06月03日 一年的第155天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：箴12-14章
第12章主要在講：「論喜愛管教.v1」。
提醒喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。善人必蒙耶和華的恩惠；設詭計的人，耶和華必定他的罪。耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。警告說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。
◎心得分享：「管教」通常是讓人有不快樂的感覺，好像是被「否定」了一樣，遇到痛苦挫折，又在「茫然不知所措」情況下，總是讓人想要逃，不喜愛「管教」，但是希伯來書12章6節「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」，是的！我們要有上進與學習的心，神因為我們才管教我們，我們更應該喜受管教。
第13章主要在講：「論疼愛管教.v24」。
提醒行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。義人的光明亮；惡人的燈要熄滅。驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。警告不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。提醒與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。禍患追趕罪人；義人必得善報。不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。
◎ 心得分享：不只我們要願意接受上帝管教，我們也要懂得「管教」自己的兒子，疼愛兒子的，就隨時管教，當然不能過份，在以弗所書6章4節提到「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」，把「管教」限制在一定的範圍，首先就是不要惹兒女的氣，接著就是照著主的教訓和警戒養育他們，這就是「管教」。
第14章主要在講：「論家室建立.v1」。
提醒智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視他。敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。警告不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。宣告公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。
◎心得分享：「家」是最溫暖的地方，也是每一個最後都必最想要回去的地方，智慧的婦人建立家室，愚妄婦人親手拆毀，要避免家被拆毀，就要敬畏耶和華，不要輕易發怒，要憐憫窮乏的，這乃是尊敬主，然而公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱，要建立家是不容易，但是拆毀家，卻是輕而易舉，提摩太前書3章4-5節提到「好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」，是的服事神的人，要管理神的家之前，要先學會管理自己的家。
| 今天： |    |
| 昨天： |   |
| 總計： |    |
"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
6-2 06月02日讀經：箴08-11章