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6-2 06月02日讀經:箴08-11章

0602 一年的第154天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:箴08-11    


 

08章主要在講:「智慧之聲=聽從等候神.8:32-34」。  

一.智慧的呼叫發聲

1.智慧豈不呼叫?聰明豈不發聲?8:1

A.她在道旁高處的頂上,在十字路口站立,8:2

B.在城門旁,在城門口,在城門洞,大聲說:8:3

C.眾人哪,我呼叫你們,我向世人發聲。8:4

2.智慧向愚蒙人愚昧人說

A.愚蒙人愚昧人哪,要會悟靈明當心裏明白8:5

B.當聽我張嘴要說極美的話;要論正直的事。8:6

3.我的口要發出真理;我的嘴憎惡邪惡。8:7

A.我口中的言語都是公義,並無彎曲乖僻。8:8

B.有聰明的,以為明顯,得知識的,以為正直。8:9

4.你們當受我的教訓,不受白銀;寧得知識,勝過黃金。8:10

二.智慧的好處比較

1.智慧比珍珠更美;一切可喜愛的都不足與比較。8:11

A.我─智慧以靈明為居所,又尋得知識和謀略。8:12

敬畏耶和華在乎恨惡邪惡;那驕傲、狂妄,並惡道,以及乖謬的口,都為我所恨惡。8:13

B.我有謀略和真知識;我乃聰明,我有能力。8:14

a.帝王藉我坐國位;君王藉我定公平。8:15

b.王子和首領,世上一切的審判官,都是藉我掌權。8:16

c.愛我的,我也愛他;懇切尋求我的,必尋得見。8:17

C.豐富尊榮在我;恆久的財並公義也在我。8:18

2.我的果實勝過黃金,強如精金;我的出產超乎高銀。8:19

A.我在公義的道上走,在公平的路中行,8:20

B.使愛我的,承受貨財,並充滿他們的府庫。8:21

三.智慧的太初存在

1.在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。8:22

A.從亙古,從太初,未有世界以前,我已被立。8:23

B.沒有深淵,沒有大水的泉源,我已生出。8:24

大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。8:25

C.耶和華還沒有創造大地和田野,並世上的土質,我已生出。8:26

2.他立高天,我在那裏;他在淵面的周圍,劃出圓圈。8:27

A.上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,8:28

B.為滄海定出界限,使水不越過他的命令,立定大地的根基。8:29

3.那時,我在他那裏為工師,日日為他所喜愛,常常在他面前踴躍,8:30

踴躍在他為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間。8:31

三.智慧的呼籲邀請

1.現在要聽從我,因為謹守我道的,便為有福。8:32

要聽教訓就得智慧,不可棄絕。8:33

2.聽從我、日日在我門口、門框、我旁邊仰望等候的,那人便為有福。8:34

3.尋得我的,就尋得生命,也必蒙耶和華的恩惠。8:35

4.得罪我的,卻害了自己的性命;恨惡我的,都喜愛死亡。8:36

◎心得分享:「聽從與等候」,其實上帝常常向我們說話,只是我們不願聽,也就是是懶得聽、懶得問、懶得想、懶得動,所以終久學習不能明白,「聽」是讓我們了解,「等候」是讓上帝在我們交托給祂的事上能工作,我們不能「等候」時,我們就去作,這時上帝就不作工,這時我們就很容易「欲速則不達」,產生了反效果,而等候耶和華的必然重新得力,他們必如鷹展翅上騰,求神幫助我們能夠「不急躁」,學會仰望等候神。

 


09章主要在講:「智慧之邀=走光明的道.9:6」。  

一.智慧建造房屋,鑿成七根柱子,9:1

1.宰殺牲畜,調和旨酒,設擺筵席;9:2

2.打發使女出去,自己在城中至高處呼叫,9:3

3.說:

