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6-11 06月11日讀經:傳07-09章

0611 一年的第163天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:傳07-09    

 


07章主要在講:「不要行義或行善過分」。  

一.名譽強如美好的膏油;人死的日子勝過人生的日子。7:1

1.往遭喪的家去,強如往宴樂的家去;因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。7:2

2.憂愁強如喜笑;因為面帶愁容,終必使心喜樂。7:3

3.智慧人的心在遭喪之家;愚昧人的心在快樂之家。7:4

4.聽智慧人的責備,強如聽愚昧人的歌唱。7:5

愚昧人的笑聲,好像鍋下燒荊棘的爆聲;這也是虛空。7:6

5.勒索使智慧人變為愚妄;賄賂能敗壞人的慧心。7:7

二.事情的終局強如事情的起頭;存心忍耐的,勝過居心驕傲的。7:8

1.你不要心裏急躁惱怒,因為惱怒存在愚昧人的懷中。7:9

2.不要說:先前的日子強過如今的日子,是甚麼緣故呢?你這樣問,不是出於智慧。7:10

3.智慧和產業並好,而且見天日的人得智慧更為有益。7:11

因為智慧護庇人,好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。7:12

三.你要察看 神的作為;因神使為曲的,誰能變為直呢?7:13

1.遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為 神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有甚麼事。7:14

2.有義人行義,反致滅亡;有惡人行惡,倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。7:15

三.不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢?7:16

1.不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢?7:17

2.你持守這個為美,那個也不要鬆手;因為敬畏 神的人,必從這兩樣出來。7:18

3.智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。7:19

4.時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。7:20

四.人所說的一切話,你不要放在心上,恐怕聽見你的僕人咒詛你。7:21

1.因為你心裏知道,自己也曾屢次咒詛別人。7:22

2.我曾用智慧試驗這一切事;我說,要得智慧,智慧卻離我遠。7:23

萬事之理,離我甚遠,而且最深,誰能測透呢?7:24

3.我轉念,一心要知道,要考察,要尋求智慧和萬事的理由;又要知道邪惡為愚昧,愚昧為狂妄。7:25

4.我得知有等婦人比死還苦:她的心是網羅,手是鎖鍊。凡蒙 神喜悅的人必能躲避她;有罪的人卻被她纏住了。7:26

A.傳道者說:「看哪,一千男子中,我找到一個正直人,但眾女子中,沒有找到一個。」我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。7:27

B.傳道者說:「看哪,一千男子中,我找到一個正直人,但眾女子中,沒有找到一個。」我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。7:28

5.我所找到的只有一件,就是 神造人原是正直,但他們尋出許多巧計。7:29

◎心得分享:本篇主要強調「中道」的生活,人總是希望在「是與非、對與錯」中找「答案」,以為對錯就只有一個答案,然而事實並非只是這樣,而是多元性,不要行惡過分,也不要行義過分,真的是要按著主所量給我們的,看得合乎中道,作的合乎中道,而要有中道的生活,要從幾方面來看,第一個是「結果來看」,人的終局強如人的起頭,第二個是「要了解人的有限,神使為曲的,無人能變為直,要學會順服神的帶領」,第三個是「不要自逞智慧」,第四個是「人所說的話,不要放在心上」,求神幫助我們過中道的生活

 


08章主要在講:「聽掌權敬畏神終得福」。

誰如智慧人呢?誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他的臉發光,並使他臉上的暴氣改變。8:1

一.我勸你遵守王的命令;既指 神起誓,理當如此。8:2

1.不要急躁離開王的面前,不要固執行惡,因為他凡事都隨自己的心意而行。8:3

2.王的話本有權力,誰敢問他說「你做甚麼」呢?8:4

3.凡遵守命令的,必不經歷禍患;智慧人的心能辨明時候和定理。8:5

4.各樣事務成就都有時候和定理,因為人的苦難重壓在他身上。8:6

5.他不知道將來的事,因為將來如何,誰能告訴他呢?8:7

二.無人有權力掌管生命,將生命留住;也無人有權力掌管死期;這場爭戰,無人能免;邪惡也不能救那好行邪惡的人。8:8

1.這一切我都見過,也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人,令人受害。8:9

A.我見惡人埋葬,歸入墳墓;又見行正直事的離開聖地,在城中被人忘記。這也是虛空。8:10

B.因為斷定罪名不立刻施刑,所以世人滿心作惡。8:11

2.罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日;然而我準知道,敬畏 神的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。8:12

3.惡人卻不得福樂,也不得長久的年日;這年日好像影兒,因他不敬畏 神。8:13

4.世上有一件虛空的事,就是義人所遭遇的,反照惡人所行的;又有惡人所遭遇的,反照義人所行的。我說,這也是虛空。8:14

三.我就稱讚快樂,原來人在日光之下,莫強如吃喝快樂;因為他在日光之下,神賜他一生的年日,要從勞碌中,時常享受所得的。8:15

1.我專心求智慧,要看世上所做的事。8:16

2.我就看明 神一切的作為,知道人查不出日光之下所做的事;任憑他費多少力尋查,都查不出來,就是智慧人雖想知道,也是查不出來。8:17   

◎心得分享:「順服掌權」說起來容易,作起來是非常困難,因為人裡頭有「驕傲」,總覺得自己是最對的,別人都是錯的,但是神的話教導我們要順服掌權的,因為他的權力是神賜給他,要敬畏上帝,但是不要「害怕」掌權的人,因為他們沒有權力掌管生命,權力掌管死期,這場死望的爭戰,無人能免,要緊的是「吃喝快樂享受」上帝所賜的日子,正如雅各書1章2節「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂」

