01月25日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：伯32-34章 (第四個朋友：以利戶的話A)
第32章主要在講：「以利戶不看人情面，不奉承人v21責備約伯與他三個朋友v2-4」。
以利戶看到約伯與三個朋友的對話停止，又因約伯自以為義，不以上帝為義，就生氣v1-5。以利戶說：1.我比較年輕，所以先讓年長的，用智慧教訓人，但是年紀大的人不一定有智慧，能使人明辨是非，只有聖靈能使人有聰明v6-9，所以我說的話，你們要聽，2.我留心聽你們的辯論，沒有人能駁倒約伯的講話，你們不要認為只有上帝能勝過他，人卻沒有辦法v12-13，我不用你們的話，與約伯爭辯v14，3.我裡面的靈激動我，我要開口講，讓我自己舒暢，我不看人情面，不奉承人說話，我若奉承，願主除滅我v15-22。
◎心得分享：以利戶年紀可能是最年輕，但他講的話，比約伯的三個朋友，對約伯來說，更有說服力，為什麼呢？因為1.他被聖靈感動，2.他不體貼人的意思，用奉承人的方式講，3.他按著神給他的感動講，這就是「以利戶的勇敢」，求神也把這樣的勇敢放在我們的心中。
第33章主要在講：「以利戶陳訴約伯的告白，指責約伯是無理的，強調神比人偉大v13」。 以利戶說：1.約伯請留心聽我的話，注意我心中的正直，和我誠實的講話v2-3，聖靈使我有生命，我跟你一樣是用土造的，你用不著怕我；我不會向你施壓力v4-7，2.你說：我無辜，沒有犯甚麼過錯；我清白，沒有犯甚麼罪，上帝找機會打擊我，把我當仇敵看待，約伯你為甚麼指責上帝，說他總不答覆人的申訴呢v9-13，3.上帝一再開口，但是沒有人留心聽他的話，夜間人沉睡的時候，上帝在夢中，在異象中說話，用警告驚嚇他們，要人離棄罪行，使他們不至於自高自大v14-18，4.人被神管教，在床上骨頭疼痛，厭惡美食，靈魂臨近深坑，生命接近死亡v19-22，神若開恩救贖人，他就會反老還童v23-25，他禱告，上帝就喜悅，看他為義人，救贖他的靈魂，免入深坑，像活人一樣v23-30，5.約伯你要聽我的話，不要出聲等我講說，你若有話就說，我願以你的話為有理，我要將智慧教訓你v31-33。
◎心得分享：以利戶協談方式，是這樣：1.他先把自己降卑，他說我跟你一樣，是用土造的，2.他把約伯真正要表達的意思完整的說一次，達到取得約伯的認同感，3.他回答約伯的疑惑：「上帝沒有答覆，約伯的申訴」，以利戶說：「上帝早就已經回答了，人沒留心聽，上帝就不說了」，其實很多問題的答案，不是在「世界新聞報導」裡面，而是上帝早就已經告訴我們，只要我們安靜的禱告，回想一下上帝曾經跟我們說過的話，我們就會有答案，因為神早就跟人說話，只是人不想留心聽，這就是問題所在。
第34章主要在講：「以利戶責備：約伯像惡人，悖逆用許多言語輕慢上帝v37」。
以利戶又說：你們智慧智識人要留心聽我的話，因為耳辨別話語，是非由我們自己判斷；善惡由我們自己決定v1-4，約伯說他自己是公義，上帝奪走我的理，我有理，卻要說謊話變成沒有理，沒有過失，受傷卻不能醫治v5-6，所以約伯的過錯在於1.他跟惡人一樣隨便用嘲笑的話，說以上帝為樂是沒有益處v7-9，A.上帝是公平的，必按各人所行報應人v10-18，是不徇情面v19-20，B.上帝注目觀看人的道路與腳步，審判人是不用再三鑒察v21-27，C.上帝聽困苦人與貧窮人的哀聲v28-30，D.上帝施行報應，不是隨你的心願，他不隨你心意施報應，你就拒絕、不承認所做的v31-33，2.約伯說話沒有知識智慧，願約伯被試驗到底v34-35，3.約伯是罪上又加悖逆，用許多言語輕慢上帝v37。
◎心得分享：有人說：「一個人的態度，影響一個人的高度」，約伯講話，不是無理，而是有理的，他的無理的地方，是「他對神的態度不對」，以利戶直接把約伯的問題點出來，人跟人的問題比較多的是出現在，我們跟人講話的態度，態度不好，導致許多問題就產生，所以求神改變我們對人講話的態度，更求神幫助我們，對上帝講話，有更好的態度，不是埋怨、毒苦，而是感謝讚美。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
1-24 01月24日伯29-31章