06月12日 一年的第164天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：傳10-12章
第10章主要在講：「掌權者發怒不要離位」。
一.死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。10:1
1.智慧人的心居右；愚昧人的心居左。10:2
2.並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。10:3
二.掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。10:4
1.我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，10:5
A.就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。10:6
我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。10:7
B.挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。10:8
C.鑿開石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。10:9
D.鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。10:10
E.未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。10:11
2.智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。10:12
A.他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。10:13
B.愚昧人多有言語，人卻不知將來有甚麼事；他身後的事誰能告訴他呢？10:14
C.凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路，他也不知道。10:15
3.邦國啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！10:16
三.10:17 邦國啊，你的王若是貴冑之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！
1.因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。10:18
2.設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活；錢能叫萬事應心。10:19
四.你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。10:20
◎心得分享：「掌權者發怒」是非常可怕的，讓人覺得沒有盼望，隨時要面臨，無法預期的災難，這時一般人總想逃，在逃開後就「咒詛」掌權的君王，今天的經文告訴我們，如何面對掌權者發怒，第一是「不要逃開，離開你的本位」，第二是「用柔和來對待掌權的，免掉大過」，第三是「口要出恩言，不可咒詛君王」，因為隱藏的事，終究會顯露出來。
第11章主要在講：「快樂殷勤早晚去撒種」。
一.當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。11:1
1.你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。11:2
2.雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。11:3
3.看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。11:4
4.風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之 神的作為，你更不得知道。11:5
二.早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。11:6
1.光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。11:7
2.人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。11:8
三.少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事， 神必審問你。11:9
四.所以你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。11:10
◎心得分享：這一章主要在講「努力撒種」，早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好，人要努力工作，更要努力「快樂」，特別說到「看風的，必不撒種；望雲的，必不收割」，是的因為看環境，就停止的嚐試去努力撒種工作，在工作中，人活多年，就當快樂多年，多麼貼心的一句話，更要緊的是要除掉心中愁煩，和肉體的邪惡，因為人所作的一切，神必審問。
第12章主要在講：「包握現在記念造物主」。
一.你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。12:1
1.不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，12:2
A.看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；12:3
B.街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。12:4
C.人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。12:5
D.銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，12:6
E.塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的 神。12:7
2.傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」12:8
3.再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。12:9
二.傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。12:10
1.智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。12:11
2.我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。12:12
三.這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。12:13
因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡， 神都必審問。12:14
◎心得分享：這一章是傳道書最後一章，主要在講「包握現在可以親近神，就好好的紀念神」，不要等到，命在旦夕，苟延殘喘的時候，才想到神，不只是記念主，更重要的要敬畏神，謹守神的誡命，盡人的本分，因為人所作有，有一天上帝都會審問我們，求神幫助我們，雖然日光之下都是虛空，但是人若盡本份，謹守神的誡命，日光之上，神的審問就不虛空。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
6-11 06月11日讀經：傳07-09章