:::

6-7 06月07日讀經:箴25-28章

0607 一年的第159天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:箴25-28    

 


25章主要在講:「與君王的關係.v6」。 

所羅門的箴言,強調將事隱祕乃 神的榮耀;將事察清乃君王的榮耀。天之高,地之厚,君王之心也測不透。除去王面前的惡人,國位就靠公義堅立。不要在王面前妄自尊大;不要在大人的位上站立。寧可有人說:請你上來,強如在你覲見的王子面前叫你退下。不要冒失出去與人爭競,免得至終被他羞辱,你就不知道怎樣行了。提醒一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裏。恆常忍耐可以勸動君王;柔和的舌頭能折斷骨頭。勸勉你的仇敵若餓了,就給他飯吃;若渴了,就給他水喝; 因為,你這樣行就是把炭火堆在他的頭上;耶和華也必賞賜你。警告吃蜜過多是不好的;考究自己的榮耀也是可厭的。人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣。

◎心得分享:有人說「伴君如伴虎」,是在說與君王相處的時候,要特別小心,君王好像老虎一樣可怕,弄不好可能會被老虎吃掉,這一章在告訴我們與君王相處,第一是不要去測透君王的心,因為是很難測,第二是要謙卑不要在王面前妄自尊大搶位子,這樣才能避免得至終被君王羞辱,第三是在君王面前要說合宜的的話,第四是要恆常忍耐柔和就可以勸動君王,第五是要制伏自己的心,不要存著報復的心,仇敵餓給他吃,渴給他喝

 


26章主要在講:「與愚昧人相處.v4」。  

強調不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。提醒藉愚昧人手寄信的,是砍斷自己的腳,自受損害。箴言在愚昧人的口中,好像荊棘刺入醉漢的手。懶惰人放手在盤子裏,就是向口撤回也以為勞乏。懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。警告好爭競的人煽惑爭端,就如餘火加炭,火上加柴一樣。挖陷坑的,自己必掉在其中;滾石頭的,石頭必反滾在他身上。

◎心得分享:這一章「與愚昧人相處」,有一點奇怪,說「不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。」,到底要不要用愚昧人的愚妄話回答愚昧人呢?其實聖經是在告訴我們,第一個是要小心自己說話,不要像愚妄人說話的方式,讓人聽了不舒服,第二個是「因我們愛愚昧人,要教導愚昧人,不要他繼續愚昧下去」,所以我們有時偶爾就會用愚妄人說話的方式,向愚昧人說話,讓愚昧人知道平常說話是很愚昧的,能改過向善。當然智慧人與愚昧人差別,不是外在說話的方式,而是他內心內在動機心態。

 

27章主要在講:「與處理事觀念.v23」。  

提醒不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。要別人誇獎你,不可用口自誇;等外人稱讚你,不可用嘴自稱。當面的責備強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠;仇敵連連親嘴卻是多餘。膏油與香料使人心喜悅;朋友誠實的勸教也是如此甘美。通達人見禍藏躲;愚蒙人前往受害。鐵磨鐵,磨出刃來;朋友相感也是如此。勸勉看守無花果樹的,必吃樹上的果子;敬奉主人的,必得尊榮。你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群;因為資財不能永有,冠冕豈能存到萬代?

◎心得分享:我們作事,總是希望得到朋友的稱讚,不希望得到朋友的責備,有時我們因為想要獲得別人的肯定,常常先「用口自誇」,但是到後來,卻是像「氣球被戳破」,這一章主要在告訴我們作事,第一是「要謙卑,不要自誇」,因為我們根本不會知道,會發生什麼事,第二是「要能接受朋友的責備,拒絕背地的愛情」,這樣才能「精益求精」,第三是「要尊敬事奉主人,並留心作好自己的工作,留心料理你的牛群」,這樣才能保有「資財」

 


28章主要在講:「與律法的行為.v4」。  

提醒邦國因有罪過,君王就多更換;因有聰明知識的人,國必長存。違棄律法的,誇獎惡人;遵守律法的,卻與惡人相爭。謹守律法的,是智慧之子;與貪食人作伴的,卻羞辱其父。

警告遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤。常存敬畏的,便為有福;心存剛硬的,必陷在禍患裏。行動正直的,必蒙拯救;行事彎曲的,立時跌倒。勉勵耕種自己田地的,必得飽食;追隨虛浮的,足受窮乏。誠實人必多得福;想要急速發財的,不免受罰。告誡看人的情面乃為不好;人因一塊餅枉法也為不好。人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身。責備人的,後來蒙人喜悅,多於那用舌頭諂媚人的。

◎心得分享:謹守律法的,是智慧之子,要守律法,第一是要懂得「與惡人相爭」,第二是「心存敬畏神的心,承認離棄罪過」,第三是「行動正直」,第四是「耕種自己田地的,必得飽食」,第五是「不要看人情面,更不要想要急速發財」,這樣就能謹守律法,求神幫助我們能「敬畏神,謹守律法」

 


:::

線上使用者

15人線上 (1人在瀏覽線上書籍)

會員: 0

訪客: 15

更多…

教會MIDI音樂典藏版新增資料

計數器

今天: 483483483
昨天: 2488248824882488
總計: 1006869610068696100686961006869610068696100686961006869610068696

教會MIDI典藏流量最多的歌

會員登入

雷達回波圖

衛星雲圖

溫度分布圖

荒漠甘泉五合一

08月21日荒漠甘泉五合一 信望愛網站◎程式設計:黃哲輝牧師
  • 你進站: 2025年08月21日
  • 時間是: 04時58分16秒AM
  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。