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6-4 06月04日讀經:箴15-18章

0604 一年的第156天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:箴15-18    

 


15章主要在講:「論說話柔和.v1」。

在說話上要回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣(15:1),要像智慧人的舌善發知識(15:2),和溫良的舌(15:4);不要藐視父親的管教;要領受責備的,得著見識(15:5),嘴播揚知識(15:7)惡人獻祭,為耶和華所憎惡;正直人祈禱,為他所喜悅(15:8),吃素菜,彼此相愛,強如吃肥牛,彼此相恨(15:17),口善應對,自覺喜樂;話合其時,何等美好(15:23),義人的心,思量如何回答;惡人的口吐出惡言(15:28),耶和華遠離惡人,卻聽義人的禱告(15:29),聽從生命責備的,必常在智慧人中(15:31),敬畏耶和華是智慧的訓誨;尊榮以前,必有謙卑(15:33)

◎心得分享:一個人的「說話」實在很重要,古書有云:「口能興戎」,在提醒我們話說的不好可能引發戰爭,我們常常很在意的是「我要說什麼?」,而比我要說什麼,更重要的是「我要怎麼說?」,才能讓別人明白,一味的只想表達,話多了差錯就多了,溝通就出現問題,使原本很單純的只是要解決問題,話說完了,結果原本的問題沒解決,卻是製造另一個問題,求神幫助我們能夠「口善應對,話合其時」。

 

16章主要在講:「論心中謀算.v1」。

提醒心中的謀算在乎人;舌頭的應對由於耶和華(16:1),人一切所行的,在自己眼中看為清潔;惟有耶和華衡量人心(16:2),你所做的,要交託耶和華,你所謀的,就必成立(16:3),人心籌算自己的道路;惟耶和華指引他的腳步(16:9)勸勉要得智慧勝似得金子;選聰明強如選銀子(16:16),警告驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前(16:18),有一條路,人以為正,至終成為死亡之路(16:25)表達白髮是榮耀的冠冕,在公義的道上必能得著(16:31),不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。籤放在懷裏,定事由耶和華 (16:32-33)

◎心得分享:「謀算」原本是人內心的夢想與計劃,但是真正能夠使「謀算」成立的,是交託給耶和華,常常藉著讀經禱告,讓上帝指引我們每天的腳步,在順境時,懂得謙卑不驕,在逆境時,能不輕易發怒,能治服自己的心,這樣上帝就會成就我們的「心中的謀算」。

 


17章主要在講:「論辦事聰明.v1」。

勸告讀者,設筵滿屋,大家相爭,不如有塊乾餅,大家相安(17:1),人生的許多問題,都是神在熬煉人心,就像鼎煉銀,爐煉金(17:3)要用喜樂的心去面對,因為喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈使骨枯乾(17:22)勸人把握住現在當下,明哲人眼前有智慧;愚昧人眼望地極(7:24)提醒人要慎言,寡少言語的,有知識;性情溫良的,有聰明(17:27),愚昧人若靜默不言也可算為智慧;(17:28)

◎心得分享:我們在辦事上,常常有很大的理想,要讓大家都能滿意,於是「設筵滿屋」讓大家吃的痛快,結果東西多了「大家相爭」要搶好東西,造成了彼此的衝突,我們總把「事看的比人重要」,我們以為事情解決,人的問題就解決了,其實不然,人比事更重要,所以聖經在提醒我們「不如有塊乾餅,大家相安」。

 


18章主要在講:「論止息爭競.v18」。

提醒我們不要作愚昧人,張嘴啟爭端,開口招鞭打(18:6)宣告耶和華的名是堅固臺;義人奔入便得安穩(18:10),敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑(18:12)要像聰明人的心得知識;智慧人的耳求知識(18:15)要用禮物與掣籤能止息爭競,解散強勝的人(18:18),得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠(18:22),濫交朋友的,自取敗壞;但有一朋友比弟兄更親密(18:24)

◎心得分享:本篇在勸我們要「要止息爭端爭競」,首先是依靠神謙卑自己不驕傲,接著就是向神禱告求神給智慧,用禮物止息忿怒,用公平抽籤的方式來止息互此的爭競,當然有賢妻的幫助,爭端爭競,更容易處理,求神幫助我們盡力與眾人和睦。


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。