 


09章主要在講:「同愛妻快活包握機會」。

一.我將這一切事放在心上,詳細考究,就知道義人和智慧人,並他們的作為都在 神手中;或是愛,或是恨,都在他們的前面,人不能知道。9:1

1.凡臨到眾人的事都是一樣:義人和惡人都遭遇一樣的事;好人,潔淨人和不潔淨人,獻祭的與不獻祭的,也是一樣。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。9:2

2.在日光之下所行的一切事上有一件禍患,就是眾人所遭遇的都是一樣,並且世人的心充滿了惡;活著的時候心裏狂妄,後來就歸死人那裏去了。9:3

二.與一切活人相連的,那人還有指望,因為活著的狗比死了的獅子更強。9:4

1.活著的人知道必死;死了的人毫無所知,也不再得賞賜;他們的名無人記念。9:5

2.他們的愛,他們的恨,他們的嫉妒,早都消滅了。在日光之下所行的一切事上,他們永不再有分了。9:6

3.你只管去歡歡喜喜吃你的飯,心中快樂喝你的酒,因為 神已經悅納你的作為。9:7

4.你的衣服當時常潔白,你頭上也不要缺少膏油。9:8

三.在你一生虛空的年日,就是 神賜你在日光之下虛空的年日,當同你所愛的妻,快活度日,因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。9:9

1.凡你手所當做的事要盡力去做;因為在你所必去的陰間沒有工作,沒有謀算,沒有知識,也沒有智慧。9:10

2.我又轉念:見日光之下,快跑的未必能贏;力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食;明哲的未必得資財;靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。9:11

3.原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住,鳥被網羅捉住,禍患忽然臨到的時候,世人陷在其中也是如此。9:12

4.我見日光之下有一樣智慧,據我看乃是廣大,9:13

A.就是有一小城,其中的人數稀少,有大君王來攻擊,修築營壘,將城圍困。9:14

B.城中有一個貧窮的智慧人,他用智慧救了那城,卻沒有人記念那窮人。9:15

C.我就說,智慧勝過勇力;然而那貧窮人的智慧被人藐視,他的話也無人聽從。9:16

四.寧可在安靜之中聽智慧人的言語,不聽掌管愚昧人的喊聲。9:17

智慧勝過打仗的兵器;但一個罪人能敗壞許多善事。9:18

◎心得分享:凡臨到眾人的事都是一樣:義人和惡人都遭遇一樣的事,不一樣的是結局不一樣,處理的方式不一樣,這篇勉勵我們要注意幾件事,第一件事「歡歡喜喜吃飯,快樂喝,因為神已經悅納你的作為」,第二件事「衣服當時常潔白,你頭上也不要缺少膏油」,第三件事「當同你所愛的妻,快活度日」,第四件事「凡你手所當做的事要全力以赴盡力去做」,第五件事「包握神給我們當時的機會」

 


