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6-7 06月07日讀經:箴25-28章

0607 一年的第159天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:箴25-28    

 


25章主要在講:「與君王的關係.v6」。 

所羅門的箴言,強調將事隱祕乃 神的榮耀;將事察清乃君王的榮耀。天之高,地之厚,君王之心也測不透。除去王面前的惡人,國位就靠公義堅立。不要在王面前妄自尊大;不要在大人的位上站立。寧可有人說:請你上來,強如在你覲見的王子面前叫你退下。不要冒失出去與人爭競,免得至終被他羞辱,你就不知道怎樣行了。提醒一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裏。恆常忍耐可以勸動君王;柔和的舌頭能折斷骨頭。勸勉你的仇敵若餓了,就給他飯吃;若渴了,就給他水喝; 因為,你這樣行就是把炭火堆在他的頭上;耶和華也必賞賜你。警告吃蜜過多是不好的;考究自己的榮耀也是可厭的。人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣。

◎心得分享:有人說「伴君如伴虎」,是在說與君王相處的時候,要特別小心,君王好像老虎一樣可怕,弄不好可能會被老虎吃掉,這一章在告訴我們與君王相處,第一是不要去測透君王的心,因為是很難測,第二是要謙卑不要在王面前妄自尊大搶位子,這樣才能避免得至終被君王羞辱,第三是在君王面前要說合宜的的話,第四是要恆常忍耐柔和就可以勸動君王,第五是要制伏自己的心,不要存著報復的心,仇敵餓給他吃,渴給他喝

 


26章主要在講:「與愚昧人相處.v4」。  

強調不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。提醒藉愚昧人手寄信的,是砍斷自己的腳,自受損害。箴言在愚昧人的口中,好像荊棘刺入醉漢的手。懶惰人放手在盤子裏,就是向口撤回也以為勞乏。懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。警告好爭競的人煽惑爭端,就如餘火加炭,火上加柴一樣。挖陷坑的,自己必掉在其中;滾石頭的,石頭必反滾在他身上。

◎心得分享:這一章「與愚昧人相處」,有一點奇怪,說「不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。」,到底要不要用愚昧人的愚妄話回答愚昧人呢?其實聖經是在告訴我們,第一個是要小心自己說話,不要像愚妄人說話的方式,讓人聽了不舒服,第二個是「因我們愛愚昧人,要教導愚昧人,不要他繼續愚昧下去」,所以我們有時偶爾就會用愚妄人說話的方式,向愚昧人說話,讓愚昧人知道平常說話是很愚昧的,能改過向善。當然智慧人與愚昧人差別,不是外在說話的方式,而是他內心內在動機心態。

 

27章主要在講:「與處理事觀念.v23」。  

提醒不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。要別人誇獎你,不可用口自誇;等外人稱讚你,不可用嘴自稱。當面的責備強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠;仇敵連連親嘴卻是多餘。膏油與香料使人心喜悅;朋友誠實的勸教也是如此甘美。通達人見禍藏躲;愚蒙人前往受害。鐵磨鐵,磨出刃來;朋友相感也是如此。勸勉看守無花果樹的,必吃樹上的果子;敬奉主人的,必得尊榮。你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群;因為資財不能永有,冠冕豈能存到萬代?

◎心得分享:我們作事,總是希望得到朋友的稱讚,不希望得到朋友的責備,有時我們因為想要獲得別人的肯定,常常先「用口自誇」,但是到後來,卻是像「氣球被戳破」,這一章主要在告訴我們作事,第一是「要謙卑,不要自誇」,因為我們根本不會知道,會發生什麼事,第二是「要能接受朋友的責備,拒絕背地的愛情」,這樣才能「精益求精」,第三是「要尊敬事奉主人,並留心作好自己的工作,留心料理你的牛群」,這樣才能保有「資財」

 


28章主要在講:「與律法的行為.v4」。  

提醒邦國因有罪過,君王就多更換;因有聰明知識的人,國必長存。違棄律法的,誇獎惡人;遵守律法的,卻與惡人相爭。謹守律法的,是智慧之子;與貪食人作伴的,卻羞辱其父。

警告遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤。常存敬畏的,便為有福;心存剛硬的,必陷在禍患裏。行動正直的,必蒙拯救;行事彎曲的,立時跌倒。勉勵耕種自己田地的,必得飽食;追隨虛浮的,足受窮乏。誠實人必多得福;想要急速發財的,不免受罰。告誡看人的情面乃為不好;人因一塊餅枉法也為不好。人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身。責備人的,後來蒙人喜悅,多於那用舌頭諂媚人的。

◎心得分享:謹守律法的,是智慧之子,要守律法,第一是要懂得「與惡人相爭」,第二是「心存敬畏神的心,承認離棄罪過」,第三是「行動正直」,第四是「耕種自己田地的,必得飽食」,第五是「不要看人情面,更不要想要急速發財」,這樣就能謹守律法,求神幫助我們能「敬畏神,謹守律法」

 


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    十月六日

    「祂……卻不開口。」以賽亞書五三章7節

    用緘默來容忍誤會,用溫和來容納冤屈,需要何等的寬大!試驗基督人最好的方法乃是說他的壞話;因為這是一把銼刀,立刻能把他試驗出來究竟是鍍金還是純金。如果我們能知道我們的試煉下藏著祝福的話,我們定規會像大衛一樣說:「由他咒罵罷……或者耶和華…為我今日被這人咒罵,就施恩與我」(撒下十六11、12)

    許多人因為報仇雪恨的緣故,放棄了一生偉大的事業,墜落在不需要的爭競中。這正像掙黃蜂巢裡的蜜一般不值得——你雖然能把黃蜂驅散,但是你定規會被牠刺傷。

    感謝神!祂給了我們祂自己的靈——一個「被罵不還口」(彼前二23)的靈,一個「只將自己交託那按公義審判人的主」的靈。「那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想!」(來十二3)
              ─宣信

    在你之前,
    祂踏過一切苦難的路程,
     祂低頭忍受過慘酷打擊和勞瘁,
    祂瞭解最深刻的悲哀和傷痛,
     祂受過絕無安慰的長期暗晦,
    祂從死神的大杯中飲盡苦汁,
     祂不保留一滴血,
    全部捐棄,
    祂在你之前,
    為你而戰鬥,
     把你帶入榮耀和光明境地。
              ─L.S.P.

  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    October 6

    "He opened not his mouth." (Isa. 53:7)

     HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."

     Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.

     God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
              -A. B. Simpson.

    "Before you" He trod all the path of woe,
    He took the sharp thrusts with His head bent low.
    He knew deepest sorrow and pain and grief,
    He knew long endurance without relief,
    He took all the bitter from death's deep cup,
    He kept not a blood-drop but gave all up.
    "Before you" and for you, He won the fight
    To bring you to glory and realms of light.
              -L.S.P.


  • 永活之泉 每日靈修
    十月六日 得勝的羔羊

    「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節

    誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。

    反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。

    哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    十月六日 重生的趨向

    「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節

    如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。

    新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。

    罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    十月六日

    「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節

    先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。

    只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。

    如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。

    假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。