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6-12 06月12日讀經:傳10-12章

0612 一年的第164天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:傳10-12    

 


10章主要在講:「掌權者發怒不要離位」。

一.死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣;這樣,一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。10:1

1.智慧人的心居右;愚昧人的心居左。10:2

2.並且愚昧人行路顯出無知,對眾人說,他是愚昧人。10:3

二.掌權者的心若向你發怒,不要離開你的本位,因為柔和能免大過。10:4

1.我見日光之下有一件禍患,似乎出於掌權的錯誤,10:5

A.就是愚昧人立在高位;富足人坐在低位。10:6

我見過僕人騎馬,王子像僕人在地上步行。10:7

B.挖陷坑的,自己必掉在其中;拆牆垣的,必為蛇所咬。10:8

C.鑿開石頭的,必受損傷;劈開木頭的,必遭危險。10:9

D.鐵器鈍了,若不將刃磨快,就必多費氣力;但得智慧指教,便有益處。10:10

E.未行法術以先,蛇若咬人,後行法術也是無益。10:11

2.智慧人的口說出恩言;愚昧人的嘴吞滅自己。10:12

A.他口中的言語起頭是愚昧;他話的末尾是奸惡的狂妄。10:13

B.愚昧人多有言語,人卻不知將來有甚麼事;他身後的事誰能告訴他呢?10:14

C.凡愚昧人,他的勞碌使自己困乏,因為連進城的路,他也不知道。10:15

3.邦國啊,你的王若是孩童,你的群臣早晨宴樂,你就有禍了!10:16

三.10:17 邦國啊,你的王若是貴冑之子,你的群臣按時吃喝,為要補力,不為酒醉,你就有福了!

1.因人懶惰,房頂塌下;因人手懶,房屋滴漏。10:18

2.設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活;錢能叫萬事應心。10:19

四.你不可咒詛君王,也不可心懷此念;在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音,有翅膀的也必述說這事。10:20   

◎心得分享:「掌權者發怒」是非常可怕的,讓人覺得沒有盼望,隨時要面臨,無法預期的災難,這時一般人總想逃,在逃開後就「咒詛」掌權的君王,今天的經文告訴我們,如何面對掌權者發怒,第一是「不要逃開,離開你的本位」,第二是「用柔和來對待掌權的,免掉大過」,第三是「口要出恩言,不可咒詛君王」,因為隱藏的事,終究會顯露出來。

 


11章主要在講:「快樂殷勤早晚去撒種」。 

一.當將你的糧食撒在水面,因為日久必能得著。11:1

1.你要分給七人,或分給八人,因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。11:2

2.雲若滿了雨,就必傾倒在地上。樹若向南倒,或向北倒,樹倒在何處,就存在何處。11:3

3.看風的,必不撒種;望雲的,必不收割。11:4

4.風從何道來,骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成,你尚且不得知道;這樣,行萬事之 神的作為,你更不得知道。11:5

二.早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的手,因為你不知道哪一樣發旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是兩樣都好。11:6

1.光本是佳美的,眼見日光也是可悅的。11:7

2.人活多年,就當快樂多年;然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多,所要來的都是虛空。11:8

三.少年人哪,你在幼年時當快樂。在幼年的日子,使你的心歡暢,行你心所願行的,看你眼所愛看的;卻要知道,為這一切的事, 神必審問你。11:9

四.所以你當從心中除掉愁煩,從肉體克去邪惡;因為一生的開端和幼年之時,都是虛空的。11:10

◎心得分享:這一章主要在講「努力撒種」,早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的手,因為你不知道哪一樣發旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是兩樣都好,人要努力工作,更要努力「快樂」,特別說到「看風的,必不撒種;望雲的,必不收割」,是的因為看環境,就停止的嚐試去努力撒種工作,在工作中,人活多年,就當快樂多年,多麼貼心的一句話,更要緊的是要除掉心中愁煩,和肉體的邪惡,因為人所作的一切,神必審問

 


12章主要在講:「包握現在記念造物主」。 

一.你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到,就是你所說,我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先,當記念造你的主。12:1