荒漠甘泉五合一

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七月卅日 「只……一杯涼水。」馬太福音十章42節 我應當怎樣作呢?我在這世界的日子非常短少,所以有甚麼工作、恩惠、服事,我能給人的,讓我現在就給罷。讓我不再忽視,不再遷延罷;因為以後我沒有機會再經過這條路了。           ─貴格會格言 親愛的, 每當日落時分?  你感到心頭煩悶, 那不是由於你已有的作為,  而是由於你未盡的職分; 沒有說出口的良言,  該寫而未寫的書信, 該送而未送的花果,  像鬼怪似的, 使你難安方寸。 擋在你兄弟路上的石頭,  你本可把它清掃, 你有推心置腹金玉良言,  匆忙中沒有發表。 因為本身的許多憂煩,  你沒有時間想到, 用手去愛撫。  用口作悅人的談笑。 這些慈愛仁惠的小節,  太容易隨時疏忽遺忘, 這是充當天使的機會,  凡人都可以試嘗。 當為而不為, 清夜更深,  你們捫心自省, 豈不沮喪, 你的希望因此黯淡,  信心也受了創傷。 親愛的,人生如此短促,  人間的苦難又如此充盈, 我們決不能耽延時間,  趕快表示我們的同情。 親愛的, 每當日落時分。  你感到心頭煩悶, 那不是由於你已有的作為,  而是由於你未盡的職分。           ─普羅克特爾 把你所有的給人;你所給的,對他也許有出你意外的幫助。           ─朗非羅
■ 英文荒漠甘泉(07月30日)
July 30 "A cup of cold water only." (Matt. 10:42.)  WHAT am I to do? I expect to pass through this world but once. Any good work, therefore, any kindness, or any service I can render to any soul of man or animal, let me do it now. Let me not neglect or defer it, for I shall not pass this way again.           —An Old Quaker Saying. It isn't the thing you do, dear, It's the thing you leave undone, Which gives you the bitter heartache At the setting of the sun; The tender word unspoken, The letter you did not write, The flower you might have sent, dear, Are your haunting ghosts at night. The stone you might have lifted Out of your brother's way, The bit of heartsome counsel You were hurried too much to say; The loving touch of the hand, dear, The gentle and winsome tone, That you had no time or thought for, With troubles enough of your own. These little acts of kindness, So easily out of mind, These chances to be angels, Which even mortals find- They come in night and silence, Each chill reproachful wraith, When hope is faint and flagging, And a blight has dropped on faith. For life is all too short, dear. And sorrow is all too great, To suffer our slow compassion That tarries until too late. And it's not the thing you do, dear, It's the thing you leave undone, Which gives you the bitter heartache, At the setting of the sun. ─Adelaide Proctor. Give what you have; to someone it may be better than you dare to think. ─Longfellow.
■ 永活之泉(07月30日)
七月卅日 代禱 「人若看見弟兄的罪,就當為他祈求,神必將生命賜給他。」約翰壹書五章16節 在主耶穌被賣的那夜,祂應許將聖靈賜給門徒。祂又說:「到那日,你們就知道我在父裏面,我也常在你們裏面。」「你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。」「常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子。」這些應許和結果都是藉禱告而實現,只要肯付禱告的代價,主必成全他們的心願。 主耶穌曾七次賜下這個應許: 「你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。」(約十四13) 「你們若奉我的名求什麼,我必成就。」(十四14) 「我若常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」(約十五7) 「我分派你們出去,你們若奉我的名,無論向父求什麼,他就賜給你們。」(十五16) 「你們若向父求什麼,祂必因我的名賜給你們。」(十六23) 「你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(十六24) 「到那日,你們要奉我的名祈求。」(十六26) 請你一再地讀以上七節經文,要到你信服那常在基督裏有權柄為別人的靈魂代求,基督和天父必要垂聽。 也要記得你所以為屬天葡萄樹的枝子,不單單是使你自己得救,而且要多結果子,使不信的人能回轉過來。代求者以替別人禱告為榮,並且確信神必垂聽其禱告。 如果要所處的社會改變,那每位信徒就得為那些尚未相信的人代求。當我們多結果子,神能得到何等的榮耀——親愛的孩子,花些時間,讓神把這些榮耀的應許寫在你的心版上!
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七月卅日 明哲 「耶穌卻不將自己交託他們……因為祂知道人心裡所存的。」約翰福音二章24—25節 明哲是對於人不會有錯誤的看法的。我們因為不明哲,而不認識人,因為不認識人而批評人。若是我們得到神而來的明哲,不但可以看出人的真像,同時沒有恨人批評人的心。人生不幸的事情大多由於我們的不明哲,何以我們對人對事,有如是之不明哲呢?乃是因為我們所根據的是錯覺,不是事實,惟其所根據的是錯覺,所以我們不是認樣樣皆好,便是認樣樣不好。 不能認清人,是人類生命痛苦的一大原因。這就是說,──如果我們愛一個人而不愛神,我們對於他不免求全責備,我們就變為殘酷而圖報復;這是我們要求於人的太過了,是人所不能給與的。只有一位能滿足人心最後疼痛的深坑,那就是主耶穌基督。我們的主對於人的關係,其所以表現嚴肅的態度,就是因為他知道無論甚麼關係,如果不忠於祂,其結果必定是痛苦。我們的主認識人,知道人是靠不住的,然而祂從不猜疑人,也不苛求於人。我們的主所信託的是神,信託祂的恩典足能補償人的軟弱;因為具有這種信託,所以祂對於人不失望。如果我們的信託,是建築在人類的身上,終結我們對於人是會失望的。
■ 中文上海嗎哪(07月30日)
七月三十日 「……你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事守我一切的律例……。」出埃及記十五章26節 有些時候人得不著醫治,乃因他們對神的信心不夠。事實上得醫治的第一個先決條件,就是要相信我們的醫生,而且是絕無任何保留的相信,甚至在我們接受祂的應許之時,就能僅僅靠祂的話語行動,好像已經得到祂的醫治一樣。 如果我們盼望神醫治我們,就得聽這位大醫生的話。因為若醫生所開給我的藥,我不但不吃,並且把它放在冰箱中冷凍,這藥就對我們沒有任何幫助。 我們若是住在罪裡,也別夢想得著醫治。這就像你好似住在一個瘧疾區裡,不斷地吸其毒氣一般,這時你就不該妄想最好的醫師能對你有所幫助。所以我們一定要從懷疑的氣氛中,進到絕對信靠和順服的境界。當我們相信基督、聽從祂的引導,我們就會發現在基列山上有醫治的藥膏,並且我們的大醫生也在那裡。
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