A.誰是愚蒙人,可以轉到這裏來!又對那無知的人說:9:4

你們來,吃我的餅,喝我調和的酒。9:5

2.你們愚蒙人,要捨棄愚蒙,就得存活,並要走光明的道。9:6

3.指斥褻慢人的,必受辱罵;責備惡人的,必被玷污。9:7

4.不要責備褻慢人,恐怕他恨你;9:8

二.要

1.責備智慧人,他必愛你。9:8

2.教導智慧人,他就越發有智慧;9:9

3.指示義人,他就增長學問。9:9

4.敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。9:10

你藉著我,日子必增多,年歲也必加添。9:11

5.你若有智慧,是與自己有益;你若褻慢,就必獨自擔當。9:12

三.愚昧的婦人喧嚷;她是愚蒙,一無所知。9:13

1.她坐在自己的家門口,坐在城中高處的座位上,9:14

2.呼叫過路的,就是直行其道的人,9:15

A.說:誰是愚蒙人,可以轉到這裏來!又對那無知的人說:9:16

B.偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的。9:17

3.人卻不知有陰魂在她那裏;她的客在陰間的深處。9:18

◎心得分享:本篇講到智慧的五要,第一是「要責備智慧人」,第二是「要教導智慧人」,第三是「要指示義人」,第四是「要敬畏耶和華」,第五是「要有智慧,不要褻慢」,前面三項是對別人的,後面二項是對自己的,「責備」是指示別人錯誤的地方,「教導」是告訴別人正確的原則與方法,「指示」是告訴別人從那裡開始作,「敬畏」是對神尊敬不隨便的態度,「不褻慢」是對人尊重不隨便的態度,求神幫助我們有這智慧五要。


 

10章主要在講:「論智慧公義.v2」。  

所羅門的箴言:強調行正直路的,步步安穩;走彎曲道的,必致敗露。警告恨能挑啟爭端;愛能遮掩一切過錯。多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧。提醒耶和華所賜的福使人富足,並不加上憂慮。敬畏耶和華使人日子加多;但惡人的年歲必被減少。義人的盼望必得喜樂;惡人的指望必致滅沒。耶和華的道是正直人的保障,卻成了作孽人的敗壞。

◎心得分享:作者是所羅門,主要在講行正直的路,有人說「窮則變,變成通」,在變的過程中,人就很容易迷失自己,甚至不行正直的路,導致許多爭端與過錯,不想要耶和華所賜的福,只想要自己的方法爭來的、強來、得來的福,但是真正對我們有益處的是耶和華所賜的福,是使人富足,不加上憂慮,因為義人的盼望必得喜樂;惡人的指望必致滅沒

 

11章主要在講:「論公平法碼.v1」。 

警告詭詐的天平為耶和華所憎惡;公平的法碼為他所喜悅。驕傲來,羞恥也來;謙遜人卻有智慧。

提醒正直人的純正必引導自己;奸詐人的乖僻必毀滅自己。正直人的義必拯救自己;奸詐人必陷在自己的罪孽中。恆心為義的,必得生命;追求邪惡的,必致死亡。婦女美貌而無見識,如同金環帶在豬鼻上。好施捨的,必得豐裕;滋潤人的,必得滋潤。義人所結的果子就是生命樹;有智慧的,必能得人。

◎心得分享:公平法碼是很重要的,所以有人就說要「將心比心」,而人常常是對別人是一套要求,對自己又是另一套要求,所謂的「嚴以待人,寬以待己」,導致無法「以身作則與服眾」,所以「自以為是」,而驕傲來,羞恥也跟著來,求神幫助我們,有公平的法碼,無論對人或對己