1.不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗,雨後雲彩反回,12:2

A.看守房屋的發顫,有力的屈身,推磨的稀少就止息,從窗戶往外看的都昏暗;12:3

B.街門關閉,推磨的響聲微小,雀鳥一叫,人就起來,唱歌的女子也都衰微。12:4

C.人怕高處,路上有驚慌,杏樹開花,蚱蜢成為重擔,人所願的也都廢掉;因為人歸他永遠的家,弔喪的在街上往來。12:5

D.銀鍊折斷,金罐破裂,瓶子在泉旁損壞,水輪在井口破爛,12:6

E.塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的 神。12:7

2.傳道者說:「虛空的虛空,凡事都是虛空。」12:8

3.再者,傳道者因有智慧,仍將知識教訓眾人;又默想,又考查,又陳說許多箴言。12:9

二.傳道者專心尋求可喜悅的言語,是憑正直寫的誠實話。12:10

1.智慧人的言語好像刺棍;會中之師的言語又像釘穩的釘子,都是一個牧者所賜的。12:11

2.我兒,還有一層,你當受勸戒:著書多,沒有窮盡;讀書多,身體疲倦。12:12

三.這些事都已聽見了,總意就是:敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。12:13

因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡, 神都必審問。12:14

◎心得分享:這一章是傳道書最後一章,主要在講「包握現在可以親近神,就好好的紀念神」,不要等到,命在旦夕,苟延殘喘的時候,才想到神,不只是記念主,更重要的要敬畏神,謹守神的誡命,盡人的本分,因為人所作有,有一天上帝都會審問我們,求神幫助我們,雖然日光之下都是虛空,但是人若盡本份,謹守神的誡命,日光之上,神的審問就不虛空。

