06月11日 一年的第163天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：傳07-09章
第07章主要在講：「不要行義或行善過分」。
一.名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。7:1
1.往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。7:2
2.憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。7:3
3.智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。7:4
4.聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。7:5
愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。7:6
5.勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。7:7
二.事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。7:8
1.你不要心裏急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。7:9
2.不要說：先前的日子強過如今的日子，是甚麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。7:10
3.智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。7:11
因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。7:12
三.你要察看 神的作為；因神使為曲的，誰能變為直呢？7:13
1.遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為 神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。7:14
2.有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。7:15
三.不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？7:16
1.不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？7:17
2.你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏 神的人，必從這兩樣出來。7:18
3.智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。7:19
4.時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。7:20
四.人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。7:21
1.因為你心裏知道，自己也曾屢次咒詛別人。7:22
2.我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。7:23
萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？7:24
3.我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。7:25
4.我得知有等婦人比死還苦：她的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙 神喜悅的人必能躲避她；有罪的人卻被她纏住了。7:26
A.傳道者說：「看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。」我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。7:27
B.傳道者說：「看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。」我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。7:28
5.我所找到的只有一件，就是 神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。7:29
◎心得分享：本篇主要強調「中道」的生活，人總是希望在「是與非、對與錯」中找「答案」，以為對錯就只有一個答案，然而事實並非只是這樣，而是多元性，不要行惡過分，也不要行義過分，真的是要按著主所量給我們的，看得合乎中道，作的合乎中道，而要有中道的生活，要從幾方面來看，第一個是「結果來看」，人的終局強如人的起頭，第二個是「要了解人的有限，神使為曲的，無人能變為直，要學會順服神的帶領」，第三個是「不要自逞智慧」，第四個是「人所說的話，不要放在心上」，求神幫助我們過中道的生活。
第08章主要在講：「聽掌權敬畏神終得福」。
誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。8:1
一.我勸你遵守王的命令；既指 神起誓，理當如此。8:2
1.不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。8:3
2.王的話本有權力，誰敢問他說「你做甚麼」呢？8:4
3.凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理。8:5
4.各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。8:6
5.他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？8:7
二.無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。8:8
1.這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。8:9
A.我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。8:10
B.因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。8:11
2.罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏 神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。8:12
3.惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏 神。8:13
4.世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。8:14
三.我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。8:15
1.我專心求智慧，要看世上所做的事。8:16
2.我就看明 神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。8:17
◎心得分享：「順服掌權」說起來容易，作起來是非常困難，因為人裡頭有「驕傲」，總覺得自己是最對的，別人都是錯的，但是神的話教導我們要順服掌權的，因為他的權力是神賜給他，要敬畏上帝，但是不要「害怕」掌權的人，因為他們沒有權力掌管生命，權力掌管死期，這場死望的爭戰，無人能免，要緊的是「吃喝快樂享受」上帝所賜的日子，正如雅各書1章2節「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂」。
第09章主要在講：「同愛妻快活包握機會」。
一.我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在 神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。9:1
1.凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。9:2
2.在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裏狂妄，後來就歸死人那裏去了。9:3
二.與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。9:4
1.活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。9:5
2.他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。9:6
3.你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為 神已經悅納你的作為。9:7
4.你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。9:8
三.在你一生虛空的年日，就是 神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。9:9
1.凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。9:10
2.我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。9:11
3.原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。9:12
4.我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大，9:13
A.就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。9:14
B.城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。9:15
C.我就說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。9:16
四.寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。9:17
智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。9:18
◎心得分享：凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事，不一樣的是結局不一樣，處理的方式不一樣，這篇勉勵我們要注意幾件事，第一件事「歡歡喜喜吃飯，快樂喝，因為神已經悅納你的作為」，第二件事「衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油」，第三件事「當同你所愛的妻，快活度日」，第四件事「凡你手所當做的事要全力以赴盡力去做」，第五件事「包握神給我們當時的機會」。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
6-10 06月10日讀經：傳04-06章