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(06月15日)
六月十五日 「因他說,神使我在受苦的地方昌盛。」創世記四一章52節 一位詩人站在窗口觀望夏天的陣雨,那雨點鞭打著大地,勢若傾盆。但在詩人的意念中,他看到的不僅是眼前這陣雨,而是雨後無數可愛的花卉,不久從潮潤的泥土中萌出嫩芽,給大地增添了無比的美麗和芳香。於是他詠吟道: 這不是下雨, 而是下水仙;  每一滴雨珠, 把一株野花澆灌, 烏雲蔽日, 大雨不停如注,  這不是下雨, 下的是玫瑰滿田。 也許此刻正有愛神考驗的信徒們說:「神啊,各種試煉,如滂沱大雨,落在我身上,我實無力忍受,各種失望急降在我身上,摧毀了我的希冀的所有計劃。各種喪失向我生命傾注,使我畏縮的心靈在劇烈的折磨中發抖。這些日子,痛苦正如雨點似打擊我的靈魂。」 哦;朋友,你錯了。這不是給你下雨,而是降福於你。只要你深信天父不疑,那屬靈的花朵,正是在雨後開放,你以前未經風雨,亦未受考驗的生命,絕對開不出這樣芬芳美麗之花來。 你確實看見了雨,但你也看見了花嗎?你因受試煉而痛苦。但神看到在這些試煉之下,你的生命正開放出可愛信心之花。 你畏懼痛苦,但神看到。你同情另一個受苦的溫愛,正是這痛苦中孕育出來。 你的心因哀痛而萎縮。但神看到,悲哀使你的意念更為深刻,更為豐富。 這不是給你下痛苦之雨。降的是慈愛,同情,忍耐,和一切聖靈之花,聖靈之果;它們給你的生命注入豐富的靈力,俗世的一切榮華安逸,都不能使你心靈深處得到如此的豐滿。           ─J.M.M 靜靜的空氣裏, 放著一架豎琴,  陽光遍灑, 萬花繽紛, 一位吟詠詩人心憂如焚,  從早晨到朦朧的黃昏, 意欲在弦上彈出曼妙之音,  可是這琴聲不能協調, 力不從心, 直到暴風雨的雷聲來臨,  耶和華的手指撫弄風雲, 激起了一段奇妙旋律之音,  猛烈的風雖如進攻的大軍, 它的呼號卻奏出了雄壯聲音,  暴風雨中傳來神慈愛之歌聲。
■ 英文荒漠甘泉(06月15日)
June 15 "For God hath made me fruitful in the land of my affliction." (Gen. 41:52.)  THE summer showers are falling. The poet stands by the window watching them. They are beating and buffeting the earth with their fierce downpour. But the poet sees in his imaginings more than the showers which are falling before his eyes. He sees myriads of lovely flowers which shall be soon breaking forth from the watered earth, filling it with matchless beauty and fragrance. And so he sings: "It isn't raining rain for me, it's raining daffodils; In every dimpling drop I see wild flowers upon the hills. A cloud of gray engulfs the day, and overwhelms the town; It isn't raining rain for me: it's raining roses down."  Perchance some one of God's chastened children is even now saying, "O God, it is raining hard for me tonight.  "Testings are raining upon me which seem beyond my power to endure. Disappointments are raining fast, to the utter defeat of all my chosen plans. Bereavements are raining into my life which are making my shrinking heart quiver in its intensity of suffering. The rain of affliction is surely beating down upon my soul these days."  Withal, friend, you are mistaken. It isn't raining rain for you. It's raining blessing. for, if you will but believe your Father's Word, under that beating rain are springing up spiritual flowers of such fragrance and beauty as never before grew in that stormless, unchastened life of yours.  You indeed see the rain. But do you see also the flowers? You are pained by the testings. But God sees the sweet flower of faith which is upspringing in your life under those very trials.  You shrink from the suffering. But God sees the tender compassion for other sufferers which is finding birth in your soul.  