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年03月11日
時間是:20時52分19秒
■ 中文荒漠甘泉(03月11日)
三月十一日 「耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞,說,我的僕人摩西死了;現在你要起來,和眾百姓過這約但河。」約書亞記一章1—2節 當憂愁和損失同時臨到你的時候,你第一個衝動就是想放棄一切,坐在失望中傷心。但是你決不能這樣,須知你是在戰場的前線,正當勝敗關頭。如果你躊躇一刻,同胞就要喪膽,神就要受著虧損。所以你不該稍有耽延,連痛哭一場的時間也不能。 某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷:將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次,父子各率一軍,開拔前線。不久,總攻擊開始,將軍身先士卒,向敵陣衝鋒;在戰場上,他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。跑近一看,乃是他自己的兒子。他第一個意念就是抱了屍身痛哭一場,但是轉念之間,他想到身負重責,戰爭的勝敗就在這一仗,豈可因個人私事貽誤大事;於是在死者灰白的冷唇上搶了一個熱吻,鼓起勇氣,急忙率領軍兵向前衝去。 如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭,是哭不活摩西的,也哭不出神的祝福來。憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大。神吩咐約書亞在摩西死後從哀傷中起來背負神的使命前去,約書亞遵行神的旨意,果真面前有亮光、能力和祝稫。坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦,立即負起神的使命來,光明就會隨著來到,我們也會剛強起來了。           ─密勒 輕率的啼哭, 自私的淚珠, 將招來深的罪過。 我們憂慮那微不足道的損失, 您卻給我準備了夢想不到的收穫; 我們若不肯放下自以為珍貴的一切, 結果還是喪失, 何能持到永久? 但若緊握著您的手, 堅定步伐走在您指示的道路, 前途是浸潤著快樂與豐富, 充滿了幸福和尊榮的寶庫。           ─傑克遜
■ 英文荒漠甘泉(03月11日)
March 11  "Now it came to pass after the death of Moses, the servant of the Lord, that the Lord spoke unto Joshua, the son of Nun, Moses' minister, saying, Moses my servant is dead; now, therefore arise, go over this Jordan, thou and all this people."(Joshua 1:1, 2.)  SORROW came to you yesterday, and emptied your home. Your first impulse now is to give up, and sit down in despair amid the wrecks of your hopes. But you dare not do it. You are in the line of battle, and the crisis is at hand. To falter a moment would be to imperil some holy interest. Other lives would be harmed by your pausing, holy interests would suffer, should your hands be folded. You must not linger even to indulge your grief.  A distinguished general related this pathetic incident of his own experience in time of war. The general's son was a lieutenant of battery. An assault was in progress. The father was leading his division in a charge; as he pressed on in the field, suddenly his eye was caught by the sight of a dead battery-officer lying just before him. One glance showed him it was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the loved form and give vent to his grief, but the duty of the moment demanded that he should press on in the charge; so, quickly snatching one hot kiss from the dead lips, he hastened away, leading his command in the assault.  Weeping inconsolably beside a grave can never give back love's banished treasure, nor can any blessing come out of such sadness. Sorrow makes deep scars; it writes its record ineffaceably on the heart which suffers. We really never get over our great griefs; we are never altogether the same after we have passed through them as we were before. Yet there is a humanizing and fertilizing influence in sorrow which has been rightly accepted and cheerfully borne. Indeed, they are poor who have never suffered, and have none of sorrow's marks upon them. The joy set before us should shine upon our grief as the sun shines through the clouds, glorifying them. God has so ordered, that in pressing on in duty we shall find the truest, richest comfort for ourselves. sitting down to brood over our sorrows, the darkness deepens about us and creeps into our heart, and our strength changes to weakness. But, if we turn away from the gloom, and take up the tasks and duties to which God calls us, the light will come again, and we shall grow stronger.            ─J. R. Miller. Thou knowest that through our tears,  Of hasty, selfish weeping Comes surer sin, and for our petty fears  Of loss thou hast in keeping A greater gain than all of which we dreamed;  Thou knowest that in grasping The bright possessions which so precious seemed,  We lose them; but if, clasping Thy faithful hand, we tread with steadfast feet,  The path of thy appointing, There waits for us a treasury of sweet,  Delight, royal anointing With oil of gladness and of strength.           ─Helen Hunt Jackson.
■ 永活之泉(03月11日)
三月十一日 基督是我們代禱的榜樣 「……他與強盛的均分擄物,因……他擔當多人的罪,又為罪犯代求。」以賽亞書五十三章12節 「他為罪犯代求。」這對主來說是何所指呢?試想祂為了那個有功效的禱告出了何等大的代價。祂需要將魂傾倒成為贖罪祭,在客西馬尼向神呼求:「父啊,願您的旨意成全。」 試想是甚麼感動了祂,使祂將自己獻到至極!乃是祂對父的愛——使祂的聖潔得以顯出,以及祂對人的愛——使他們與祂一同成聖。 試想祂得著的是何等的得勝,祂勝過了眾仇敵,就坐在神的右邊,以無限的能力代禱。祂將要看到祂的後裔,與祂同有一個意念,祂能訓練他們有份於祂偉大的代禱工作。 當我們真實地為罪人求神時,這對我們又有甚麼意義呢?我們也是一樣,將自己完全獻於父的榮耀、聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾於父的榮耀,聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾倒以至於死。 主耶穌已將我們一同帶到天上有份於祂自己,使我們在代禱的偉大工作上與祂同工。祂在天上,我們在地上卻同有一個心志,一個目標——由於對父神及對那迷失人的愛,將自己獻上,藉著代禱帶下神的祝福。使那燃燒在父與子裡面,為要拯救罪人的熱火,也燒在我們心裡。 何等榮耀!何等福氣!因為祂長遠活著,那在聖靈所澆灌在我們心裡的愛,使我們得著何等力量來(為罪犯)代禱! 禱告: 永活的神,開我們的眼睛,看見您兒子榮耀的異象,就是祂永遠活著為人代禱。並使我們看見您恩典的榮耀,使我們得與祂相似,並能為罪人代求。父啊,奉主耶穌的名。阿們。
■ 中文屬天日子(03月11日)
三月十一日 靈悟 「我沒有違背那從天上來的異象。」使徒行傳廿六章19節 如果我們失掉異象,其責只有我們自己擔負;而我們失掉異象的原因是由於靈性的遺漏。如果我們不把信靠神施之於實際,那神所賜予的異象,全都消逝。不違背那從天上來的異象的唯一方法,是盡力完成神的最高理想,還要時時決心回憶那異象才能成功。這是一秒一分不能間斷的工作,不僅是祈禱或靈修時的工作。 「雖然異象遲延,耐心等著」。我們不能強取甚麼異象,必要生活在異象的靈感中,讓其自己完成。我們忙於工作,就忘記所見的異象。在開始時,我們是看異象可以得著,但沒有等待異象;便忙於實際的工作,當異象完成的時候,我們反而不見。等候遲延的異象,是我們對神忠實的測驗。我們忙於實際工作,不見異象之完成,是將我們靈性的幸福置於危險了。 留心神的颶風。神播種聖徒唯一的方法,是藉著祂的旋風,你要證實你是一個空莢麼?是要看你是否照著所見的去生活。讓神擲你出去,不到神擲你出去,切不可出去。如果你選擇自己的地方,你就要成為一個空莢。如果神播種你,你就要結出果子來。 隨著異象之光,練習你的腳步,才是最根本的辦法。
■ 中文上海嗎哪(03月11日)
三月十一日 「惟有你們是被揀選的族類,……是屬神的子民……」彼得前書二章9節 你可曾想過,神從祂所選出的人中再揀選出一些人,是否有些奇怪?「教會」這個名詞,原意是「選召」的意思,但是神仍然在教會中揀選祂特殊的工人。 我們可以從基甸的故事中看到這樣的例子。當他第一次吹角時,有超過三萬以上的亞比以謝人來跟隨他,但是神要他把人數減少。第一次考驗之後,懼怕膽怯的都離開了,只剩下一萬人。然而神需要再從這一萬人中挑選出更精銳的,這次考驗後,聰明、謹慎和心志專一的人被留了下來,可是數目只有三百人。 藉著這雖小但神所揀選的一群,基甸得以提高攻打米甸人士兵的素質。靠著神的能力,他光榮地贏得勝利。今天神仍在挑選合用的三百人,並要用他們使祂贏得世界。讓我們確定,我們是屬於揀選中再揀選出來的。
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