01月25日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：伯32-34章 (第四個朋友：以利戶的話A)
第32章主要在講：「以利戶不看人情面，不奉承人v21責備約伯與他三個朋友v2-4」。
以利戶看到約伯與三個朋友的對話停止，又因約伯自以為義，不以上帝為義，就生氣v1-5。以利戶說：1.我比較年輕，所以先讓年長的，用智慧教訓人，但是年紀大的人不一定有智慧，能使人明辨是非，只有聖靈能使人有聰明v6-9，所以我說的話，你們要聽，2.我留心聽你們的辯論，沒有人能駁倒約伯的講話，你們不要認為只有上帝能勝過他，人卻沒有辦法v12-13，我不用你們的話，與約伯爭辯v14，3.我裡面的靈激動我，我要開口講，讓我自己舒暢，我不看人情面，不奉承人說話，我若奉承，願主除滅我v15-22。
◎心得分享：以利戶年紀可能是最年輕，但他講的話，比約伯的三個朋友，對約伯來說，更有說服力，為什麼呢？因為1.他被聖靈感動，2.他不體貼人的意思，用奉承人的方式講，3.他按著神給他的感動講，這就是「以利戶的勇敢」，求神也把這樣的勇敢放在我們的心中。
第33章主要在講：「以利戶陳訴約伯的告白，指責約伯是無理的，強調神比人偉大v13」。 以利戶說：1.約伯請留心聽我的話，注意我心中的正直，和我誠實的講話v2-3，聖靈使我有生命，我跟你一樣是用土造的，你用不著怕我；我不會向你施壓力v4-7，2.你說：我無辜，沒有犯甚麼過錯；我清白，沒有犯甚麼罪，上帝找機會打擊我，把我當仇敵看待，約伯你為甚麼指責上帝，說他總不答覆人的申訴呢v9-13，3.上帝一再開口，但是沒有人留心聽他的話，夜間人沉睡的時候，上帝在夢中，在異象中說話，用警告驚嚇他們，要人離棄罪行，使他們不至於自高自大v14-18，4.人被神管教，在床上骨頭疼痛，厭惡美食，靈魂臨近深坑，生命接近死亡v19-22，神若開恩救贖人，他就會反老還童v23-25，他禱告，上帝就喜悅，看他為義人，救贖他的靈魂，免入深坑，像活人一樣v23-30，5.約伯你要聽我的話，不要出聲等我講說，你若有話就說，我願以你的話為有理，我要將智慧教訓你v31-33。
◎心得分享：以利戶協談方式，是這樣：1.他先把自己降卑，他說我跟你一樣，是用土造的，2.他把約伯真正要表達的意思完整的說一次，達到取得約伯的認同感，3.他回答約伯的疑惑：「上帝沒有答覆，約伯的申訴」，以利戶說：「上帝早就已經回答了，人沒留心聽，上帝就不說了」，其實很多問題的答案，不是在「世界新聞報導」裡面，而是上帝早就已經告訴我們，只要我們安靜的禱告，回想一下上帝曾經跟我們說過的話，我們就會有答案，因為神早就跟人說話，只是人不想留心聽，這就是問題所在。
第34章主要在講：「以利戶責備：約伯像惡人，悖逆用許多言語輕慢上帝v37」。
以利戶又說：你們智慧智識人要留心聽我的話，因為耳辨別話語，是非由我們自己判斷；善惡由我們自己決定v1-4，約伯說他自己是公義，上帝奪走我的理，我有理，卻要說謊話變成沒有理，沒有過失，受傷卻不能醫治v5-6，所以約伯的過錯在於1.他跟惡人一樣隨便用嘲笑的話，說以上帝為樂是沒有益處v7-9，A.上帝是公平的，必按各人所行報應人v10-18，是不徇情面v19-20，B.上帝注目觀看人的道路與腳步，審判人是不用再三鑒察v21-27，C.上帝聽困苦人與貧窮人的哀聲v28-30，D.上帝施行報應，不是隨你的心願，他不隨你心意施報應，你就拒絕、不承認所做的v31-33，2.約伯說話沒有知識智慧，願約伯被試驗到底v34-35，3.約伯是罪上又加悖逆，用許多言語輕慢上帝v37。
◎心得分享：有人說：「一個人的態度，影響一個人的高度」，約伯講話，不是無理，而是有理的，他的無理的地方，是「他對神的態度不對」，以利戶直接把約伯的問題點出來，人跟人的問題比較多的是出現在，我們跟人講話的態度，態度不好，導致許多問題就產生，所以求神改變我們對人講話的態度，更求神幫助我們，對上帝講話，有更好的態度，不是埋怨、毒苦，而是感謝讚美。
| 今天： |    |
| 昨天： |  |
| 總計： |     |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
1-24 01月24日伯29-31章