Your heart winces under the sore bereavement. But God sees the deepening and enriching which that sorrow has brought to you.  It isn't raining afflictions for you. It is raining tenderness, love, compassion, patience, and a thousand other flowers and fruits of the blessed Spirit, which are bringing into your life such a spiritual enrichment as all the fullness of worldly prosperity and ease was never able to beget in your innermost soul.           ─J. M. McC. SONGS ACROSS THE STORM "A harp stood in the moveless air, Where showers of sunshine washed a thousand fragrant blooms; A traveler bowed with loads of care, Essayed from morning till the dusk of evening gloom. To thrum sweet sounds from the songless strings; The pilgrim strives in vain with each unanswering chord, Until the tempest's thunder sings, And, moving on the storm, the fingers of the Lord A wondrous melody awakes; And though the battling winds their soldier deeds perform, Their trumpet-sound brave music makes, While God's assuring voice sings love across the storm."
■ 永活之泉(06月15日)
六月十五日 恩典的掌權 「那些受洪恩……,要因耶穌基督一人在生命中作王。」羅馬書五章17節 讓我們再一次思想施恩座能帶給我們什麼。由於耶穌基督作王而得的恩典,使我們在今生能戰勝罪惡。 救恩並不是像很多人所想像的只是生命的墮落和復興,而是神要祂的孩子今生就有得勝的生命。但有個條件——他們得每天從施恩座支取更豐盛的恩典。讓我們再來讀恩典彰顯在我們身上的經文,羅馬書五章20節明白地指出:「律法本是外添的,叫過犯顯多,只是罪在那裏顯多,恩典就更顯多了。」這難道不奇妙嗎?雖然罪惡顯多,但恩典卻比罪惡顯得更多;我們因著讀神的話語有得罪惡權勢的意識,我也確知因著神的內住,我有豐盛和權能的恩典。 然後接著是「就如罪作王叫人死,照樣恩典也藉著義作王,叫人因我們的主耶穌基督得永生。」無論如何,我知道或感覺罪在這世上,老我有權能,但恩典有更大的能力總會戰勝罪惡。「靠著愛我們的主,必能得勝有餘」這是確實的話,那些接受洪恩已經因耶穌基督一人在生命裏作王了。 你難道沒看到每件事物是如何依賴每天在施座前深深的祈求,而我們可確知有勝過罪惡能力的洪恩必會賜給我們。哦!神的孩子!每天在施恩座的腳凳處經歷「神能將各樣的恩惠,多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。」(林後九8)
■ 中文屬天日子(06月15日)
六月十五日 更要邁進 關於苦工的問題:「有了……又要加上。」彼得後書一章5節 彼得說,你們與神的神性有分(一4),現在當注意,培養你的習慣,殷慇勤勤,打起精神來。「又要加上」是加上一切良善的品性,沒有人生來品性良善,也不是超自然所賜與的,是我們自己所培養的。我們的習慣也不是生成的;必得根據神所給與我們的新生命去培養。我們不是光芒萬丈的譯本,卻是平常生命的平常材料,但是這種平常材料卻能表顯神奇妙的恩典。苦工是品性的試金石。靈性生命的大障礙,是我們想做大事。「耶穌……拿一條手巾束腰……就洗門徒的腳。」(約十三4) 有時沒有新的刺激,只有日常的生活。常規是神在靈感間,用以拯救我們的方法。不要期望神老是給你興奮的時間,卻要藉著神的能力學習勞苦的生活。 「又要加上」,殊非易事。我們口說不期望神用安逸的花床把我們抬到天上,然而行動,好像是如此的!我能在最小的事上順服,也是神全能的恩典所使然的。如果我履行我的本分,不是因為本分的緣故,卻是因為相信神能支配我的環境,那麼,就在我所順服的那一件事上,神的洪恩必藉著贖罪成為我們的。
■ 中文上海嗎哪(06月15日)
六月十五日 「……凡事長進,連於元首基督。」以弗所書四章15節 收成是穀物成熟的季節,是水果、穀類在重量和體積均長到極限的時分。那時,綠色水果中的酸度已被時間改變了,因為雨水和陽光的熱度使水果不僅變得甜且多汁,同時結實飽滿。當陽光使綠色水果變得金黃時,那麼也就是收成的時刻到了。 基督徒的生活也當如此。在我們的生命中,有很多方面需要由酸變甜,由不成熟變得更成熟。許多基督徒的果園中雖然結實纍纍,但其果實卻青澀且不堪入口。這些基督徒擁有的儘管多,然而他們的果實卻不完全。也許在他們的生命中發生了一些錯誤,使他們變得慌亂、乖戾,對神失去信心,甚至最後失去了基督徒的喜樂。這些事不僅造成遺憾,並且導致各式各樣的痛苦。 每天都有些會令我們遺憾的事,我們應明白是因為我們還不成熟,必須經過一些考驗;同時要明白我們無法從外邊使果實變甜,乃必須讓果實從裡面逐漸產生甜味。
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