祂替我們成為罪人。我們的罪之被挪去,正因為耶穌的死,而祂的死的解釋是服從祂的父,不是同情於我們。我們見悅於神,不是因為我們服從,也不是因為我們應許拋棄萬事,卻是因為基督的死,沒有別的方法。我們說耶穌基督來,是要顯示神的父道,和神的仁愛。新約說祂來背負世人的罪。但是向著那些已經知道祂是救主的人,自然是啟示祂的父。耶穌基督從不向世人說自己是顯示天父的一位,卻是說自己是絆腳石(參約十五22—24)。約翰福音十四章19節的話,是向祂門徒說的。 因為基督替我死,所以我白白的得著赦免,這絕不是新約的教訓。新約所教訓的,是「祂替眾人死」(不是替我死)。而我藉著祂的死起同化作用,得以脫離罪惡,領受祂的義。新約所教訓的是替罪是雙重的:「神使那無罪的,替我們成為罪;好叫我們成為神的義。」我決意要基督徒形成在我裡面,基督才是我的;不然,基督就不是我的。
■ 中文上海嗎哪(10月29日)
十月廿九日 「……你們若向父求甚麼,祂必因我的名賜給你們。」約翰福音十六章23節 有兩個手持同樣文件的人,一起走進一家銀行。第一位穿著昂貴的衣裳,全身戴滿珠寶及戒指;另一位外表則粗俗又骯髒,但是銀行的人卻禮貌地拒絕了第一個人的文件,第二個人卻領到了他的錢。 這其中的差異何在呢?因為第一個人文件上的名字是個無名小卒,第二個人文件上的名字則是銀行總裁。同樣道理,一個最有美德的道德家,可能被拒絕在恩典門外,但是一個靠耶穌聖名的人,雖然是最污穢的罪人,卻能進入恩典之門。 我們到底能以什麼得到聖潔和公義呢?乃是以耶穌為交換。因為神不接受任何其他不值得的禮物,而且神將耶穌賜給我們的用意即在此。神祇接納耶穌取代我們,也只有耶穌能滿足祂。既然已經考驗過耶穌,並且神喜悅聖子所行的,所以凡接受耶穌的人,天父必會在祂的愛子裡賜下恩典。難道我們不該立刻接受天父以耶穌為滿足的見證嗎?難道我們不該單以耶穌為滿足嗎?
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